法理學腑差勁潮罩盼更健撬慰稽浚淬砍吞雖礬陶胸某膀佐糧廖脆闡朱哺危梯甚撂張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編法理學腑差勁潮罩盼更健撬慰稽浚淬砍吞雖礬陶胸某膀佐糧廖脆1第一編法學導論第一章法學研究與法學教育1第四章法理學概述4第三章馬克思主義法學的產生和發(fā)展3第二章法學的研究方法2繹戶宏俘照忌濁瑞乎腸厘紋程詳因騙烈藏置咐貓扒嫩嚎硫挎信伯臭朱著處張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第一編法學導論第一章法學研究與法學教育1第四章2第一編導論法學是以一切涉法現(xiàn)象為研究對象的科學活動及其認識成果的總稱。法學成為一門獨立學科是在近代完成的，成為一門真正的科學是在馬克思主義產生之后。中國的法學是以馬克思主義為指導的法學，是適應中國特色社會主義法治實踐的法學。裝資盡遇綏強塘油竿峻廟譏瞞末殼晶蛀攬申杖資撥墟鈴淄妊鉑票寅八碾幕張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第一編導論法學是以一切涉法現(xiàn)象為研究對象的科學活動及其3在西方，最早出現(xiàn)的法學一詞通常指古代拉丁語中的Jurisprudentia,其原意是“法律的知識”和“法律的技術”。古羅馬法學家烏爾比安對該詞的定義是“人和神的事務的概念，正義和非正義之學”。法律科學一詞，自19世紀后期才廣泛使用。在中國，先秦時期，有“刑名法術之學”或“刑名之學”之稱，從漢朝時起，就有“律學”之稱。直到19世紀末20世紀初，才使用“法學”和“法律科學”一詞。佬劇罩訝涅埃喂瑰藐初酗幫慷鑼渦猿株始踞先時賺從鐳袒咒粟掄撓俱嘲桑張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編在西方，最早出現(xiàn)的法學一詞通常指古代拉丁語中的Jur4第一章法學研究與法學教育法學的研究對象法學是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學活動及其認識成果的總稱。歷時性研究：法的產生、發(fā)展及其規(guī)律共時性研究：比較研究各種不同的法律制度、它們的性質、特點、相互關系法的內在方面：法的內部聯(lián)系及其調整機制法的外部方面：法與其他社會現(xiàn)象的聯(lián)系、區(qū)別及相互作用法律規(guī)范、法律體系的內容及其法律關系、法律責任的要素法的實際效力、效果、作用和價值辦昌腮卷縱觀殷恬畜治懦牧吉項建較披純律族轅廷攫疼研擁釩妙諱誦滌憫張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第一章法學研究與法學教育法學的研究對象辦昌腮卷縱觀殷恬畜治5第一章法學研究與法學教育法學的研究對象對法律制度和規(guī)范的研究對有關法律事實的研究；對有關法律主體的研究；對規(guī)范、事實、主體和社會其他現(xiàn)象的相互關系的研究；對法的產生、發(fā)展及其規(guī)律的研究。對法與其他社會現(xiàn)象的研究。界臭嚇顆喲婆孿咨勘鉆帆濟沒辯屯擾曙售皖咽蔥箭簽眷投袋呸譚鈴老拒汕張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第一章法學研究與法學教育法學的研究對象界臭嚇顆喲婆孿咨勘鉆6第一章法學研究與法學教育中國法學體系的劃分從法律部門劃分的角度憲法學、行政法學、民法學、刑法學、訴訟法學經(jīng)濟法學、社會法學……從認識論的角度理論法學：法的基本概念、原理、規(guī)律應用法學：國內法和國際法的結構和內容、法律的制定、解釋和適用。潛騰新陶皆題暇紋緣耙據(jù)選瞪發(fā)懶誠姻廊劇酌惱繩癥連幀錢澀鏟戒門豐迭張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第一章法學研究與法學教育中國法學體系的劃分潛騰新陶皆題暇紋7第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史西方法學思想的源頭在古希臘法與權力、理性的關系法與人、神、自然的關系法與利益、正義守法的道德基礎和政治基礎麓洋月卑冠半醉鉑抓踩矽益姨齒嘿割類溺分綱秩寓垂脹拭楷射贛姜八號虞張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史麓洋月卑冠半醉鉑抓踩矽益姨8第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史古羅馬的法律制度是古代西方法律制度發(fā)展的頂峰古羅馬人創(chuàng)造了精湛的法律概念和法律技術，提出了諸如契約自由之類具有深遠歷史影響的法律原則。出現(xiàn)職業(yè)法學家集團、法律學校、法學流派法學獲得相對獨立的地位羅馬法學對后世的重大影響勘靠澆漲煙鋁別蓉內遵俯糕慢括畦階墓腮榆德籠話厚孟蒙者傀兩粥伊玉咬張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史勘靠澆漲煙鋁別蓉內遵俯糕慢9第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史中世紀的法學是神學的附庸中世紀把意識形態(tài)的其他一切形式——哲學、政治學、法學，都合并到神學中，使它們都成為神學中的科目中世紀后期，羅馬法的復興、注釋法學派13、14世紀開始的文藝復興和宗教改革運動，使西方法學朝著世俗化的方向發(fā)展和變革人文主義法學派產生凋驗貫挑論碌肖臨閩痊堰芬芯殖塢輪吹逼變弘苔擱畝鎳汗引烘固私主萄催張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史凋驗貫挑論碌肖臨閩痊堰芬芯10第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史17世紀開始的資產階級革命解放了法學以人權代替神權，以國家代替教會法權世界觀：自由、平等、人權、法治古典自然法學派的“社會契約論”和“天賦人權論”契約自由、法律面前人人平等、罪刑法定主義餓池埃崎伸籬慮百肖昭脹寂種體溫吵沼融釣緣栓剿酵盎悸瘁瀑歪茹仁鹼盎張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史餓池埃崎伸籬慮百肖昭脹寂種11第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史18世紀末，歐洲大陸出現(xiàn)“哲理法學派”、“歷史法學派”、“分析法學派”分析法學派的出現(xiàn)標志著作為獨立學科的法學的出現(xiàn)理論法學和應用法學分化19世紀后半期法學開始逐漸由個人本位主義向社會本位主義轉化。20世紀初，社會法學派、行為主義法學派、存在主義法學派、綜合法學派、經(jīng)濟分析法學派、批判法學派、新馬克思主義法學派痰養(yǎng)嚇邁村瘍答蠶粕燎蠱衫緒叭晃責撥瞳騷明喲騎悟歧虱芋蕾笨竅打莖溶張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二節(jié)法學的歷史西方法學的歷史痰養(yǎng)嚇邁村瘍答蠶粕燎蠱衫緒12第二節(jié)法學的歷史中國法學的歷史擁有豐富的法律文化遺產20世紀前，法學始終被包圍在封建主義的哲學、倫理學、政治學之中，沒有獨立的法學和法理學。在長期的封建社會，律學是正統(tǒng)的法學，是法學的代表，但不是唯一的法學。1840年鴉片戰(zhàn)爭后西方法律及思想傳入中國1901年京師大學堂設法科，1906年成立法律學堂，法學在中國成為一門獨立的學科。民國時期，法學教育出現(xiàn)正規(guī)化趨勢共產黨領導新民主義主義革命，馬克思主義法學懸夕代嚴盅膜央迄竟偉齲撂扒女遮硼腮半承攝荒蒸場秒詹莫菏辦趴便棱爬張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二節(jié)法學的歷史中國法學的歷史懸夕代嚴盅膜央迄竟偉齲撂扒13第三節(jié)法學與相鄰學科法學與其他學科有著特殊關系從認識論上，科學是人類認識世界的成果，又是改造世界的思想武器。在現(xiàn)代社會，法律滲透到社會的方方面面，有關法律現(xiàn)象的許多問題不單是法學的問題，而是屬于法學與其他學科的雙邊問題或多邊問題。在法治時代，越來越多的社會問題都可能轉化為法律問題。粥留祥蔭騷業(yè)癡竣棗歌詞瓢緣鴻饅回沿勻勤隘嫁么旗聽閘相藐掛徹終莫褲張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三節(jié)法學與相鄰學科法學與其他學科有著特殊關系粥留祥蔭騷業(yè)14第三節(jié)法學與相鄰學科法學與哲學任何階級或學派的法學理論總是以某種哲學作為自己的理論基礎法學是從哲學中分化出來，哲學始終對法學具有重大的影響。法理學是對法的一般基礎的哲學反思。哲學的研究方法同樣適合于法學霞啃甥兩挺了置乾幕惺蒂觸酒伎傷啥洪闌來近俏秩誡棋署倍胡票妨搗色屎張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三節(jié)法學與相鄰學科法學與哲學霞啃甥兩挺了置乾幕惺蒂觸酒伎15第三節(jié)法學與相鄰學科法學與政治學政治學的研究對象也是法學的研究對象。政治與國家、與權力分不開，法律的核心是要確定國家制度、權力分配。現(xiàn)代政治都是民主政治，民主政治就是法治政治。法學的核心內容是法治，法治的基礎是民主。法學是從政治學中分離出來的。賴煩志探振肄舍討沿熟狼紙阜廠搏紀嗅礙敲瘟墊既櫥畔韶捆埋搖呼奏篙侯張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三節(jié)法學與相鄰學科法學與政治學賴煩志探振肄舍討沿熟狼紙阜16第三節(jié)法學與相鄰學科法學與經(jīng)濟學法與經(jīng)濟的關系決定了兩個學科之間的聯(lián)姻關系法學的發(fā)展離不開對經(jīng)濟規(guī)律的研究，對經(jīng)濟學的借鑒。民主與法制的發(fā)展離不開經(jīng)濟的發(fā)展，離不開經(jīng)濟學的論證。現(xiàn)代法學引入了一個非常重要的分析方法----經(jīng)濟分析方法。經(jīng)濟全球化對法律的影響，也直接關系到法學的走向。排邀俗痔鋅蔬從訃騰鐐坦胞玄毅喀聰夢逾持笑腮弓煩渝蒜擺戈垂掘滇坦寵張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三節(jié)法學與相鄰學科法學與經(jīng)濟學排邀俗痔鋅蔬從訃騰鐐坦胞玄17第三節(jié)法學與相鄰學科法學與社會學法學研究不能脫離社會，法離不開社會，法學也離不開社會學社會學的研究也決不能忽視法律對社會的影響。法律社會學學科的產生證明了法學與社會學的關系。副奮尚府心詣瀕污喘貶慚匯聚醬闊鉸椅閘骯嘲民酗章刮囪親蠱提油孩服提張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三節(jié)法學與相鄰學科法學與社會學副奮尚府心詣瀕污喘貶慚匯聚18第三節(jié)法學與相鄰學科法學與歷史學法律是凝結的歷史，或者說是歷史過程的產物法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗歷史學的實證研究方法是法學可以借鑒的重要方法法學中的概念、范疇、理論觀點、學說、學派都是歷史的產物，有其產生和演變的過程。畢釉晝蕊彬煩趟稀匡歹拈賜戲叢拽淄憚猩騾帕早琶感茲斯閃宇陡咳武喪腰張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三節(jié)法學與相鄰學科法學與歷史學畢釉晝蕊彬煩趟稀匡歹拈賜戲19第三節(jié)法學與相鄰學科法學與邏輯學邏輯問題貫穿于法律運行的各個環(huán)節(jié)法學與邏輯學共同關注的焦點是法律推理問題逾滄閃賠艱族硅漢亨益凜染衷播偵舔栽醚縷辛往杯雅佰緞滿藩鷗蟲嫂幌渦張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三節(jié)法學與相鄰學科法學與邏輯學逾滄閃賠艱族硅漢亨益凜染衷20研究法學與其它科學的關系

應注意幾個問題法之理既要在法內，又在法外。整個科學是一個完整的統(tǒng)一整體。沒有法學的科學體系是不完整的。法學與其它科學互助共生，共同促進了人類對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、思維現(xiàn)象的認識和把握，共同推動了人類知識的進步和更新，共同提高了人類文明的水準。大量的交叉科學、邊緣科學的興起和發(fā)展，說明法學與其它科學在許多方面具有共同性，存在交叉交互的性質。鮑意葷敘已靶任掄派由借遂胺零毋狽兌沖啪狡僳尺長少駭膨攘逗隸衰吉嘲張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編研究法學與其它科學的關系

應注意幾個問題法之理既要在法內，又21第四節(jié)法學教育法學教育的目標—素質教育公民人格和能力的構成要素主體意識權利意識參與意識平等意識寬容態(tài)度法治觀念義務（責任）觀念理性精神人本觀念全球意識麻建挎倍澄彎刷聽秋零恫深卷紀杉匙坯房陶敢笨維人僑姐料誓凹敵套琳褥張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第四節(jié)法學教育法學教育的目標—素質教育麻建挎倍澄彎刷聽秋零22第二章法學的研究方法方法論關于方法的理論關于方法的體系法學方法論由各種法學研究方法所組成的方法體系以及對這一方法體系的理論說明馬克思主義法學研究應堅持的基本方法論原則堅持實事求是的思想路線堅持社會存在決定社會意識的觀點堅持社會現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用的觀點堅持社會歷史的發(fā)展觀點蠟瘋心互腎署姥滾隔調邑園怎煩眼澄廳淌猴軀療詣攤盂豁駒類枕埂癢法浮張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二章法學的研究方法方法論蠟瘋心互腎署姥滾隔調邑園怎煩眼23第二章法學的研究方法法學方法論階級分析方法價值分析方法經(jīng)濟分析方法實證研究方法社會調查方法歷史研究方法比較研究方法邏輯分析方法語義分析方法脅詞詳膳槐盟桶媽爸寓河播蚌腹總瘟否找鄙邢餌悍廢敞農盂凍突川留敲扣張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第二章法學的研究方法法學方法論脅詞詳膳槐盟桶媽爸寓河播蚌24第三章馬克思法學的產生與發(fā)展1.在法理學發(fā)展史上，馬克思主義法學理論的產生是一個非常重大的事件，被譽為“在法學領域引起的一場偉大革命”。2.1844-1848年間馬克思或他與恩格斯合著的一系列著作是歷史唯物主義成熟的標志，也是馬克思主義法學理論產生的標志。1.以科學的唯物史觀為理論基礎2.揭示了法的階級性。3.揭示了法的產生和發(fā)展的規(guī)律蠟后給特腿鴉活已鞋條席服崔歷傍造禽眩勾億窘益教盎個菜氏壓止沃蔫瓊張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第三章馬克思法學的產生與發(fā)展1.在法理學發(fā)展史上，馬克思主25第四章法理學概述磨謄梆慧邯磐凰獸尸酮姨膽現(xiàn)顫良遲苔辜蚊幻人氛置紫痊云拔柵咱焉暇俘張文顯《法理學》(第三版)第一編張文顯《法理學》(第三版)第一編第四章法理學概述磨謄梆慧邯磐凰獸尸酮姨膽現(xiàn)顫良遲苔辜蚊幻人26第一節(jié)法理學釋義對什么是法理學，中外學者有著不同的看法《布萊克法律辭典》：有關論述實在法和法律關系原理的科學。波斯納：所謂‘法理學’，我指的是關于法律這種社會現(xiàn)象的最基本的、最一般的和最理論化的分析。法理學所涉及的問題，所使用的視角，大部分與法律實務者的日常關心相距甚遠。它涉及的問題無法參照或根據(jù)常規(guī)的法律文件推理而加以解決，它所運用的視角也無法演繹出法律原理和法律推理。法理學的許多問題是跨越原理、時間和民族的界限的。”

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