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文檔簡介

專題知識網絡(一)專題知識網絡(二)1.鴉片戰爭后自然經濟只是開始解體,并不是完全解體。主要表現為:西方資本主義國家利用各種特權瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料,使中國卷入資本主義世界市場;中國農產品日益商品化,破壞了農業和家庭手工業相結合的小農經濟結構,使自然經濟逐漸走向衰落解體。就整體而言,其瓦解是一個長期的過程。直到新中國成立前夕,自然經濟仍占主導地位。2.近代化,不單指經濟的工業化。近代化是工業化以及與工業化相伴的政治、思想文化等方面的變化,是指由農業社會向工業社會的變遷過程,其核心是經濟的工業化和政治的民主化。3.“中國近代工業”中的“近代”不是指其產生和發展于近代歷史時期,而是指其使用機器生產。中國最早出現的近代企業不是洋務企業,而是鴉片戰爭后在通商口岸出現的外商企業。4.中國近代資本主義不是由封建社會末期的資本主義萌芽發展而來的,而是在外國資本主義入侵的刺激下產生的。5.甲午戰爭后清政府放寬對民間設廠的限制,并不是為了發展資本主義,而是為了擴大稅源、解決財政危機。6.一戰期間,中國民族資本主義盡管出現了短暫的春天,但是封建自然經濟依然占據絕對優勢。7.外國資本,是相對于本國民族資本而言的,是其他國家資產階級或壟斷資產階級所擁有的資本。其實質是商品經濟、市場經濟。其特點是自由開放、具有侵略性。民族資本,是指半殖民地半封建國家的資產階級所擁有的資本,是相對于官僚資本而言的。官僚資本,是買辦的、封建的國家壟斷資本主義在中國的通稱,其實質是在不同政權下的國家資本主義,先是晚清洋務經濟(初期),后是南京國民政府時以四大家族為代表的官僚資本。8.西式服飾傳入中國,引發服飾變革,但并沒有完全取代中式服飾,而是中西服飾并行。9.允許臣民自由剪發的最早時間是清朝末年,而不是辛亥革命后。10.清朝纏足陋俗最盛,但清政府并不支持纏足,還多次下令廢除纏足。11.最早在中國興建鐵路的不是清政府,而是英國。12.報刊、影視、互聯網的發展對人們的生活方式產生重要影響,但側重點不同:報刊最主要的是影響人們的政治生活,影視主要滿足大眾的文化娛樂生活,互聯網全方位、徹底地改變著人們的生活方式。eq\o(\s\up7(),\s\do5(解答表格類選擇題的一般方法——“縱連橫比見特征”及案例))閱讀《中國土特產產品出口統計表》,并結合所學知識指出下列結論中不正確的是()。時間茶葉生絲鴉片戰爭前5000(年平均值)5000(年平均值)1845年8010132201851年9919230401853年1012262896A.中國的茶葉和生絲出口量持續增加B.中國開始卷入資本主義世界市場C.茶葉和生絲日益商品化D.中國在對外貿易中逐漸取得優勢解析列強的侵略使中國的經濟結構發生變化,中國逐漸依附于世界資本主義體系,淪為列強的商品市場和原料產地。故D項錯誤。答案D縱連橫比見特征一般來說,靜態的數據所表達的信息容易獲取,但更為重要的是發掘一系列的靜態數據之間的隱含的動態變化趨勢。要對數據進行縱向、橫向比較,從比較中找思路、觀點,特別是要注意內容的內在聯系,從現象到本質,從材料到觀點,縱橫分層理解,分析出變化的趨勢。eq\o(\s\up7(),\s\do5(解答比較類解析題的一般方法——“比較項定位”及案例))閱讀下列材料:材料一今則萬國交通,趨于尚同,而吾以一國衣服獨異,則情意不親,邦交不結矣。且今物質修明,尤尚機器,辮發長垂,行動搖舞,誤纏機器,可以立死,今為機器之世,多機器則強,少機器則弱,辮發與機器,不相容者也。且兵爭之世,執戈跨馬,辮尤不便,其勢不能不去之。歐美百數十年前,人皆辮發也,至近數十年,機器日新,兵事日精,乃盡剪之,今既舉國皆兵,斷發之俗,萬國同風矣。且垂辮既易污衣,而蓄發尤增多垢,衣污則觀瞻不美,沐難則衛生非宜,梳刮則費時甚多,若在外國,為外人指笑,兒童牽弄,既緣國弱,尤遭戲侮,斥為豚尾,出入不便,去之無損,留之反勞?!涤袨椤墩垟喟l易服改元折》材料二我們為剪辮的最后目的,應該大家聯合起來等到全體的中國人都可以剪辮子時,才把辮剪掉。若是一個一個地把發辮剪下,是不相宜的。這種愚蠢的風俗,是滿洲人強迫我們做成的,必須等全體的中國人決心把它剪掉,或者至少要有一個大多數,使全世界都知道才行。并且這種發辮不過是中國所受許多恥辱中一種,我們應該立刻把許多恥辱去掉的?!秾O中山年譜長冊》請回答:(1)請概括材料一中康有為主張“斷發”的理由。(不得摘抄原文)(2)孫中山為什么主張“剪辮”?(3)試分析康有為與孫中山主張的相同點。(1)不利于中外友好交往;無法從事機器化生產;不利于行軍作戰;歐美各國都隨機器工業的發展和戰爭的需要剪發而富強;既不美觀又不衛生;有損民族尊嚴和國家形象。(2)是推翻清朝統治的民主革命的需要和象征,也是擺脫中華民族恥辱、振興中華的愛國主義的需要和表現。(3)都把剪辮這一行動置于強國富民、增強民族自豪感和自尊心、振興中華的政治高度來認識,而非泛泛的移風

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