古詩詞常用意象（一）送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1.楊柳——傷別情懷，送別，留戀，傷感，春天的美好（1）、“柳”、“留”二字諧音，經常暗喻離別。。以折柳表惜別、相留之意。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情（惜別懷遠）以及行旅之人的思鄉怨別之情。（2）、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。2.長亭——陸上的送別之所古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行?！伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。3.南浦——水邊送別之地南浦多見于水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為的一個專名了。4.酒。以酒抒寫別離之情。（二）思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）5、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。6.月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。人生的圓滿、缺憾，思鄉，思親。“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”。（1）對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。6.鴻雁——孤獨，思鄉，思親，音信，消息。書信，對親人的思念。（1）鴻雁是候鳥，每年秋季南遷奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。（2）也有以鴻雁來指代書信。7、哀鴻——比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。7.莼羹鱸膾——思鄉之情8.雙鯉、鯉魚——代指書信9、搗衣，行為類意象，表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。10、船——漂泊、自由(1)浮萍、飛蓬、孤雁等用以表現漂泊之感，船則是表現這種情感的最為常見的意象之一。（三）愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）11、梧桐——凄涼、凄苦、悲傷的象征12、芳草——喻離恨李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。13、芭蕉——常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系14.水（1）、因水的剪切不斷，綿軟不絕，在詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，常以水喻愁，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。（2）、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！睆膫让娣从沉朔饨〞r代婦女的悲慘命運。15.猿猴古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。16、杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征，鄉愁鄉思杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”17、鷓鴣鳥——旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。18、沙鷗：飄零，傷感19、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。20、猿啼出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情21、斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。（四）抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）24、菊花——隱逸，脫俗，堅貞高潔的品質，堅強的品格，清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约焊呱?、純潔、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起.25、梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，不屈不撓，純凈潔白，堅強，高潔人格的象征。26、桃花象征美人，牡丹寄寓富貴美好，楊花有飄零之意，蘭有高潔之品。梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）27、松柏——傲霜斗雪，堅貞高潔，堅挺，傲岸，堅強，生命力，象征孤直耐寒的品格28、竹——亭亭玉立，挺拔多姿，氣節，積極向上，“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格。29、黍離——表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經?王風?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?0、草木——生命力強，生生不息，希望，荒涼，偏僻，離恨，身份、地位的卑微。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。31、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚如“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。（五）愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）32、紅豆——常用以象征愛情或相思33、蓮——表達愛情由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。34、連理枝、比翼鳥——比喻恩愛夫妻35、鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。36、琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！保馉庮愐庀螅ɑ虮磉_對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往）37、投筆《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?8、長城《南史?檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”39、樓蘭《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”40、柳營，指軍營。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。41、請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?2、羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。（七）閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）43、五柳陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前?！?4、東籬陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?5、三徑陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！北瘺?6、蟬——品行高潔、（1）古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。（2）寒蟬——悲涼。秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后