雞澤縣第一中學2023-2024學年高二上學期開學語文試卷現代文閱讀（35分）（一）非連續性文本閱讀（共17分）材料一：詩歌語言的成熟與時代的精神面貌是分不開的。詩歌語言的成熟有其自身的內部規律，這要經過曲折的發展過程；唐詩的歸真返璞，自然并不等于一味的素樸；所謂深入淺出更不就只是淺近而已。沒有建安以來四百年詩壇的發展，唐詩的語言也不會一下子就立地成熟。但是時代的條件又決定著詩歌語言成熟得是否充分以及快慢如何。沒有唐代那種生氣蓬勃的時代精神面貌，五七言詩究竟能取得多高的成就，絕句是否就那么風靡詩壇等，就都難免會打個問號。所謂“盛唐之音”一下子就爆發出滿園春色，展現出那么絢麗的奇花異果，這乃是詩歌語言自身的成熟與唐代社會發展成熟的共同產物。這兩個發展成熟的匯合，產生了唐詩的高潮與高峰，那波瀾的壯闊，氣象的高遠，在古典詩壇上是空前絕后的。在這空前絕后的詩壇上出現的一個引人矚目的歌唱，那就是邊塞詩。唐詩的題材是非常廣泛的，邊塞題材也不過是其中之一。其所以特別引人矚目，就因為它仿佛是只屬于盛唐的一個題材；盛唐之前既頗少見，盛唐之后乃幾成為絕響；李益幾乎就是邊塞詩的最后一個詩人。而盛唐時代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時刻。邊塞詩因此主要并不在于寫戰爭，而是一種在相對和平的環境下，充滿著豪邁精神的邊防歌。唐代自唐太宗貞觀四年擊潰東突厥，收編其殘部，貞觀九年又大破吐谷渾之后，邊塞上的形勢基本上就穩定了下來，到開元年間就更為緩和；而一百年間唐代社會的蓬勃發展，國勢不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望這時也就與日俱增，實際上完全掌握了和平的主動權，邊塞詩就正是在這樣條件下的產物。安史之亂后，邊防的和平已如明日黃花，邊塞詩也就隨著唐王朝的鼎盛之成為過去而同時成為過去。邊塞詩由于只屬于盛唐時代，它因此也就更具有時代的特征與詩歌高峰上最鮮明的標志。王維的山水詩絕不只是“晚年唯好靜，萬事不關心”的那些遠離人世間的作品所能代表的。王維早年的精神狀態乃是“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”（《少年行》之一）那種生氣蓬勃的少年精神。沒有這種精神狀態，就沒有“日落江湖白，潮來天地青”的山水詩，也就不會有“大漠孤煙直，長河落日圓”那樣的邊塞詩。邊塞風光其實正是時代豪情的考驗。高適的《別董大》（其一）：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”沒有這種堅強的生活信心，黃云蔽天、北風刺骨之下，還有什么風光之可言呢？為什么盛唐高峰一過去，這些風光的歌唱也就一去不復返了？邊塞詩的涌現，因此乃正是時代精神的產物。那遼闊的視野，奔放的豪情，反映著整個時代高視闊步的足音，這也就是歷代稱譽的盛唐之音的特色。而邊塞詩又是以七絕、七言古詩的作品最為出色。從王昌齡的七絕到李益的七絕，邊塞詩的歌唱又一次證明了絕句的廣闊天地。而七言詩在整個唐詩高潮中的作用，在這里也就特別容易看得清楚。五七言古詩作為一個整體的完全成熟其實乃正是以七言古詩的成熟為標志的。這些既是詩歌語言自身的發展，也是時代精神的體現；邊塞詩就恰好可以說明這之間的血肉關系。（摘編自林庚《唐代這一詩歌高潮得來不易》）材料二：初唐時期的四杰是在高宗、武則天時期發展起來的新時代知識分子，各個才華洋溢、胸懷大志、高高在上，創作的邊塞詩作中充滿了強烈的功名和欲望，希望以此來獲取君主的重用，從而平步青云直達卿相，他們創作的許多邊塞詩中都蘊含著這樣的情緒表達，例如楊炯的《從軍行》中寫到“寧為百夫長，勝作一書生”；駱賓王在《從軍中行路難》中敘述到“長驅萬里詟祁連，分麾三命武功宣”等。盛唐時期的邊塞詩中不僅涵蓋了強烈的功名和欲望，同時還表達著高尚的社會愿望，體現出了和平民百姓同甘共苦的意愿，反映出了濃烈的社會責任心，這樣的詩作情感在盛唐時期出現了許多新的代表作品，例如王昌齡在《出塞》中寫到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等，盛唐時期的詩作相比較初唐時期，更加地貼近人們的日常生活，凸顯出了對人們和國家命運的關心。初唐時期的邊塞詩主要書寫了戰亂時的艱辛和無奈，營造出了一種悲壯的情境，例如盧照鄰在《結客少年場行》中寫到“烽火夜似月，兵氣曉成虹。橫行徇知己，負羽遠從戎”，表達出了戰亂時期人們生命的卑微，在進入盛唐時期，邊塞詩中情感的敘述逐漸向樂觀、浪漫的方向發展，雖然盛唐時期邊塞的戰事頻繁，人們生活在水深火熱之中，但是盛唐時期的邊塞詩更多的是傳達出一種正能量，去激勵將士們奮勇殺敵，樹立唐代軍隊的強大和勇往直前的氣勢，讓人們能夠通過詩句聯想到戰爭勝利的歡快感，鞏固百姓和將士對于戰爭的自信心。例如，高適在邊塞詩《塞下曲》中寫到“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖”。初唐時期由于其處于唐朝建立的開始階段，使得詩人在邊塞詩中進行豐功偉業的情感表達時流露較為透徹，降低了舊社會生活對詩人創作的影響，讓詩人能夠隨著自己的心境進行自由的創作，無所畏懼地訴說著對社會的不滿，引導著唐朝詩歌逐漸走向激揚、豪邁的創作風格。在進入盛唐時期以后，也出現了許多放蕩不羈的詩歌風格，但是相比較于初唐時期的邊塞詩，語句中蘊含了更多的渾厚感和優美感，在整體意境構造上較初唐時期有了比較明顯的進步，同時在文字的運用上也更加地精練、準確。（摘編自周文慧《初唐與盛唐時期邊塞詩意境表達的區別分析》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．唐代以前，詩壇不重視建安以來詩壇的成就，詩歌的語言一直沒有得到應有的發展。B．沒有盛唐的精神面貌這種時代的條件，唐代的五七言詩和絕句就不能取得輝煌的成就。C．邊塞詩似乎只屬于盛唐，成就非凡，引人矚目，這使得盛唐是邊塞最為平靜的時刻。D．王維詩歌中反映的精神早年和晚年不一樣，他早年的山水詩和邊塞詩有一種昂揚之氣。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．唐代從貞觀到開元年間，邊境比較穩定，社會也得到巨大發展，國勢走向強盛，這是唐代邊塞詩產生的時代背景。B．唐代邊塞詩具有鮮明的時代特征只屬于盛唐；唐朝安史之亂后，邊境的安穩和平的環境被破壞，邊塞詩也成為過去。C．高適的《別董大》（其一）描繪了邊塞的風光，反映出詩人堅強的生活信心，盛唐以后，邊塞這些風光消失了。D．七言古詩的成熟是詩歌語言自身發展的結果，也是時代精神的體現，而邊塞詩說明了詩歌語言與時代精神的密切關系。3．從材料闡述的觀點看，下列唐代邊塞詩中，不屬于盛唐邊塞詩的一項是（

）（3分）A．青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。B．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。C．虜騎三秋人，關云萬里平。雪似胡沙暗，冰如漢月明。高闕銀為闕，長城玉作城。節旄零落盡，天子不知名。D．單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。4．簡要梳理材料一的行文思路。（4分）5．初唐與盛唐時期邊塞詩有哪些區別？請簡要分析。（4分）（二）文學類文本閱讀（共18分）文本一：渡江孟超叫明的公雞，已經“喔喔喔”地三唱了。年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，從枕邊摸出長劍舞了起來。窗外秋風瀟颯，靜夜寒氣逼人。瀟瀟沙沙桐葉飄飛，一陣急風伴著沙塵吹過，又一陣驟雨，正如千軍萬馬，在疆場上奔馳。正如他所預言的，晉室的國難已經到了空前嚴重的時候，不但疆土一天一天削弱，整個中原，完全遭受了胡騎的蹂躪。這些民族的恥辱，當時的四方豪士哪一個能夠忍下聲吞下氣去，更何況祖逖有著絕大的抱負和果斷的謀略呢？晉元帝雖然已經南遷，在江左立下了偏安的王業，許多的大戶巨室，一族一族跟著朝廷向南遷徙。祖逖則認為在避難中可團聚自己的鄉黨族人，像項羽的八千子弟兵那樣，在國難與家仇中可以結合成功。他計劃如何帶領他的鄉黨和族人，一開始就要使他們像軍隊一樣。當寇警傳來最緊的一天，祖逖召集了鄉人。大家都爭著問他：“怎么辦啊，匈奴兵來了？我們不能就讓他們糟蹋啊！”“我們有什么辦法呢？還是要請你出個主意哩。”須發斑白的老頭兒，懇切地催促著他。一個年輕的小伙子，實在忍不住了：“你有什么主意趕快說吧，我們一定照辦就是了！”祖逖沉吟了一剎：“我想，我們應該向著淮泗一帶進發，然后再渡過長江。不過，這里到底是我們的家，等到我們把自己訓練成軍隊一樣，就要趕快地打回來，救我們的家鄉，把胡人逐回漠北去！”“對呀！”青年都摩拳擦掌。大家也都被他感動了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍。附近十幾個村子，好幾個族戶，五六百人口，攜著老幼，車馬載著食糧，像軍隊一樣的，離開了他們的故鄉。他們一直南奔，到了揚州。沿路上，四方難民中，不斷有人加入他們的隊里，而且這里邊包含著無數的壯丁勇士；同時，四方的杰士也遠道奔來。祖逖和他的隊伍從揚州直渡長江。望著濤濤的江水，祖逖潸然淚下：我還要回去的！晉元帝在南遷之后偏安一隅。祖逖認為只有北伐才能使江南穩固，只有北伐才能使天下的士氣興盛，晉室最終得到匡復。于是，他便貿然地上了一道請纓的表章。晉元帝接到了祖逖的表章，一字一字地讀下去。晉元帝動容了，他的眼前顯露出一線光明，一直進到最遙遠的地方，匡復的壯圖，鋪展在他的心里，他不自覺地對祖逖起了倚重的念頭。立刻召見祖逖，特別下旨封他做有威將軍兼豫州刺史，專主北伐。在一個秋高氣爽的黎明時分，一大隊人民的軍隊，已經進行到中途了。別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致，然而每個人都抱著必勝的決心，士氣也正如前面的長江一樣澎湃激蕩。鮮明而莊嚴的大旗上，高揚出“有威將軍祖”的字樣；祖逖騎在一匹健壯的白馬之上，英武而又蘊藉的豐度，正象征著漢族的河山。遠的山，近的水，今天是特別明媚，翠妍，也似乎為了祖國而刷上新清的色彩。隊伍一批一批渡到江的中心。祖逖看著那四周的風物，心飛躍了，感到自己的雄偉，人民隊伍的雄偉，和不能描繪的大自然的雄偉溶化成一片。岸邊上，村落里的雞高唱了最后的一兩聲。祖逖想著自己的這番功業，豪放地笑了。船已到江中，江水流得更急，他看著他的部屬，擊著船舷，誓師般地吼出他肺腑里的壯語：“我祖逖如果不能清除中原，就和這奔流的江水，誓不再回！”他的話剛剛說完，四面飛起了歡呼的、雄壯的吼聲。船，他，和著這一群人民的隊伍，迅疾地渡過了長江。祖逖大破石勒兵萬余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量。這樣，黃河以南，很快地就收復了晉室的失土。士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復的事業立下了強固的基石。他多么愉悅地看著自己親切的父老、親切的隊伍，團聚在自己的身邊，這是多么偉大的力量。他想到聞雞起舞，也想到擊楫渡江，他集合他的部下，高舉酒杯：“大家歡飲一杯，讓我們明天把胡人趕回沙漠！”大家歡呼了一陣，獻上頌歌：幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父；玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。全場的人聽了他那懇摯的話，聽了這動人的頌歌，看著那新登場的谷禾，看著這旺盛的士氣，臉上都刷上了新的光輝。一只公雞“喔喔喔”歡快地叫著。天邊的曙色透出了一層光明。（初載1942年《抗戰時代》，有刪改）文本二：中國現代知識分子對歷史有著各種不同的感受和表現歷史的方式，而所有這些方式，實際都是一種歷史的觀念，是在特定境遇中自然產生有時又自然消亡的歷史的觀念。愛國主義題材的歷史小說是在民族危機中產生的，創作者自然地把中國歷史視為愛國者和賣國者兩類人的斗爭歷史；在愛國者的經歷上，往往服從于現實的需要，從重大的歷史事件、著名的歷史人物中發掘并設計出符合進步觀念的情節，以此揭示愛國者成功或失敗的原因。至于愛國者形象本身，并不著眼于復雜性，而是著眼于傾向性，著眼于人物的氣節和品質。從正史而來的愛國者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分體現了創作者的主觀性，是一種特定的歷史觀念和表現歷史方式的存在。（摘編自王富仁、柳鳳九《中國現代歷史小說論》）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說描寫的景物不僅創設了人物活動的場景，還和人物的心理相一致，與故事情節的展開也有著內在聯系。B．祖逖與眾人商量向南避難，既表現了他的深謀遠慮與組織領導才能，也形象地刻畫了他指揮作戰的軍事才能。C．“別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致”，凸顯祖逖的軍隊雖然條件艱苦，但士氣高昂、信心十足。D．民眾給祖逖獻上發自肺腑的頌歌，鼓舞人心，表明只要心中裝著人民，保護人民，就會得到人民的感恩和擁戴。7．關于文本一以“渡江”為題，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．文中寫了兩次渡江，略寫第一次，詳寫第二次，體現了作者突出祖逖北伐的創作意圖。B．祖逖聞雞起舞以及召集鄉人商量南渡的情節，都是為寫祖逖后來帶領軍隊收復失地等作鋪墊。C．北渡過程中對江水的描寫體現了主觀與客觀的高度統一，渲染了北伐銳不可當的磅礴氣勢。D．渡江后的宴飲既表達了慶功的歡暢之意，又寫出了統帥與士兵眾志成城、勇往直前的豪情。8．文本一中的幾處雞叫聲都能反映祖逖的心理，請結合相關內容簡要分析。（6分）文本二說“從正史而來的愛國者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。請結合文本一談談你對此的理解。（6分）二、古詩文閱讀（共35分）（一）、文言文閱讀（20分）孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之閑，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰君子有過則謝以質小人有過則謝以文君若悼之則謝以質于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。（節選自《史記?孔子世家》）10．下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（

）（3分）A．有司進對曰君子有過/則謝以質小人/有過則謝以文/君若悼之則謝以質/B．有司進對曰/君子有過則謝/以質小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質/C．有司進對曰/君子有過/則謝以質/小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質/D．有司進對曰/君子有過則謝以質/小人有過則謝以文/君若悼之/則謝以質/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子，儒家學派創始人，記錄他和他的弟子言行的語錄文集《論語》是“五經”之一。B．世家，紀傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般是給諸侯王作的傳，有封地、有爵位、能夠世代繼承這一類的家族就是世家。C．老子，道家學派創始人，與“莊子”并稱“老莊”；其代表作為《道德經》，又名《老子》。D．侏儒，一般指身材異常矮小的人，文中特指表演雜技或以滑稽動作引人笑樂的藝人。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子曾經做過管理倉庫和管理畜牧的小官，都做得很不錯，因此得以升任司空；后來他離開魯國，但在齊、宋、衛等國并沒有得到善待。B．魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車，帶著馬匹和童仆去周王室請教禮儀，又拜會了老子，并在離別時得到了老子的贈言。C．齊景公害怕魯國任用孔子，將來危及齊國，便邀請魯定公在夾谷會盟，魯定公毫無戒備，孔子卻認為應未雨綢繆，提前做好軍事準備。D．在孔子駁斥了四方之樂和宮中之樂后，齊景公受到觸動知道自己在道義上不如魯國，最終主動歸還了鄆、汶陽等以前侵奪的土地。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。（2）有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。14．在齊魯會盟中，孔子針對齊國的無禮表現，是如何維護魯國的尊嚴的？（3分）（二）、古代詩歌閱讀（共9分）讀書陸游歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課①蠅頭二萬言。讀書辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書細較量。掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊。【注】①課：閱讀。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）(3分）A．陸詩思路清晰，前兩句概括寫讀書的目的，后兩句描寫了燈下讀書的情景。B．辛詩首句感慨是非不分、得失難明，這與作者在現實中理想屢屢碰壁有關。C．辛詩三、四句寫即使讀到書中古人寫的有趣的情節，詩人也只能捶胸頓足。D．兩首詩語言都淺顯平易，描寫的也是普普通通的生活細節，但淺中有深意。16．從這兩首詩中可以獲取哪些讀書方面的啟示？請結合詩歌內容簡要分析。(6分）（三）、名句名篇默寫（共6分）17.（1）《論語.十二章》中“，”兩句，揭示了處理人際關系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現出了較強的道德約束力。(2)李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句寫神仙們駕著風云而來，畫面神奇而飄逸。（3）《將進酒》中以樂觀好強的口吻，肯定自我的詩句是：“，”。三、語言文字運用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共11分）工匠精神根植于中華優秀傳統文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業文明的“舶來品”。中國自古雖是農業大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師成長、工作于此；也不缺少精美的中國制造產品，中國的絲綢，瓷器，金銀器亦曾經是西方貴族的奢侈品。他們承載的是中國古代工藝匠人執著專注、獨具匠心的精神。《詩經》中的“如切如磋，如琢如磨”，還有庖丁解牛、運斤成風、百煉成鋼這些②的詩句、成語充分體現了我國古代匠人們所秉持的③、一絲不茍的精神。實現中華民族偉大復興的中國夢需要每一個人發揮積極行動起來，工匠精神將引領人們書寫精彩的更多故事，為實現中國夢獻計力量。空談誤國，實干興邦。實現中國夢要有‘擼起袖子加油干’的實干精神，要有‘鍥而不舍，金石可鏤’的執著精神，要有‘茍日新，日日新，又日新’的創新精神”。屠呦呦、袁隆平、南仁東這些大國工匠們用實際行動詮釋了新時代的工匠精神。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分）20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。(4分）閱讀下面的文字，完成小題。（共9分）有一些人看完3D電影之后，①。這是為什么呢？首先，我們要知道立體感是怎么產生的。人的兩只眼之間有一定距離，看東西的角度不一樣，看到的圖像就不同，圖像疊加到視網膜上，②。正是因為這個原理，3D電影拍攝時會用到兩臺攝像機拍攝，用來模仿人眼睛的視角，而在播放時，也是兩臺放映機同時播放，左眼只能看到左邊放映機的圖像，右眼只能看到右邊放映機的圖像，然后通過雙眼匯聚功能將左右圖像疊加在視網膜上，這樣三維立體的圖像就出現了。但是，在電影院看到的立體圖像與平時所看的立體圖像不一樣。正如前文介紹，3D電影的兩部攝像機之間的距離，相當于觀影者的兩眼之間的距離，通常這個距離會取大多數人的一個平均值，但并不是所有人都適用于這個平均值。③，但用的3D眼鏡規格是一樣的，眼鏡不合適就成了觀影時眼睛酸脹的原因之一。其次，看3D電影時除了大量實焦畫面外，3D影片還有元素豐富的虛焦布景圖，這些場景會讓眼球重新聚焦，進而導致惡心感。還有，看3D大片時，多數人都很容易進入劇情，心情跟著劇情跌宕起伏，再加上視覺和感官上的刺激，人的注意力高度集中，導致眼睛眨眼頻率變低，如此也容易讓人頭疼。所以，看3D電影時，可以選擇稍微靠后一些的位置，每隔15至20分鐘最好摘掉眼鏡休息一下。如果感覺眼睛不舒服或有惡心、頭疼的癥狀，應立即停止觀看。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（

）(3分）A．劉老師對同學們說：“今天我們的學習任務是掌握讀懂詩歌的方法。”B．請求你，看在我們相識一場的份上，就讓我一個人平靜地離開吧。C．是至今日，我們不能想象如果沒有了電，這將會是一個怎樣的世界。D．我們鄭重警告轄內相關機構，不得為虛擬貨幣業務活動提供經營場所。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。在拼圖游戲中，完成整幅拼圖需要一個個拼圖單片的恰當拼接。而這些小小的拼圖單片，如果視自己為孤立的個體，就難以確認自己的位置與價值；只有嵌在恰當的位置上，它們才是不可替代的存在。其實，每一天，每個人，都應成為某個宏大圖景中的一塊拼圖單片，既獨特又相融。當然，一幅完美的宏大圖景，也會讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡其能。我們正在創造中華民族復興的宏大圖景，你作為新時代的青年人，對此有怎樣的思考?又應該有怎樣的行動?要求：結合材料，聯系現實；自選角度、確定立意；自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字高二語文參考答案：D2．C3．C4．首先提出詩歌語言自身的成熟與唐代社會發展的成熟產生了唐詩的高潮與高峰，這方面的代表是邊塞詩。接著闡述盛唐相對平靜的和平環境與邊塞詩的關系，然后闡述盛唐生氣蓬勃、充滿豪情的精神與邊塞詩的關系。5．①主題有所不同：初唐的邊塞詩傳達了功名欲望，缺少盛唐的邊塞詩中的社會愿望。②意境有所不同：初唐的邊塞詩傳達了戰亂環境，沒有盛唐邊塞詩的樂觀、浪漫意境。③風格有所不同：初唐的邊塞詩風格放蕩不羈，沒有盛唐邊塞詩的渾厚感和優美感，在意境和文字上不如盛唐邊塞詩。B7．C8．①開篇雞叫，祖逖拔劍起舞，反映他對殺敵報國的期待；②南渡時雞叫，反映了祖逖對故土的不舍與離開故土的憂傷；③北伐渡江時雞叫，反映了祖逖對實現北伐愿望的激奮；④宴會后的雞叫，反映了祖逖對初戰告捷的喜悅和對未來勝利的期望。9．①小說敘寫祖逖面對國難和家仇，主動請纓北伐，收復失土，塑造了愛國者形象；②祖逖聞雞起舞、率眾南渡、中流擊楫、積極北伐等事跡，在正史中都有記載，有正史的影子；③文中“民族的恥辱”“祖國”“人民軍隊”等詞語，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；④作者的創作觀突出了愛國主題和抗戰必勝的信念，啟迪人民在民族存亡之際，團結一心，報效國家。10．D11．A12．B13．（1）我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你。（2）主管官員叫樂隊退下，他們卻不肯動，左右的人看看晏子與齊景公的眼色。齊景公心里很慚愧，揮手叫樂隊退下去。14．（1）針對齊國奏夷狄之樂，孔子要求撤去；（2）針對齊國用侏儒優倡歌舞，孔子要求斬了這些人。15．C16．①活到老學到老，要勤學苦學。如陸游所說，即使年紀大了，寧愿沒有五畝田也要讀書；眼力不好了，也要讀上萬的文字。②讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉。如陸游讀書的本意就是為老百姓。③盡信書不如無書（或者書本和現實會有一定差距）。如辛棄疾在古人書中探尋是非得失的看法，覺得可笑。④學會從書中尋找面對現實困境的解決辦法。如辛棄疾正是對是非得失感到迷茫，便到書中去尋找答案。18．①能工巧匠②耳熟能詳③精益求精19．實現中華民族偉大復興的中國夢需要每一個人積極