一花一世界，一葉一菩提

——詠物詩

世間萬物紛繁蕪雜，各具形態，各有性情，正所謂“一花一世界，一樹一菩提”。這一花一草，一樹一木，因此成為古代文人墨客吟詠的對象。

詠物詩是中國古代詩歌中的一個重要門類，是詩歌園地中獨樹一幟的一枝奇葩，它導源于《詩經》，產生于魏晉，繁茂于南朝，而極盛于唐代。其數量之多和質量之佳，實在令人驚嘆。翻開歷代詩集，幾乎沒有一位名詩人不曾留下過幾首詠物詩，有的甚至專意于詠物，為物情、物美所陶醉;有的于詠物之中寄托情理，抒發無限感慨。

詠物詩在我國的起源可追溯到《詩經》，其描寫物態的“賦”“比”“興”手法，為詠物提供了借鑒，如《桃夭》《碩鼠》等詩，是為其萌芽。屈原的《橘頌》，更是為詠物詩的興發開啟了源頭。桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。碩鼠碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？橘頌屈原后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。

到六朝時期，詠物詩正式確立起在詩歌史上的地位，大規模出現是在南朝。這時，其歌詠的對象除自然景物外，增加了人工器物。這一時期，詠物詩的寫作對象大致可分為自然天象、動植物以及人工制品。

到了唐朝，詠物詩進一步發受到展，內容上更加注重所歌詠對象的特征和所寄托的情理。兩宋、元、明延續這一傳統，將詠物詩繼續發揚光大。了解詠物詩的內涵和特征

所謂詠物詩，可以界定為:以自然風物，包括天象、植物、動物以及人工物品以及物化的人等物類為吟詠對象，它們或為詩歌題目，或為詩歌創作的主體，在詩中作者或就物論物，或借物詠懷、寄寓深意。由此，詠物詩必須以一物為吟詠之對象。表現方法為“窮物之情，盡物之態”，即詠物詩必須盡全力描寫物象，以期窮盡其情態。了解詠物詩的內涵和特征我們從詠物詩的描述對象、一般特點、與寫景詩的區別三個方面了解詠物詩的特征。1.描述對象

自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。可概括為自然天象、動植物、人工制品等。了解詠物詩的內涵和特征如以下著名詠物詩:元·王冕《墨梅》:我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。明·于謙《石灰吟》:千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。宋·王安石《梅花》:墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，唯有暗香來。清·鄭燮《竹石》:咬定青山不放松，立根原在破巖中。唐·李賀《馬詩其五·》:大漠沙如雪，燕山月似鉤。唐·賀知章《詠柳》:碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。了解詠物詩的內涵和特征2.詠物詩的一般特點青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。梅花宋·王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，唯有暗香來。石灰吟于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。了解詠物詩的內涵和特征2.詠物詩的一般特點第一，標題:①以物象為題;②詠(題、贈、贊)+物象。常以所詠之物為題，或者可以從題目看出所詠之物。詠青松，題目即為《青松》;詠梅花，題為《梅花》;詠石灰，題為《石灰吟》……了解詠物詩的內涵和特征2.詠物詩的一般特點第二，形似--實寫其形態、色澤特征，所處環境等。抓住事物的某些特征(形態、色澤、所處環境等)著意描摹。例如，寫青松的“挺”“直”，這是形態描寫;寫梅花像雪一樣潔白，這是色澤描寫;寫“大雪壓”“凌寒”“出深山”“烈火焚燒”，這些都是外部環境描寫。閱讀其他詠物詩會發現，基本上每一首詠物詩都有這一特點。了解詠物詩的內涵和特征2.詠物詩的一般特點第三，神似--由物到人，由實到虛，寫出精神品質。由物到人，由實到虛，寫出精神品格，寄托作者的情志。從以上三首詩歌，我們可以讀出青松的“堅貞不屈、傲岸高潔”、梅花的“不畏嚴寒、清雅高潔”、石灰“不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，光明磊落的襟懷”。當然，物的品質實際上也是作者的品質體現，是作者的人格寫照。了解詠物詩的內涵和特征3.詠物與寫景的區別(1)從描寫對象上，詠物詩中只有一個主體描寫對象，主要描寫此物的特點;而其他的詩中多是由多個景物構成一幅總體的畫面，沒有主次之分。(2)從作用上，詠物詩是借詳細描寫物的特征來寄托作者的思想感情;而其他詩中的景物描寫是通過一幅畫面，渲染一種氣氛，從側面烘托作者的思想感情。詠物詩的鑒賞《卜算子·詠梅》陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。(1)分析這首詩的形象特點。(2)這首詩托物言志所言的志是什么?環境特點:斷橋黃昏，風雨交加，寒冷荒涼。自身特點:不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而芳香如故。以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節操，以及雖粉身碎骨卻此志不渝的斗爭精神。詠物詩的鑒賞《石灰吟》于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩中的石灰有何比喻或象征意義?抒發了詩人一種怎樣的情懷?詩人以石灰自喻，抒發了自己不畏艱險，勇于犧牲的精神。表達了潔身自好、清白自守的高風亮節，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸襟。詠物詩的鑒賞《蟬》虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。(1)這首詩中描寫的蟬有什么特點?(2)這首詩的思想內容是什么?(3)這首詩主要的藝術手法是什么?一只在高樹上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。只要品性高潔，名聲自然遠揚，無須外在憑借。托物言志詠物詩的鑒賞《畫眉鳥》歐陽修百轉千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。(1)前兩句寫了什么內容?(2)后兩句用什么手法來表現作者的思想?前兩句描繪了林間畫眉自由自在的美好形象。運用對比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對比，表達了作者對自由的歌頌和追求。詠物詩的內容分類因“寄托”不同，詠物詩大體上可分為以下幾種:1.言志--表現詩人的志向操守墨梅王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

將詠梅與抒懷不著痕跡地結合在一起，梅花同人的情操、理想互為表里，融為一體，抒寫了詩人冰清玉潔的高尚品格，表現了他不向世俗獻媚、不與世俗同流合污的純潔操守。那枝不著色的淡墨梅花，正是王冕畫梅生涯和自我性情的寫照。詠物詩的內容分類因“寄托”不同，詠物詩大體上可分為以下幾種:2.抒憤--傾吐心中的不平之氣巨石辛棄疾巨石亭亭缺嚙多，懸知千古也消磨。人間正覓擎天柱，無奈風吹雨打何。

巨石“亭亭”，本是“擎天”之材，而它卻“缺嚙多”，這正是千古風雨的消磨、被摧殘的結果。詩人感嘆巨石“無奈風吹雨打何!”實際上是為自己、為南宋的愛國志士們感嘆。詠物詩的內容分類因“寄托”不同，詠物詩大體上可分為以下幾種:3.刺世--鞭韃社會的丑惡現象官倉鼠唐·曹鄴官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝人君口。

官倉之鼠不僅體大--“如斗”，而且膽亦大--“見人開倉亦不走”，但前方守邊的將士和終年辛勞的百姓卻仍在挨餓!是誰把官倉的糧食日復一日地供奉到你的嘴里去的?作者質問的是官倉鼠，實際上譴責的卻是大大小小的貪官污吏。詠物詩的內容分類因“寄托”不同，詠物詩大體上可分為以下幾種:4.言理--通過具體的物象來闡明事理琴詩蘇軾若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

這首詩表面上探索琴聲產生的根源，而實際上作者是想通過這首詩揭示文藝作品創作的道理。在創作過程中，題材與技巧同等重要，二者缺一不可。就像彈琴一樣，只有將“琴(題材)”與“指(技巧)”二者有機地結合起來，才可產生優美的琴聲。詠物詩的內容分類因“寄托”不同，詠物詩大體上可分為以下幾種:5.寄趣--通過對物象情態進行描摹來表達喜愛之情詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

早春二月的楊柳，在詩人筆下化身為美人而出現，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠的鮮紅的花花草草，給大地換上了新裝，它正是自然活力的象征，是春給予人們的美的啟示。詠物詩的常用藝術手法整首詩的角度:托物言志(借物喻人)托物言志:就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結合。所以，只要是詠物詩，肯定會用到這種手法。詠物詩的常用藝術手法詩歌局部:(1)比喻，寫物的特征時使用比喻往往更形象生動。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成，萬千條柳枝都垂下綠色的絲絳“垂綏引清露，流響出疏桐”，虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的纓，故比作“垂綏”(古人結在領下的帽帶下垂部分)。詠物詩的常用藝術手法詩歌局部:(2)擬人，常常會使物帶上人的色彩。“烈火焚燒若等閑”表現了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，“粉身碎骨全不怕”表露了石灰甘愿獻身的美德;詠物詩的常用藝術手法詩歌局部:(3)對比、襯托，為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進行對比，或者用其他物來襯托所詠之物。把物本身不同時期的情狀進行對比，把春日之柳和秋日之柳進行了對比，春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現出作者對秋日之柳的悲嘆之情。白梅王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。寒菊/畫菊鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。柳李商隱曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。把梅與混芳塵的桃李對比，顯梅之高潔守志;將獨立疏離的菊花和叢中百花作對比，突出菊花自甘寂寞。詠物詩的常用藝術手法詩歌局部:(4)環境烘托，寫到物生長的外部環境往往就是用環境來烘托物的特征。白梅王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。以冰雪林烘托梅，突出梅的堅毅耐寒青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。用大雪來烘托青松詠物詩的鑒賞方法：卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。1.誦讀解意2.形象分析3.作者處境4.所言之志5.手法分析梅花：環境特點斷橋黃昏，風雨交加，苦寒荒涼（環境烘托）自身特點:不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝。(正面描寫)主戰派，仕途坎坷，屢屢受挫。以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節操，以及雖粉身碎骨而此志不渝的斗爭精神。①托物言志，以物喻人。②環境烘托。1.讀標題詠物詩以動植物名稱作為標題，如《小松》《葡萄》《子規》《賞牡丹》。從標題中我們明確了作者所描述的對象，理解作者所選取事物的特性和寓意。詠物詩的鑒賞方法：鑒賞步驟詠物詩的整體解讀--“五讀一賞”。2.讀作者“知人論世”最早是孟子提出來的，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友。“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關系。“論世”就是要了解作者所處的時代環境，了解他在什么情況下針對什么東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯系起來考察。“知人論世”還應充分了解作者的風格流派。由于作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各自獨特的格調、氣派、趣味，這就形成不同的風格;而思想觀點、藝術見解、藝術風格相同或相近的作家所形成的自覺或不自覺的結合體就是流派。詠物詩的鑒賞方法：鑒賞步驟詠物詩的整體解讀--“五讀一賞”。3.讀注釋注釋是鑒賞中最值得注意的內容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容;有些是介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。所以，一定要仔細研讀注釋!詠物詩的鑒賞方法：鑒賞步驟詠物詩的整體解讀--“五讀一賞”。4.讀物征把握所詠之物的特點。既然是詠物詩，當然要寫所詠之物的形態、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客