姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。謝靈運詩意境闊大悠遠，風格恢宏豪放，深得李白、蘇軾、辛棄疾和陸游等人的推崇。白居易論其詩“大必籠天海，細不遺草樹”（《讀謝靈運詩》，意謂謝詩乃境界闊大深邃與深細清麗之統一。謝靈運是如何做到這一點的呢？首先，謝靈運在描寫山水景色之中，融入了完整而悠遠的時空意識。最常見的是朝夕昏旦等時間詞的大量使用，開拓了詩的意境。如《石壁精舍還湖中作》中云“出谷日尚早，入舟陽已微”，濃縮一天的盤桓，使氣候變化、山水清輝的描寫，都納入一個大時空意境之中。又如《七里瀨》云：“羈心積秋晨……日落山照曜……”從秋晨寫到落日，從而賦予寄寓詩人遭到“遷斥”悲慨的秋色以開闊的意境，既渲染了傷懷之情，亦使詩歌境界不至狹小，與后面借異代前賢以自解的大時空意識相統一。這種時空意識，甚至延長多日乃至一年四季。如《登廬山絕頂望諸嶠》；“晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。”不只朝夕昏旦，甚至從春至冬，時間跨度的延長，也意味著景色空間的拓展，使得詩的意境變得更為遼闊悠遠，情感更為深厚。其次，在謝靈運山水詩中，方位詞的頻繁使用，也大大拓展了詩歌意境。《登江中孤嶼》開頭說“江南倦歷覽，江北曠周旋”，給后面對江中孤嶼的描寫提供一個大背景，注入雄闊之氣。《田南樹園激流植楥》中的“卜室倚北阜，啟扉面南江”兩句，給詩人幽居的田南園景色展開一個廣闊遼遠的大視野；既盡詩人幽居之趣，也與最后抒發物我一體超越生死的大境界相融合，無論對詩境闊大的開拓，還是情感深邃的渲染，方位詞都起到重要的作用，使詩人對山水景色細趣密玩的描寫，不致狹窄和瑣碎。再次，數量詞的有意使用，也成為謝靈運山水詩境界間大恢宏、情感內涵深厚的主要原因。如《初往新安至桐廬口詩》，詩云：“不有千里掉，孰申百代意。”意謂沒有千里之游，焉能體會古人遠游山水之意，此二句賦予沿途情景以高遠雄深之氣。又如“千頃帶遠堤，萬里瀉長汀”《白石巖下徑行田》）、“越海陵三山，游湘歷九巍”（《初發石首城》等，都是大手筆的勾勒，給詩中即使是瑣細鋪陳的描繪，也注入了大氣象，驅使它們共同構成詩歌壯闊雄深的境界。最后，以超越時空甚至超越現實的人物和傳說入詩，也增加了謝靈運山水詩悠遠深厚的境界和情感內涵。他在《入東道路》中說：“滿目皆古事，心賞貴所高。”很典型地說明謝靈運在山水景色描寫中，總是不自覺地進入歷史的氛圍里，其游賞于山水景色是歷史感與現實感的互相交融，從而使其山水詩的意境，具有一種超越時空、宏大悠遠的藝術特點，并非只是眼前一時情景融合的意境而已。此外，謝靈運好以老莊佛教之理入詩，也具有同樣的藝術效果。如《過瞿溪山飯僧》，詩中抒寫靈鷲凈土之想和以大乘智慧分別諸法超拔三界之苦，與開頭所寫的瞿溪山幽深清雅意境和僧人們簡樸生活融為一體。由于老莊佛教中多有超塵脫俗的人物故事和傳說，謝靈運喜歡引之入詩，從而也給眼前的山水景色，敷上了一層超世的色彩。謝靈運乃烏衣子弟，性豪奢，行事多逾矩度；他深受玄佛思想影響，加上性樂山水、官場失意，便以敏銳的藝術感受力和豪縱的氣勢，對自然山水既細趣密玩，又大手筆勾勒，加上玄思理悟和豐富想象，從而創作出恢宏豪宕、深邃厚重的山水詩。（摘編自蔡阿聰《謝靈運山水詩中的時空意識》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．方位詞的使用不僅開拓了詩歌境界，還渲染深邃的情感，給詩人對山水景色細趣密玩的描寫注入雄闊之氣。B．山水詩要構成壯闊雄深的境界，應該用大手筆來勾勒，注入大氣象，無需對景物展開瑣細鋪陳的描繪。C．謝靈運在山水景色描寫中，總是不自覺地進入歷史的氛圍里，這使其山水詩作具有超越時空、宏大悠遠的藝術特點。D．謝靈運喜歡以老莊佛教中超塵脫俗的人物故事和傳說入詩，使筆下的山水景色有了超世的色彩。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（

）A．文章開篇點明謝靈運詩具有超越時空、宏大悠遠的特點，主體部分具體闡述如何做到的，各分論點之間呈遞進關系。B．文章引用“出谷日尚早，入舟陽已微”一句論證了時間跨度越長，詩的意境也越遼闊悠遠，情感也越深厚。C．文章運用了引證法、例證法和對比論證等論證方法，引用謝靈運自己的諸多詩句加以分析，使論述嚴謹有說服力。D．文章雖然是學術小品文，但論述條理清晰，結構明朗，語言深入淺出，使得專業性的文章也能平易近人。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．李白、白居易、蘇軾、辛棄疾和陸游等人推崇謝靈運的山水詩是因為他的詩既闊大深邃，又深細清麗。B．謝靈運在描寫山水景色之中，融入了完整而悠遠的時空意識，可以說是“前無古人后無來者”，具有獨創性。C．山水詩不僅要追求情景交融的意境，還可以融入歷史故事和神話傳說，以增加宏大境界和情感內涵。D．謝靈運能夠創作出深邃厚重獨具特色的山水詩，主要是因為他有著敏銳的藝術感受力和豐富的想象力。二、非連續類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠流長、根深葉茂。中國人在飲酒過程中所體現出的價值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等，是“中國酒文化精神”的核心所在。自由是中國酒文化精神的內在核心之一，對自由意識的體驗、領悟、開掘與渴求，構成了中國酒文化的重要價值指標。酒文化精神以道家哲學為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死，莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”“游乎四海之外”“無何有之鄉”。"志氣曠達，以宇宙為狹”的魏晉名士“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢”“幕天席地，縱意所如。”體現了文人飲酒擺脫世俗羈絆而獲得人生的自由狀態，自由是中國酒文化精神重要的美學追求。這種自由是一種審美化的心靈，就是自由化的心靈。它使我們能夠飛翔到心靈的至高境界，它能打破心靈的外在鎖鏈和內在鎖鏈，達到心靈本真形象的恢復和重建，重在“真”。總的來看，酒文化中的自由意識，主要指的就是“真”，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗，是一種自我價值實現的舒適和諧的心理狀態。酒文化中有濃厚的超越意識，這是一種自我超越，求得一個物我兩忘的自然境界。超越意識是哲學意識的精髓，是生命意識的強化，是宇宙意識的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時空局限而難得伸張。超越精神、超越意識是擺脫現實束縛，對更美好生活的追求和愿望。陶淵明一生與詩、酒一體。生性愛酒，但家境貧窮至極，無酒也雅詠不輟。他自己常說，夏日閑暇時，高臥北窗之下，清風徐徐，與羲皇上人不殊。陶潛不通音律，卻收藏著一張素琴，每當酒友聚會，便取琴撫而和之，但人們永遠不會聽到他的琴聲，因為他的琴一根弦也沒有。用陶淵明自己的話說，“但識琴中趣，何勞弦上聲”。充分表達了陶淵明灑脫飄逸、超凡脫俗、不拘俗物的超越境界。娛樂意識也是中國酒文化不可缺少的重要點。行酒令，是我國民間一種傳統的娛樂方式，一般用于宴飲和郊游場合。席間，推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似的游戲，違令者或負者罰飲，所以又稱"飲酒行令"。飲酒行令，是中國人飲酒助興的一種傳統方式，它既是一種調和飲酒氣氛的娛樂方式，又是一種古代文化人表現自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩歌令、酒籌令等等，在飲酒過程中，賦詩填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂性，是我國酒文化的一大特色。中國人飲酒，特別是中國文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達到心靈自由、超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂方式，又是一種文化，“壺中天地"的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。（摘編自李庶《中國酒文化精神的美學品格》）材料二：《紅樓夢》刻畫了數十位栩栩如生的人物。這數十位人物能夠在紅樓中脫穎而出，是因為他們身上所具有的氣質，不同于其他人物的性格特征。而塑造這些人物性格的精彩之處，相當一部分都與酒有關，與酒令有關。第六十二回中，湘云這個愛新奇的紅樓女兒為了給寶玉的生日宴會帶來熱鬧的氛圍，想出了一個新的酒令：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上有的話，總共湊成一句話。酒底要關人事的果菜名。”在此次的飲酒行令中，林黛玉、史湘云的性格得到了極大的詮釋。寶玉回答不上湘云的酒令，“心較比干多一竅”的黛玉替他回了令：落霞與孤鶩齊飛，風急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫得人九回腸。——這是鴻雁來賓。榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲？在黛玉的酒令語言中，古詩詞信手拈來：“落霞與孤鶩齊飛”出自唐王勃《滕王閣序》，"風急江天過雁哀”反用陸游《塞夕》詩，“九回腸”語本司馬遷《報任少卿書》，“鴻雁來賓”語出《禮記·月令》，末句用李白《子夜吳歌》。而湘云所作的酒令卻別有風味：奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風，——不宜出行。這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。（其一）泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉掛歸，——宜會親友。（其二）黛玉和湘云同作酒令，除了才華橫溢之外，二人的迥異性格也在酒令中得到了充分體現。一部真正意義上的文學作品，總是能夠以小窺大。從《紅樓夢》的酒令語言出發，不僅可以窺見作品中各種人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在這里得到了極大的升華。所謂“酒中凸性格，令里顯智慧”，如此是也。（摘編自孫和平《酒中凸性格，令里顯智慧——管窺〈紅樓夢〉酒令語言》）材料三：……采見湘云臥于山石僻處一個石磴子上，業經香夢沈酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群竇蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花蝌枕莉。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。湘云口內猶作睡語說酒令，嘟嘟囔囔說："泉香酒冽，……醉扶歸，……宜會親友。"（節選自《紅樓夢》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀

呆香菱情解石榴裙》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國酒文化源遠流長，內蘊豐厚，其精神核心與中國人的價值觀念、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等方面聯系密切。B．中國酒文化精神所追求的自由受道家哲學的影響，這種自由能夠打破心靈的外在鎖鏈和內在鎖鏈，使得心靈的本真形象得以恢復和重建。C．在宴飲和郊游的場合，中國古代文化人只能借助行酒令這一傳統方式來調和飲酒的氣氛，其所行酒令形式較為多樣化，并不單一。D．中國酒文化中的超越意識是一種哲學意識，尋求超越自我，擺脫現實束縛，追求美好生活，是生命意識的強化，是宇宙意識的回響。5.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，其飲酒不是為了滿足口腹之欲，而是借助酒來達到心靈自由、超然物外的境界。B．陶淵明不通音律，卻備了一張沒有琴弦的素琴，在聚會時撫得怡然自得。這不是附庸風雅，而是一種超越了自身艱難苦厄的超脫境界。C．中國酒文化脫不開娛樂意識，《紅樓夢》第六十二回所描寫的寶玉生日宴會飲酒行令的場面涉及中國酒文化，體現出一定的游戲性和娛樂性。D．在《紅樓夢》第六十二回中，眾人在大觀園為寶玉擺壽酒，作為行令者的湘云對酒令的要求新穎別致，其所作的酒令能凸顯她的形象特點。6.結合材料內容，下列選項中不能證明酒文化具有“自由意識”的一項是（

）A．天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B．鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。C．酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。D．渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。7.有人評價，“史湘云像夏天，熱烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艷”，請結合材料二中的酒令內容，談談你對該評價的理解。

8.材料三中，“湘云醉眠芍藥裀”選段能夠體現中國酒文化精神，請結合材料一、二以及鏈接材料加以分析。

鏈接材料：襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。—《紅樓夢》十二曲之《樂中悲》三、雙文本閱讀

閱讀下文，完成小題。材料一：①家中養了玫瑰，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，聽到了花落的聲音。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來。②那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐。整個人都被花落的聲音吊在半空，尖著耳朵，聽得心里一驚一驚的，像聽一個正在醞釀中的陰謀詭計。③早晨，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜。讓人怎么也無法相信，它曾經歷了那樣一個驚心動魄的夜晚。④玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依然有一種脂的質感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈。看著它們脫離枝頭的擁擠，自由舒展地躺在那里，似乎比簇擁在枝頭更有一種遺世獨立的美麗。⑤這個世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們只是在風的輕喚聲中，覺悟到自己曾經是有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……⑥有一種花是令我害怕的。它不問青紅皂白，沒有任何預兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負責任地骨碌碌地就滾了下來，真讓人心驚肉跳。⑦曾經養過一盆茶花，就是這樣觸目驚心的死法。我大駭，從此怕茶花。怕它的極端與剛烈，還有那種自殺式的悲壯。不知那么溫和淡定的茶樹，怎會開出如此慘烈的花。⑧只有鄉間那種小雛菊，開得不事張揚，謝得也含蓄無聲。它的凋謝不是風暴，說來就來，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點點地消瘦，一點點地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個季節一起老去。——張愛玲《花落的聲音》材料二：①我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點醒來，發現海棠花未眠。②發現花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來香，也有牽牛花和合歡花，這些花差不多都是晝夜綻放的。花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事。可我仿佛才明白過來。凌晨四點凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。③花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發現花的機緣。自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長。凌晨四點的海棠花，應該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！——川端康成《花未眠》（節選）材料三：那一日正當三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道:“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。寶玉笑道:“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”——節選自《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心》9.賞析材料一第②段畫波浪線的句子。

10.結合材料二，分析作者在第③段感慨“難能可貴”的原因。

11.材料一第⑤段畫線句和材料三畫線句都描寫了桃花謝落的場景，各具特色。請從文章構思角度，賞析兩者不同之處。

12.學校的校報有“花與生命”的欄目，將刊發以上三則材料，并配發一段導語。作為該欄目編輯，請你圍繞欄目名稱，結合三則材料內容，寫一段100字左右的導語。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。材料二：文公之出也，豎頭須【注】，守藏者也，不從。公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之仆，居者為社稷之守，何必罪居者！國君而仇匹夫，懼者眾矣。”謁者以告，公遽見之。陽人不服，公圍之，將殘其民，倉葛呼曰：“君補王闕以順禮也陽人未狎君德而未敢承命。君將殘之，無乃非禮乎！陽人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊仲之官守焉，其非官守，則皆王之父兄甥舅也。君定王室而殘其姻族，民將焉放？敢私布于吏，唯君圖之！”公曰：“是君子之言也。”乃出陽人。文公伐原，今以三日之糧，三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：“原不過一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”乃去之，及孟門，而原諸降。文公問元帥于趙衰，對曰：“鄰縠可，行年五十矣，守學彌惇。夫先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使鄰縠。”公從之。文公學讀書于白季，三日，曰：“吾不能行也咫，聞則多矣。”對曰：“然而多聞以待能者，不猶愈也？”文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國為易，今也難。”對曰：“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉。”文公伐曹、衛，出谷成，釋宋國，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。（節選自《國語·晉語》）【注】豎頭須：豎，宮中役使小臣；頭須，人名。13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

君A補B王C闕D以E順F禮G也H陽I人J未K狎L君M德N而O未P敢Q承R命

14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．遇，文中指遭遇，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”字意思相同。B．師旅，軍隊通稱，與《論語》中“加之以師旅”的“師旅”一詞意思相同。C．篤，指厚道忠誠，與《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”字意思不相同。D．釋，指解除，與《庖丁解牛》中“庖丁釋刀對曰”的“釋”字意思不相同。15.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．墨子認為只有國君重視賢士，國家才能生存發展。即使國家陷入困境，國君遭受恥辱，若重視任用賢人，還是能夠取得成功。B．陽人不服統治，晉文公率軍包圍陽人，打算殺掉他們。倉葛認為陽人大多是王室姻族，殺之會喪失民心，于是文公放了他們。C．晉文公率兵伐原，命令攜帶三天的口糧，三天沒有取勝。兵敗撤退時得到情報，原人堅持不過兩天，后來原人果然主動請降。D．晉文公與郭偃探討治國難易之道，郭偃指出應辯證看待，國君認為治國容易，則困難將至；國君認為治國困難，則容易將至。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語，

（1）君定王室而殘其姻族，民將焉？敢私布于吏，唯君圖之！

（2）得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。

17.晉文公是怎樣“用民”的？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。柳梢青·岳陽樓戴復古①袖劍飛吟②。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟③。不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？變盡人間，君山一點，自古如今。[注]①戴復古：南宋詞人，終生布衣，長期流寓江湖。②袖劍飛吟：《唐才子傳》載，呂洞賓“醉飲岳陽樓，俯鑒洞庭……別去，留詩云：‘朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。’”“青蛇”，指寶劍。③一快披襟：《風賦》載：“楚襄王游于蘭臺之官，宋玉、景差侍，有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風。’”18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句用呂洞賓游岳陽樓的故事以自比，表達出詞人對隱逸生活的向往。B．“秋水深深”主要是寫洞庭湖水的清與深，“萬頃波光”則主要是寫其大與美。C．這首詞下片筆鋒斗轉，劈頭直說，一個否定，一個反詰，將情緒一瀉而下。D．末尾三句將人間滄桑變盡和君山巋然不動進行對比，寄寓著詞人的理想。19.杜甫也曾登臨岳陽樓，寫下了律詩《登岳陽樓》。試結合詩句比較兩首詩詞在情感意蘊上的相同點。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_______________，_______________”兩句指出宋文帝領軍北伐及其失敗的原因。

（2）屈原《離騷》中，“_______________，_______________”兩句直接點明詩人寧愿死去也不愿意與世俗同流合污的高貴品質。

（3）《師說》中，“_______________，_______________”兩句交代了“惑而不從師”的后果。

七、簡答題

24.閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽初升，層層疊疊的山脊在陽光下閃耀，山的西面都隱在濃重的陰影里。前河就陷落在陰影的最深處。它由東向西，與大巴山垂直。（

）。大巴山是地殼運動中南北板塊擠壓形成的。前河

地流淌，它像一把手術刀，攔腰剖開大巴山，使深藏在地殼之下的那些如三明治或者千層餅一般的巖石紋理完整地呈現出來。那些

的褶皺就像繪在絕壁上的一幅幅壁畫。常有地質愛好者前來“采訪”這些絕壁，了解它們“創作”壁畫的過程。太陽慢慢升到了高空，陽光像金色的液體，傾瀉下來。行走在谷里的“一線天”中，世界在晦暗與光明之間頻繁切換。綠色的水流像蛇一樣在峽谷底部游走，給雄性的大山增添了幾分陰柔之美。一團陽光落在水里，水中光潔的卵石

。一些魚，主要是當地人說的沙鰍魚，一拃多長，像從齊白石的畫幅里游來。還有娃娃魚，它們

地趴在石頭上曬太陽，直到人走近，才“撲通”一聲滾落水里，瞬間消失。22.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．有人說前河形似一支箭，有人說大巴山形似一張弓B．因此，前河成了搭在大巴山這張弓上的一支箭C．就像箭離不開弓，前河也離不開大巴山D．如果說大巴山是一張