課程導(dǎo)入語東南大學(xué)《馬克思主義基本原理》第一章緒論馬克思主義基本原理概論緒論第一到第三章馬克思主義哲學(xué)第四、第五章

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分第六、第七章科學(xué)社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論馬克思主義基本原理概論從公民主體層面上樹立起共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和踐行者。從中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、贏得自身解放的宏大歷史敘事中，從近代以來中國(guó)志士仁人的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，從馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)新民主主義革命勝利的過程中，使我們牢固確立只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義中國(guó)化理論教育，幫助大家系統(tǒng)掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的路線方針政策，正確認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種問題，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解決實(shí)際問題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)投身到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。從馬克思主義的一般原理層面上，從馬克思主義的一般世界觀、方法論層面，從自然和社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律層面向我們展示了人類歷史發(fā)展的客觀必然性，展示了作為社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展的歷史的和實(shí)踐的路徑，從而完成了對(duì)人類理想社會(huì)訴求的馬克思主義的理論詮釋。教學(xué)目的和要求從總體上理解和把握什么是馬克思主義，什么是馬克思主義基本原理，了解馬克思主義產(chǎn)生的過程和條件，掌握馬克思主義最鮮明的特征，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義的自覺性。教學(xué)要點(diǎn)什么是馬克思主義、什么是馬克思主義基本原理、馬克思主義產(chǎn)生的必然性、馬克思主義的鮮明特征、馬克思主義是行動(dòng)指南。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表與馬克思主義的誕生既是馬克思恩格斯對(duì)19世紀(jì)40年代西歐無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以及同資產(chǎn)階級(jí)、同各種冒牌社會(huì)主義思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)所取得的理論成果，也是馬克思恩格斯將科學(xué)理論運(yùn)用于工

人革命運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐

的產(chǎn)物。19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)1831年和1834年法國(guó)里昂工人舉行兩次起義無產(chǎn)階級(jí)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞紡織工人起義1847年，1847年101848年1馬克思、恩月底到11月，馬克思格斯加入正月初，恩格恩格斯共同義者同盟。斯寫成了撰寫了《共《共產(chǎn)主義產(chǎn)黨宣言》。原理》。1847年6月，“正義1847年12月，共產(chǎn)主1846年，者同盟”改義者同盟第1848年2馬克思、恩名為“共產(chǎn)二次代表大月《共產(chǎn)黨格斯一起創(chuàng)主義者同會(huì)委托給馬宣言》在倫立了共產(chǎn)主盟”，恩格克思和恩格敦付印，以義通訊委員斯起草了斯為共產(chǎn)主單行本的形會(huì)和德意志《共產(chǎn)主義義者同盟制式用六種文工人協(xié)會(huì)。信條草案》。定一個(gè)綱領(lǐng)。字正式發(fā)表。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)；第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說；第二章《無產(chǎn)者

和共產(chǎn)黨人》說

明了無產(chǎn)階級(jí)政

黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以

及共產(chǎn)黨的理論

和綱領(lǐng)；第三章《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)；第四章《共產(chǎn)黨

人對(duì)各種反對(duì)黨

派的態(tài)度》論述

了共產(chǎn)黨人革命

斗爭(zhēng)的思想策略。歐洲1848年的革命風(fēng)暴《共產(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說；揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。共產(chǎn)黨宣言這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法，以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。從總體上理解馬克思主義教條主義本本主義“極左”的馬克思主義有過“投降主義”的馬克思主義“右傾主義”的馬克思主義······把馬克思主義多元化馬克思主義列寧主義斯大林主義毛澤東主義胡志明主義卡斯特羅主義金日成主義把馬克思主義劃分為傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的當(dāng)代資本主義的發(fā)展馬克思的馬克思主義“今天我們所堅(jiān)持的馬克思主義已經(jīng)遠(yuǎn)非惜比。傳統(tǒng)的東西終將和歷史一起留在后面，新的篇章揭開了！”把馬克思主義劃分為革命的和建設(shè)的“‘以無產(chǎn)階級(jí)革命為主題’的馬克思主義，已經(jīng)不足以解決現(xiàn)時(shí)代和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段所面臨的許多重大原則問題。”革命的建設(shè)的馬克思馬克思主義主義采用西方“馬克思學(xué)”一貫的手法，千方百計(jì)地割裂馬克思主義的科學(xué)體系。或否定

毛澤東思想或否定中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系改革開放夸大或否定馬克思主義體系中某一組成部分的意義，破壞馬克思主義的整體性質(zhì)。馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要?dú)v史地，都要同其他原理聯(lián)系起來，都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察。夸大或否定馬克思主義體系中某一組成部分的意義，破壞馬克思主義的整體性質(zhì)。生態(tài)馬克思主義有機(jī)馬克思主義女權(quán)主義的馬克思主義從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容從它的階級(jí)屬性從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果不管從什么角度理解馬克思主義，都必須看到，馬克思主義是徹底而嚴(yán)整的科學(xué)理論體系。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。馬克思主義既包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立和列寧等發(fā)展的

馬克思主義，也包括中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論成果。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分，他們是有機(jī)統(tǒng)一的。空想社會(huì)主義的發(fā)展歷程及其啟示封建社會(huì)末期他們的生活條件必然會(huì)產(chǎn)生民主主義的和社會(huì)主義的思想體系。列寧以16－17世紀(jì)莫爾、閔采爾、康帕內(nèi)拉和溫斯坦萊為代表的初期階段以18世紀(jì)梅葉、摩萊里、馬布利、巴貝夫等為代表的中期階段以19世紀(jì)圣西門、傅立葉、歐文為代表的較為系統(tǒng)和完整的階段空想社會(huì)主義發(fā)展的三大階段托馬斯·莫爾托馬斯·閔采爾通過暴力革命的道路來實(shí)現(xiàn)其理想的“千年天國(guó)”康帕內(nèi)拉杰拉德·溫斯坦萊主張用非暴力手段去建立“真正的自由共和國(guó)”梅葉的“教區(qū)村社聯(lián)盟”摩萊里的

“法制的藍(lán)本”馬布利的

“斯巴達(dá)式的共產(chǎn)主義社會(huì)”巴貝夫的”

平等共和國(guó)”空想社會(huì)主義的法國(guó)模式一方面，他們繼承了早期空想社會(huì)主義的許多優(yōu)秀思想，并把它們發(fā)展到一個(gè)新的階段；另一方面，他們提出了要求社會(huì)平等、消滅私有制、消滅階級(jí)的政治口號(hào)，對(duì)現(xiàn)存的政治制度和一切不平等現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈地批判，這就為空想社會(huì)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。空想社會(huì)主義的法國(guó)模式圣西門傅立葉歐文英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為一種獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)歐文的“勞動(dòng)公社”空想社會(huì)主義的政治理論具有一定的相對(duì)獨(dú)立性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，社會(huì)烏托邦思想家們對(duì)未來社會(huì)種種盡善盡美的描繪，只能是人們可望而不可及的海市蜃樓。馬克思主義哲學(xué)的智慧與現(xiàn)代價(jià)值反思“哲學(xué)”的詞源考辨philem（愛）philosophiasophia（智慧）真理標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展是硬道理三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略增長(zhǎng)發(fā)展反思一發(fā)展是硬道理鄧小平發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)江澤民科學(xué)發(fā)展胡錦濤習(xí)近平“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念社會(huì)和諧社會(huì)文明程度提升拉美經(jīng)濟(jì)危機(jī)增長(zhǎng)是數(shù)量上的變化，發(fā)展是質(zhì)量上的變化；增長(zhǎng)只是手段，發(fā)展才是目的。面對(duì)前

進(jìn)中的矛盾

和問題，只

能用發(fā)展的

辦法來解決。理想

夢(mèng)想反思二共同 普世價(jià)值 價(jià)值反思三共同價(jià)值的核心在于存在著共同的價(jià)值追求與取向，但內(nèi)容上存在著分歧，正因?yàn)榇嬖谥制纾圆判枰獏f(xié)商與談判。和平發(fā)展公平正義民主自由反思四：“以人為本”的“人”之所指人的本質(zhì)不是單個(gè)人的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思民主民粹反思五民主的產(chǎn)生，必須經(jīng)過廣泛的發(fā)動(dòng)民眾，對(duì)議題進(jìn)行充分的醞釀，反復(fù)的理性的論證，甚至是激烈的爭(zhēng)辯，然后每個(gè)人在自由的狀態(tài)下作出的決定。這樣形成的多數(shù)，少數(shù)才會(huì)服從多數(shù)，而且還有一個(gè)必不可少的約定：多數(shù)保護(hù)少數(shù)。民粹，在表面上很象民主，它可能也有廣泛的發(fā)動(dòng)民眾