第五章人內(nèi)傳播與

人際傳播第一節(jié)

人內(nèi)傳播

人內(nèi)傳播－也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播。指?jìng)€(gè)人接受外部信息，并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。一、人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu)

施拉姆－引用溫德爾.約翰遜對(duì)人們對(duì)話過程的描述－闡釋人的傳播行為

渡邊一央－人的視聽覺信息處理模式，充分反映了人內(nèi)傳播的系統(tǒng)性.二、作為能動(dòng)的意識(shí)和思維互動(dòng)的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播產(chǎn)生過程中的決定環(huán)節(jié)

１．

由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低級(jí)生物的刺激感應(yīng)性

２．

由刺激感應(yīng)的反應(yīng)形式到高級(jí)動(dòng)物的感覺和心理

３．

由一般的動(dòng)物感覺和心理到能動(dòng)的人的意識(shí)的產(chǎn)生

要素１、感覺－人內(nèi)傳播的出發(fā)點(diǎn)

２、

知覺－即感覺的集合，或在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)信息屬性的綜合

３、

表象－記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)

４、

概念－對(duì)同類事物共同的、一般屬性的認(rèn)識(shí)。包括外延和內(nèi)涵

５、

判斷－對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng)，在駕馭表象和概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行

６、推理－從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)特點(diǎn)１、人內(nèi)傳播雖然是人體內(nèi)部的信息處理過程，但它不是孤立的，它的兩端都與外部過程保持著銜接關(guān)系；作為一個(gè)體系統(tǒng)，它的輸入源泉和輸出的對(duì)象都是外部環(huán)境

２、人內(nèi)傳播雖然與人的生理機(jī)制密切相關(guān)，但本質(zhì)上它是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性

３、人內(nèi)傳播不是對(duì)外部世界的消極被動(dòng)的反應(yīng)，而是積極能動(dòng)的反應(yīng)，表現(xiàn)在意識(shí)和思維的生產(chǎn)性和創(chuàng)造性

４、

人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)

三．作為社會(huì)心理過程的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播具有鮮明的社會(huì)性和明確的互動(dòng)機(jī)制

（一）米德的主我與客我理論

美－社會(huì)心理學(xué)家－米德－最早從傳播的角度對(duì)人的自我意識(shí)及其形成過程進(jìn)行系統(tǒng)研究自我意識(shí)對(duì)人的行為決策有重要的影響

自我作為意愿和行為主體的主我

作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的我，是自我意識(shí)社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)

人的自我意識(shí)在主我和客我的辯證互動(dòng)的過程中形成、發(fā)展和變化，也體現(xiàn)著這種互動(dòng).

客我可促使主我發(fā)生新的變化，而主我反過來也可以改變客我，兩者互動(dòng)形成新的自我.

人內(nèi)傳播具有社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性，互動(dòng)的介質(zhì)是信息主我客我有意義的象征符一半天使一半魔鬼的精靈（二）布魯默的自我互動(dòng)理論現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者－布魯默－《象征互動(dòng)論》1969－人能夠進(jìn)行自我互動(dòng)

人是擁有自我的社會(huì)存在，在認(rèn)識(shí)外界和他人的同時(shí)也認(rèn)識(shí)著自身.

本質(zhì)上是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化，即與他人的社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映

自我互動(dòng)不是這種反映的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是具有獨(dú)立的特點(diǎn).（三）內(nèi)省式思考內(nèi)省日常的、長期的自我反思，以完善個(gè)人的品德和行為為目的.以解決現(xiàn)實(shí)目的為目的的自我反思，稱為內(nèi)省式思考

米德－內(nèi)省是在遇到困難障礙等新的問題狀況時(shí)才會(huì)活躍

內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的，而是與周圍的環(huán)境和他人有密切聯(lián)系

內(nèi)省式思考不僅是橫向的社會(huì)過程，而且是聯(lián)系過去和未來的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程

第二節(jié)人際傳播人際傳播是人與人之間的信息傳播活動(dòng)。是一種最典型的社會(huì)傳播活動(dòng)，也是人與社會(huì)最直接的體現(xiàn)。一、人際傳播的動(dòng)機(jī) 1、獲得信息2、建立與他人的社會(huì)協(xié)作關(guān)系3、自我認(rèn)知和相互認(rèn)知庫利1909《社會(huì)組織》”鏡中我”(關(guān)于自我認(rèn)知）庫利認(rèn)為，人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面‘鏡子‘1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象2、關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象3、自己對(duì)他人的“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的感情。人際傳播是形成鏡中我的主要機(jī)制相互認(rèn)知相互認(rèn)知是確立社會(huì)協(xié)作關(guān)系的重要條件。只有在相互了解和信任的基礎(chǔ)上，社會(huì)協(xié)作才能順利進(jìn)行。4、滿足基于社會(huì)性的精神和心理需要，也是個(gè)人從事人際傳播活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)二、人際傳播的特點(diǎn)和社會(huì)功能形式：面對(duì)面?zhèn)鞑ソ柚撤N有形的物質(zhì)媒介特點(diǎn)：1、渠道多，方法靈活

2、意義豐富、復(fù)雜

3、雙向性、互動(dòng)、反饋

4、自主性和非強(qiáng)制性據(jù)說，美軍１９１０年的一次部隊(duì)的命令傳遞是這樣的：營長對(duì)值班軍官：明晚大約８點(diǎn)鐘左右，哈雷彗星將可能在這個(gè)地區(qū)看到，這種彗星每隔７６年才能看見一次。命令所有士兵著野戰(zhàn)服在操場(chǎng)上集合，我將向他們解釋這一罕見的現(xiàn)象。如果下雨的話，就在禮堂集合，我為他們放一部有關(guān)彗星的影片。

值班軍官對(duì)連長：根據(jù)營長的命令，明晚８點(diǎn)哈雷彗星將在操場(chǎng)上空出現(xiàn)。如果下雨的話，就讓士兵穿著野戰(zhàn)服列隊(duì)前往禮堂，這一罕見的現(xiàn)象將在那里出現(xiàn)。

連長對(duì)排長：根據(jù)營長的命令，明晚８點(diǎn)，非凡的哈雷彗星將身穿野戰(zhàn)服在禮堂中出現(xiàn)。如果操場(chǎng)上下雨，營長將下達(dá)另一個(gè)命令，這種命令每隔７６年才會(huì)出現(xiàn)一次。

排長對(duì)班長：明晚８點(diǎn)，營長將帶著哈雷彗星在禮堂中出現(xiàn)，這是每隔７６年才有的事。如果下雨的話，營長將命令彗星穿上野戰(zhàn)服到操場(chǎng)上去。

班長對(duì)士兵：在明晚８點(diǎn)下雨的時(shí)候，著名的７６歲哈雷將軍將在營長的陪同下身著野戰(zhàn)服，開著他那彗星牌汽車，經(jīng)過操場(chǎng)前往禮堂。

傳播學(xué)中對(duì)人際傳播的兩種研究一、人際傳播再社會(huì)化過程中的作用。“自然人”和“社會(huì)人”相關(guān)理論：“鏡中我”理論“主我客我”理論社會(huì)模仿理論二、人際傳播對(duì)大眾傳播過程與效果的影響意見領(lǐng)袖兩級(jí)傳播創(chuàng)新與普及理論三、人際傳播與自我表達(dá)（一)人際傳播是真正意義的“多媒體”傳播核心媒體是語言姿態(tài)、表情、眼神、服裝、發(fā)型（二）姿態(tài)的傳播功能

1、強(qiáng)調(diào)語言

2、補(bǔ)充語言

3、代替語言

4、控制語言

5、表達(dá)超語言的意義（三)外觀形象與自我表達(dá)身高、體形、臉型、飾物、發(fā)型、服裝（四）自我表達(dá)與社會(huì)價(jià)值規(guī)范自我表達(dá)不是個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是與他人和一定的社會(huì)價(jià)值規(guī)范相聯(lián)系的，應(yīng)該符合一個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)可的真善美的