《紅樓夢》《紅樓夢》1參考書目一粟：《古典文學研究資料匯編·紅樓夢卷》，北京：中華書局，1963。劉夢溪編：《紅學三十年論文選編》（3卷），天津：百花文藝出版社，1984。張寶坤選編：《名家解讀〈紅樓夢〉》，濟南：山東人民出版社，1998。參考書目一粟：《古典文學研究資料匯編·紅樓夢卷》，北京：中華概說關于曹雪芹漢軍正白旗“簪纓之族”高祖曹振彥曾祖曹璽，江寧織造祖父曹寅（1658-1712）曹顒（1689-1714）、曹頫（康熙、雍正間人）“詩禮之家”家勢中衰概說關于曹雪芹概說關于曹雪芹約1715-約1763“秦淮風月憶繁華”“舉家食粥酒常賒”“傲骨如君世己奇”“愛將筆墨逞風流”概說關于曹雪芹概說《紅樓夢》的成書過程《風月寶鑒》乾隆九年（1749）前后動筆乾隆十九年甲戌（1754）完成初稿概說《紅樓夢》的成書過程概說關于高鶚約1738-1815，字蘭墅，別號紅樓外史。祖籍遼東鐵嶺，漢軍鑲黃旗內務府人。乾隆六十年（1795），中進士。“傳奇《紅樓夢》，八十回以后俱蘭墅所補”（張問陶《贈高蘭墅同年》）。概說關于高鶚概說《紅樓夢》的版本脂評本甲戌本（1754）己卯本（1759）庚辰本（1760）程印本程甲本（1791）程乙本（1792）程丙本（1792）概說《紅樓夢》的版本紅樓夢的悲劇意蘊

“‘夢’、‘幻’等字，卻是此書本旨”

“《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也”（王國維《紅樓夢評論》）。

封建文化由盛而衰的社會悲劇青春少女由生而死的人生悲劇青年男女理想失落的婚戀悲劇

紅樓夢的悲劇意蘊“‘夢’、‘幻’等字，卻是此書本旨”紅樓夢的悲劇意蘊

封建文化由盛而衰的社會悲劇形象象征：賈府的衰朽腐敗日常生活的窮奢極欲，入不敷出

家庭內部的勾心斗角，爾虞我詐貴族子弟不務正業，腐化墮落紅樓夢的悲劇意蘊封建文化由盛而衰的社會悲劇紅樓夢的悲劇意蘊

封建文化由盛而衰的社會悲劇“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”紅樓夢的悲劇意蘊封建文化由盛而衰的社會悲劇紅樓夢的悲劇意蘊

青春少女由生而死的人生悲劇

“千紅一窟”、“萬艷同杯”四春：“原應嘆息”丫環的命運“幽微靈秀地，無可奈何天。”

紅樓夢的悲劇意蘊青春少女由生而死的人生悲劇紅樓夢的悲劇意蘊

男女青年理想失落的婚戀悲劇

“顰顰寶玉兩情癡，兒女閨房語笑私。三寸柔腸能寫盡，欲呼才鬼一中之。”（永忠《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹三絕句》之二）“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

紅樓夢的悲劇意蘊男女青年理想失落的婚戀悲劇紅樓夢的悲劇意蘊

奇苦極郁的悲劇意義“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。”“吾謂作是書者，殆實有奇苦極郁在于文字之外者，而假是書以明之。故吾讀其書之所以言情者，必淚涔涔下，而心怦怦三日不定也。”（潘德輿《讀紅樓夢題后》）紅樓夢的悲劇意蘊奇苦極郁的悲劇意義紅樓夢的悲劇意蘊

奇苦極郁的悲劇意義“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”紅樓夢的悲劇意蘊奇苦極郁的悲劇意義關于賈寶玉形象

“悲哀之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”（魯迅《中國小說史略》）“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。”（第3回）關于賈寶玉形象“悲哀之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶關于賈寶玉形象

賈母：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的。若他不還正經禮數，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點子。若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。”（第56回）關于賈寶玉形象賈母：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什關于賈寶玉形象

邁入成年門檻的深沉恐懼個人在社會中無可選擇的痛苦和屈從世俗的無奈寶玉：“憑他怎么短，也短不了咱們兩個的。”

關于賈寶玉形象邁入成年門檻的深沉恐懼關于賈寶玉形象

感知社會人生的熱切溫情“天分中生成一段癡情”

“黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時……推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時”，甚至想到“斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當屬誰姓矣。”（第28回）

關于賈寶玉形象感知社會人生的熱切溫情關于賈寶玉形象

憧憬人生理想的虛幻追求黛玉“喜散不喜聚”，寶玉則“喜聚不喜散”。寶玉：“比如我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，再不托生為人，這就是我死的得時了。”（第36回）

關于賈寶玉形象憧憬人生理想的虛幻追求關于王熙鳳形象

難以遏止的權勢欲和金錢欲“少說也有一萬個心眼”

“‘嘴甜心苦，兩面三刀’，‘上頭笑著，腳底下就使絆子’，‘明是一盆火，暗是一把刀’：他都占全了。”“殺伐決斷”，“歷練老成”，“脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”。關于王熙鳳形象難以遏止的權勢欲和金錢欲關于王熙鳳形象

爭奪權勢財富者的尷尬“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！”（第5回）

關于王熙鳳形象爭奪權勢財富者的尷尬關于林黛玉形象“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神”張潮《幽夢影》：“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以目為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為肌膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。”

關于林黛玉形象“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神”關于林黛玉形象多愁善感而又堅強不屈孤標傲世而又尊重他人天真聰慧而又心直口快關于林黛玉形象多愁善感而又堅強不屈關于林黛玉形象蔣和森《林黛玉論》：

“這是一個永遠不用別人的衣裳，來忘掉自己寒冷的人。這是一個永遠不把別人的憐憫和施舍，當作自己的幸福的人。同時，這又是一個愈是處在屈承的境遇底下，就愈是堅持自己的人格尊嚴的人。“這是一個最容易想起自己，而又是最不會為自己打算的人。這是一個只知道信從自己的感情，而不知道順應世上人情的人。同時，這又是一個永遠不安心于把自己的尊嚴建立在別人的力量上的人。關于林黛玉形象蔣和森《林黛玉論》：關于林黛玉形象“這是一個詩人氣質的少女，或者說，是一個少女氣質的詩人。這使她一言一動、多愁善感之中，發散著一種“美人香草”的韻味，和清氣逼人的風格。她永遠只向生活中的靈智和感情頂禮膜拜；世俗的理智，永遠不能移動這個少女的心。然而，才稟在她身上卻變成了一種可怕的災難，使她比一般人遭受到更為繁多、更為深細的社會折磨。”關于林黛玉形象“這是一個詩人氣質的少女，或者說，是關于林黛玉形象愛情道路第3回-第8回，愛情發生期。第9回-第32回，愛情發展期。第33回-第79回，愛情成熟期。第80回-第96回，愛情毀滅期。

關于林黛玉形象愛情道路關于薛寶釵形象“任是無情也動人”思想意識“女子無才便是德”處世態度

“行為豁達，隨分從時。”“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云守拙。”

道德品質關于薛寶釵形象“任是無情也動人”藝術成就網狀的結構方式復雜的人物描寫精美的小說語言藝術成就網狀的結構方式藝術成就賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！”自己卻鼓著腮幫子不語。眾人先還發怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。湘云掌不住，一口茶都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲！”寶玉滾到賈母懷里，賈母笑的摟著叫“心肝”。王夫人笑的用手指著鳳姐兒，卻說不出話來，薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春手里的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他奶母叫“