民間醫林奇人：唐步祺傷寒論壇+歷代名家http://wwM./bbs/thread-56787-1-1.html

張振華發表于2009-3-2009:291992年夏日的一天，德國漢莎航空公司的一架波音飛機穿云破霧，飛行在北京一一法蘭克福的航線上。機上坐著一位古稀老人。老人名叫唐步祺，四川成都的一位民間中醫。他這次出國，是被德國友好人士邀請去講學。一個民間中醫出國講學，有的人可能不勝驚訝：民間中醫還能講學?講“身份”，他確實不高，幾十年靠行醫掙錢吃飯、養家糊口，至今還是一個只由別人譽稱的而沒有任何行政機關評聘的“中醫師”的頭銜。按標準來講，這“中醫師”只不過是一個中級職稱而已。但是就是這樣一位“中醫師”，卻具有大學本科的學歷，卻出國講學了，卻正式出版了連一些中醫院校的專家學者都嘆服的幾部著作。唐步祺為民間中醫爭了光！飛機被上升的氣流輕輕抬起，顛簸了幾下，似睡非睡的唐老挪動一下身子，望著機艙外波濤一樣的云海，心潮起伏難平，不知怎么，他面帶著復雜感情，突然笑了……1972年夏天。“文革”中期。唐步祺，這位1941年畢業于四川大學的知識分子，只身來到北京“避風”。一天，他在前門轉悠，突然，身后一人高叫：“唐步祺!老唐!”他回頭一看，也不由驚叫起來：“王利器!”三十年代，他們先后考入當時的國立四川大學。大學畢業之后，各奔東西。三十年后，想不到竟然會在這樣的場合中重逢。二人驚喜之余，互相打聽別后情況。唐步祺早就知道，王利器已經是北大著名教授。王利器生性豪爽，在北京幾十年，四川人的幽默一點沒變。他問：“老唐，你現在做啥子事?”“我行醫”。王利器何等聰明!他知道，唐步祺在四川大學所讀專業與行醫風馬牛不相及，不便細問別后詳情，于是打趣道：“你是真行醫還是假行醫?是不是江湖？”唐步祺認真地說：“我真行醫。尤其對咳嗽、哮喘有獨到的治法。”“那好!”王利器一拍他的肩膀，“老唐，你要真是這樣，不愁在北京站不住腳，我為你介紹病人虞忙，我先試你的手藝：我的孫兒一年四季都咳，也吃了許多人開的藥，都沒治好，我還真為這事犯愁。”“不是我吹，”唐步祺在老同學面前話也隨便起來，“你孫兒的病包我老唐來治好!”第二天，唐步祺來到王利器家。正如唐步祺所言，幾劑湯藥下來，王利器孫兒的咳嗽病被治好了。在王利器的支持和引薦下，唐步祺在北京住了很長一段時間。這期間，他給許多人看病，治好了他們的咳嗽，支氣管炎，肺氣腫。唐步祺首先施展才能的便是治這咳嗽。咳嗽，在民間是一種常見病多發癥。有大學語文底子的他，泛覽歷代中醫典籍，對咳嗽的研究有特別的興趣，并于此奮斗幾十年，悉心體察推求，以歷代醫家有關論治為指導，建立了他自己的“咳嗽學”。唐步祺認為，咳嗽的病因，病理，祖國醫學論述極豐，極詳，當為論治者所首先留意，但必須結合病人癥狀，辯證施治，通過望、聞、問、切“四診”，辨明病癥之陰陽，尤其于內傷虛癥，弄清陰陽，又視病情進展之輕重緩急，標本之所在而提出治則。這樣處方用藥，往往獲得預期效果。1984年，成都晚報社副社長林開甲聽說唐步祺善治咳癥，找上門來求治。林開甲患慢性支氣管炎，長達二十余年而不愈，最后發展到肺氣腫。動則氣喘吁吁，走上一、二十步，形似翻山越嶺一樣。唐步祺湯藥、丸劑雙管齊下，林開甲三月而愈。他十分高興，找到書法家周浩然為唐步祺寫一中堂相贈，稱為“大國手”。唐步祺治咳嗽有獨到的見解和處方，他想寫一部論述咳嗽的專著，把自己的經驗總結出來，推廣開去。對于他來說，寫一部書不難，因為他有理論有實踐有文化。但出一部書不易。主要原因在于他不過是一位民間中醫。如果他是一名中醫藥院校的教授，出版社當另眼相看了。唐為此苦苦思索，最后，決定走名人名家推薦之路。1980年，唐步祺將整理的書稿帶到北京，請北京中醫學院任應秋教授審閱。任教授為全國著述最多的中醫教育家。他見此書，即以極大熱情通觀全書。任教授稱贊唐步祺此書“與余之論有所合、實亦得咳嗽之機要!”他高度評價說：“觀其處方用藥，既有祖述，亦有化裁，不泥不雜，允執厥中，確是一本論治咳嗽的佳作。”任教授欣然為之作序。唐步祺又找到廖沫沙，請他題寫書名，廖沫沙在“文革”后請唐步祺治過病，深知唐步祺的本事，便為他題寫了《咳嗽的辨證論治》的書名，又題寫了“中醫師唐步祺”的匾名相贈。有名人名家的首肯還不夠，還得找一定地位的人推薦。他決定去西安拜訪同學、西北大學校長郭琦。時值郭琦夫人肖楓患肺氣腫，尋醫不遇，唐步祺用所長，治好了肖楓的病。郭琦夫妻十分感激，問其回成都的打算，唐步祺如實告知。于是，郭琦將唐老的書稿推薦給陜西科技出版社。出版社慧眼識瑛，于1982年將該書出版。《咳嗽之辨證論治》出版后，受到讀者的歡迎。河南一位讀者來信中說“先生這書辯證明晰，容易理解，闡述精辟，所見獨到，中肯實用，我用您的處方，治好了我媽多年的咳嗽病。我非常感謝您。”一時，找他看病的人，絡繹不絕。二、中國傳統文化中有一個重要的理論基礎一一陰陽及五行學。它貫穿中國傳統文化的許多學科，成為他們觀察事物，分析事物，解釋事物的一個基本理論。陰陽及五行學說，有很深的內涵，正確地研究、把握和運用它，是打開中國傳統文化的一把鑰匙，誰掌握了它，誰就可能在中國傳統文化的沃土中耕耘豐收。唐步祺正是這樣一個人。多年的行醫經歷和經驗，使他深刻認識到：掌握了陰陽五行學說，對中醫理論的認識，研究和運用，就有了一個總綱，就能走上一條正確的民間中醫的行醫道路。而把他引向這一條正確道路的，是清朝末年的一位醫家。他的名字叫鄭欽安。鄭欽安在醫學理論上最大的貢獻就在于，他善于運用漢代名醫張仲景以陰陽為總綱的核心思想，并創造性地加以發揮于其醫理、醫術中。鄭欽安在所著三書中這樣寫道：“醫學一途，不難于用藥，而難于識癥。亦不難于識癥，而難于識陰陽。陰陽化生五行，其中消長盈虛，發為疾病，余沉潛于斯二十余載，始知人身陰陽合一之道。”鄭欽安還認為，陰陽二氣中，陽是占主導地位的，“有陽則生，無陽則死。夫人之所以奉生而不死者，惟賴以先天一點真氣耳。真氣在一日，人即活一日，真氣立刻亡，人亦立刻亡，故曰人活一口氣，氣即陽也，火也，人非此火不生”，“真氣命根也，火種也，藏于腎中。”他以此出發，在長期的醫療實踐中，終于建立起以元（真）陰元（真）陽立極并以陽為主導的鄭氏“傷寒學”。鄭欽安對中醫學有著特殊的貢獻，然而，由于偏于成都，信息閉塞，過去國內知之甚少。著作及后學，也都在四川云南一帶。1981年北京召開中日《傷寒論》學術討論會及北京中醫學院任應秋教授著《研究傷寒論的流派》，介紹其人其事，并對其學加以闡發后，國內才開始確認他與名醫惲鐵樵曹穎甫等同為近代最有代表性的傷寒名家，肯定了他在中醫史上的地位。唐步祺博覽醫書數十種，《黃帝內經》、《傷寒論》等中醫典籍常置于案頭。但他尤其偏愛鄭氏三書。他行醫幾十年來，始終以此為指導，逐漸有所積累。至晚年，他深諳鄭欽安三書精華已到爐火純青的地步，其行醫用藥，有過之而無不及。他不僅糾正了鄭氏三書中的錯訛之處，在一些方面還有所發揮。鄭欽安善用姜附等大辛大熱之藥治病，許多人稱他為“姜附先生”、“鄭火神”，唐步祺亦效法之，不少人也漸漸以“唐火神”稱他。每當遇此，他最愛用鄭欽安的話說：‘人咸目余為姜附先生，……余非愛姜、附而惡歸、地，功夫全在陰陽上打算耳’。這是一把金鑰匙，你難道不愿意掌握它？”唐步祺熟練運用貫穿于鄭氏三書中的陰陽五行學說，行醫用藥全在陰陽上打算，治愈了不少疑難雜癥，使許多人包括一些專家學者刮目相看。某醫科大學教授孟憲欽二十幾年前患陣發性心悸，經心電圖檢查為心房性期前收縮，最初一年發一次病，再后一月二月發一次病，甚至一周、二周發一次病。每次發作，短則幾分鐘，長則幾小時。她曾三次住院作系統檢查，沒有找到病因。1991年診斷為陣發性、特發性房性心律不齊。她有很好的條件，曾運用現代醫療手段系統地對癥控制篩選有效藥物，均無效果。她曾被邀請出國講學，由于身體條件，多次推遲成行。經人介紹，抱著試一試的心情，她找到唐步祺，經三月治療，唐步祺治好了困擾她多年的疾病。這位用現代醫藥科技知識培養出來的名牌醫科大學教授，用現代醫藥手段治愈過不少病人，但治不了自己的病。她的同行中不乏現代醫藥學專家，也對她的病束手無策。然而，一個不起眼的民間中醫只用了三個月三十副中藥，便治好了她的病，費用也只花了二百元錢。當她向唐步祺請教其中“奧秘”時，唐步祺淡淡一席話，令她對中醫藥佩服得五體投地。唐步祺說：“你是心臟有病，但弓|起心臟病的因素不全在心。中醫陰陽五行學說認為，五臟肺腎肝心脾的屬性分別為金水木火土五行，它們順位相生，隔位相克。通過望（診）、聞修）、問修）和脈（診），我認為引起你心臟有病的原因在于心腎不相交，心屬火，腎屬水，水火保持一定平衡狀態，則病可愈。我用桂、附這大辛大熱之藥以補真陽，復取蛤粉之咸以補真陰，更加姜、草以調和上下之樞機，故藥五味，而取效宏速。主要由于掌握了病之陰陽實據。”唐步祺從鄭氏三書中受益不少，他萌發出一個愿望，想把鄭氏三書整理，加以闡釋出版。唐步祺為了闡釋鄭氏三書，毅然停了門庭興旺的診所，關在家里闡述三書。由于尋他看病的人很多，他又只得每天上午應診。這可擠占了他寶貴的時間。唐步祺當時已年過古稀，坐的時間久了，雙腿發麻，眼睛昏花。他對此全不在意，每天堅持深夜，闡釋三書不輟。功夫不負有心人。時至今日，唐步祺闡釋鄭氏《醫理真傳》《醫法園通》《傷寒恒論》已經由巴蜀書社出版。三書均由全國古籍整理領導小組組長李一氓題寫書名。三書的出版，在醫界傳為佳話。成都中醫學院（現成都中醫藥大學）研究員、原副院長侯占元說：“當今像唐老這樣連續出版學術著作的個體中醫，在全國也不多見，鄭氏三書著作精深，未有闡釋，所以不為后人所知，想不到一個民間中醫竟把這件大事做了。”唐步祺闡釋鄭氏的書一問世，就受到了日本醫界的重視。日本東洋醫學會副會長，漢醫專家伊藤良大加贊賞，稱填補了日本研究漢醫史缺清傷寒學派的空白。日本北里東洋醫學綜合研究所長、漢醫權威矢數道明還將其收入《漢方臨床》叢書。唐步祺這次出訪，是由德籍華人葛憲忠先生從中促成的。葛憲忠在德國用中醫針灸按摩給人治病。此外，他也搞中國圖書的進出口業務，特別是中醫藥書籍的進出口。在工作中，他發現不少德國人雖然對中醫感興趣，但對中醫藥書籍興趣不大，究其原因，一般的中醫藥書籍講體系，大而全，在工作節奏很快的西方，許多人不愿花時間去啃“大部頭著作”。一天，他得到由唐步祺闡釋的《醫理真傳》，這是一薄薄的不到300頁的小冊子，卻把中醫的主要之點講透了。這樣的書非常符合德國籍中醫和一般人士希望了解、學習中醫的心理。葛先生急于想結識唐步祺，他通過巴蜀書社，同唐老聯系上了。1991年春天，葛先生參加德國中醫考察團來到成都，他拜訪了唐步祺，葛先生佩服唐老對中國傳統醫藥的博學和精湛的醫術，他熱情邀情唐老到德國、瑞士、荷蘭等國講學，授業傳藝并負擔一切費用。飛機經過十多個小時的飛行，降落在法蘭克福機場。葛先生等人迎上前來，歡迎來自遙遠東方，閃爍著文明智慧之光國土的老人。在德國、瑞士、荷蘭的日子里，葛先生自始至終陪伴著他。德國，十六世紀產生過萊布尼茨這樣一位據說得益于中國易經而創立了二進位制的大數學家，許多人對東方文明充滿了極大興趣。唐步祺發現，德國中醫診所的門上，幾乎都有一個太極圖。這是德國人認識的中醫?還是中國醫生或是德籍華人向西方最明白、最形象的宣示中醫。太極、太極!有多少人真正窺破了它的奧秘?唐步祺不得而知。對他來說，有一點是真實的：他同他們相通了。唐步祺在德國、瑞士、荷蘭等國的柏林、伯爾尼、海牙、杜塞爾多夫、法蘭克福等地講學，聽課的人除了這幾國的中醫和熱愛中醫的人士外，還有法國、意大利、奧地利的一些同行。他用深入淺出的語言介紹中國傳統醫學的真諦。由于他抓住了陰陽這個總綱，許多外國人一聽就懂。經他講解，他們對中國傳統文化、對中醫再也不那么陌生了。他們尊稱他為唐老師。這是一個普通的中國民間中醫在國外獲得的殊榮！有一天，唐步祺在葛先生開設的林島康復中心小住。晚上，從另一個城市堡頓湖來了長途電話，一位叫卡爾的學員稱她的手臂抬不起來，唐步祺通過葛先生詢問病情后說：“開兩付姜附茯半湯。吃了準好。”第三天，卡爾從堡頓湖打來電話說，痛癥全好了，手臂活動自如，她熱情地說：“唐老師太好了，中醫實在太好了!”之后，他又曾二度應邀訪問德國、瑞士，為那些熱愛中醫、學習中醫的人士講學、答疑、行醫用藥示范。一次在瑞士講學，瑞士全國的傳統學校、中醫雜志的人都來聽他傳道、授業、解惑。許多人受益匪淺。如今，聽過他講課的人散居西歐不少國家，他們用從中國傳統醫藥學那里學到的知識，也包括從唐步祺那里學到的鄭氏“傷寒學”去行醫，治病救人，效果明顯。王利器稱贊唐步祺整理鄭氏三書為“發潛德之幽光，其功為不可沒矣”。事實證明，這種評價是很有見地的。前不久，筆者去拜訪唐老。回國后他遷居在交大花園廣廈小區北苑十棟的底樓。年愈八旬高齡的唐老身體仍然健壯，同他患難與共相濡以沫的夫人張賜金女士陪伴著他。我問唐老：“你今后行醫的方向是什么？”唐老熱情地說：“近年來我著手對癌癥、白血癥、紅斑狼瘡等病癥進行研究。我仍然遵循鄭欽安元陰元陽理論，以陽為主導的指導思想，做探索性的治療，目前已有突破，取得較好療效。有生之年，希望在治療這幾種病上為人類作出一點貢獻。”聽了唐老的這席話，我突然想起曹操的詩句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”離開唐老時，他送我一冊剛出版的《鄭欽安醫書闡釋》。這是《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恒論》三書闡釋的合訂本。此書由全國人大常委副委員長、國際知名的泌尿科專家吳階平題寫書名。這書，是一位民間老中醫幾十年心血的結晶，是對中國傳統中醫藥學的杰出貢獻。手捧著它，我覺得很沉很沉。（《四川畫報》1998年第12期）唐步祺先生生平簡介唐步祺醫師，生于1917年，卒于2004年，享年87歲。四川省永川縣人。1941年畢業于國立四川大學。祖父蓉生公以醫聞于世，私淑清末傷寒大師鄭欽安。唐氏幼承庭訓，習鄭氏之學，后又游學于傷寒學家吳棹仙之門，繼問難于任應秋氏。行醫半個多世紀，精于辨陽虛陰虛癥，妙于應用姜、桂、附子，屢起沉疴，世人譽稱“唐火神”。唐氏先有《咳嗽之辨證論治》專著問世（1982年陜西科技出版社出版），晚年歷時十五年闡釋瀕于失傳之鄭欽安遺著《醫理真傳》、《醫法圓通》與《傷寒恒論》。闡釋融原著之理法方藥與臨床運用創新于一體，醫理既得真傳，醫法又極實用。該書出版之后，海內外反應強烈，謂其能自成體系，獨立醫林。自行醫以來，個人或集體登門求教者絡繹不絕。海外弟子還邀請兩赴歐洲，一赴新西蘭講學授徒，其門人廣布國內及歐、亞、澳洲。鄭欽安簡介鄭欽安（1804-1901年）清代醫家。名壽全。原籍安徽，其祖游宦四川，遂寓居邛峽。幼習經史，后從劉源學醫。道光（1821-1851年）中葉行醫于成都。學本《黃帝內經》、《周易》太極、仲景之奧旨，謂“人生立命全在坎中一陽”，強調元陽真氣在人體生命活動中的重要作用，治病立法重在扶陽，用藥多為大劑姜、附、桂等辛溫之品，人稱“姜附先生”、“鄭火神”。精研《傷寒論》，謂六經辨證可愈外感，亦可治內傷。著《傷寒恒論》十卷（1869年），釋方辨脈，頗切實際。又撰《醫法圓通》四卷（1874年）、《醫理真傳》四卷（1869年），論乾坤坎離、五行、四診、辨陽虛陰虛、雜病內外虛實及經方時方之要。弟子甚眾，門人盧