2021年北京市順義區九年級二模語文試題

一、基礎?運用（共14分）

近期，學校組織開展了“尋找紅色記憶，傳承中國革命精神”的社會實踐活動。請你參與并完成下面任務。

1.某小組同學以革命時期新聞媒體的發展為重點，實地走訪了近代宣傳進步思想的《京報》舊址，將資料

編輯后分享給大家。請你閱讀下面文字，完成后面小題

位于北京市西城區魏染胡同的京報館，是中國近代著名報人邵飄萍所創《京報》的辦公地舊址。歷經

百年（①cang）桑，報館樓門上方邵飄萍親筆所提的【甲】京報館依然清晰可見，見證了一段永不褪色的紅

色記憶。1918年，杰出的無產階級新聞戰士邵飄萍，（②），抨擊丑惡，創辦了著名的《京報》，并在編輯部

的墻上懸掛了他親筆書寫的條幅“鐵肩棘手”,以此勉勵同仁。邵飄萍與魯迅等進步報人以此為陣地，勇

于發聲，敢于戰斗，（③zhi）力于新聞救國，傳播馬克思主義，為揭露社會黑暗而吶喊。五四運動爆發后，

《京報》與全國進步報刊團結一致，仗義執言，以強大的革命輿論，緊密配合斗爭的開展。邵飄萍借助社

會力量，邀集敢于改革政治的愛國人士辦副刊，使《京報》成為新聞、雜志相結合的“北方最大機愎、革

新進步之日報【乙】1926年4月26日，41歲的邵飄萍面對兇殘的軍閥（④），不改初心，最后慷慨赴死。

（1）根據拼音寫出漢字和對加點詞語的理解，判斷及解說正確的一項是（）

A.①處應填“蒼”，意為“蒼老”，這樣寫與“歷經百年”構成呼應。

B.③處應填“致”，“致力”的意思是把力量用在某個方面。

C.“揭露”，是動詞，意思是使隱蔽的事物顯露，此處“露”應讀16u。

D.“規模”，名詞，意思是其格局可作學習榜樣，此處“模”應讀m6。

（2）根據語境，在文中括號②④處填寫成語最恰當的一項是（）

A.②秉筆直書④大義凜然B.②筆底生花④大行其道

C.②秉筆直書④大行其道D.②筆底生花④大義凜然

（3）給文中【甲】【乙】兩處加標點，下面正確的一項是（）

A.【甲】“京報館"【乙】B.【甲】《京報館》【乙】

C.【甲】《京報館》【乙】D.【甲】“京報館"【乙】

（4）明代楊繼盛的詩中有“鐵肩擔道義，妙手著文章”一句，請你結合上面文段內容，解釋“鐵肩辣手”

中“辣”字的意思。

2.某小組同學走訪了紅色教育基地一一“亢慕義齋”，并編輯相關信息供大家學習。請你閱讀下面文字，

完成后面小題

“亢慕義”是“Communism”的音譯詞，即“共產主義”的意思。“亢慕義齋”，位于北京沙灘后街

55號院，是以傳播并且收集馬克思主義文獻為使命的中國最早的圖書館。1917年俄國十月革命的勝利，極

大觸動了黑暗中國的一批警醒者，李大釗就是其中之一。1920年3月，李大釗帶領鄧中夏、高君宇等19人，

在北京大學的兩間房子內，成立了代表共產主義思想的馬克思學說研究會，目的是用共產主義思想喚醒更

多的年輕人。他們用共產主義的譯音命名此處為“亢慕義齋”，這兩間屋子就是研究會的圖書館和辦公室。

在這里，李大釗組織會員搜集、整理、翻譯馬克思、恩格斯、列寧等人的著作，但他們①僅限于在書齋里

研究馬克思主義，而是②邀請名家來講座，也走進民眾中去宣講。在這里，革命者們胸中有了燈塔，身心

有了依托，③。繼此，革命思想，如燎原之火，④。亢慕義齋成立大約一年后，中國共產黨正式成立，也

掀開了馬克思主義中國化的序章。1927年4月28日，中國共產主義運動先驅李大釗慘遭反動軍閥殺害，犧

牲時年僅38歲。

(1)文中劃曲線句表達不恰當，請你根據上下文的內容理解加以修改。

(2)在①②處填寫關聯詞語和在③④處填寫銜接恰當的短語，判斷及解說正確的一項是()

A.①處應填“并不是”。由下一句中的“而是”可知，下句意在強調上一句的內容存在著不足，作者不認

同僅僅在書齋里做學問的做法。

B.②處應填“一方面”。根據下一句中的“也”字可知，上下句所述內容是革命者活動的兩種形式，是并

列存在的。

C.③處可填“有了奮斗方向”，這樣與前面內容構成一組排比句，可以更充分地表達對革命者昂揚的精神

狀態的贊美之情。

D.④處可填“一瀉千里”，這樣就可以形象地表現出革命思想的傳播速度非常之快。

3.某小組同學以“紅色遺墨照千秋”為主題收集了一些革命前輩的書法作品。同學們對作品的書法藝術與

思想情感都感受很深，想從作品中選取某一詞或短語來作為本次活動主題的關鍵詞。你會選擇下列作品中

哪種書體的哪個詞或短語？

，

廿

少

城/

用

將

郝

多

中

運

著

檄

熱

科

一

文

最4q

聿

表

：

更

門

岑

A.鐵麻拊道義，妙手若文卡B.什將熱血沃中華C.共同戰斗，勝利在望D.還我河山（慕榮臻）

（李大釗）（趙一曼）（項英）

答：選擇項.書體,可作主題關鍵詞是

4.同學們在傳承革命精神的實踐活動后，精神受到了洗禮，紛紛在微信評論空間寫下自己的感受。你認為

其中表述有錯誤的一項是（）

A.邵飄萍是一個具有熱烈理想和優良品質的戰士，他手下的筆好似一桿扎向敵人的槍。

B.歷史將永遠記住李大釗！他宛如一位撞鐘人，撞響了中國共產主義運動黎明晨鐘。

C.革命者忠誠愛國，讓我聯想到唐代文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

D.這次活動使我更加理解了艾青在《我愛這土地》中的詩句：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨

歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流……”

【答案】1.（1）.B（2）.A（3）.D（4）.不畏強暴，揭露黑暗

2.（1）.是中國最早以收集并傳播馬克思主義文獻為使命的圖書館（2）.A

3.（1）.示例：選擇B項（2）.楷書（3）.可作主題關鍵詞的是熱血沃中華4.C

【解析】

【詳解】1.（1）本題考查字音字形.

A.①處應填“滄”，意為滄海變成桑田，桑田化為滄海。比喻世事變化很大。故本項有誤：

C.“揭露”的“露”讀音為"1",意為揭示隱蔽的事物，故本項有誤；

D.“規模”意為（事業、機構、工程、運動等）所具有的格局、形式或范圍，故本項有誤；

故選Bo

（2）本題考查成語理解。

秉筆直書：寫史書根據事實記錄，不隱諱；

筆底生花：比喻所寫的文章非常優美；

大義凜然：由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏；

大行其道：用于表示在某范圍內廣為流傳，盛行一時。

聯系選文上下語境，②處是形容杰出新聞戰士邵飄萍敢于抨擊丑惡，創辦《京報》，并懸掛“鐵肩辣手”，

應填“秉筆直書”；④處是形容邵飄萍不懼兇殘的軍閥，慷慨赴死，應填“大義凜然”；

故選A。

(3)本題考查標點符號使用。

根據“報館樓門上方邵飄萍親筆所提的京報館”可知，這是直接引用上文出現的報館，故甲處用引號；根

據“北方最大規模、革新進步之日報”可知，乙處應使用右引號與前面的左引號相對應，一句話完結后才

用句號。

故選Do

(4)本題考查文章的理解與概括能力。

通讀材料，文章講的是杰出的無產階級新聞戰士邵飄萍用筆作為武器，以新聞報館為革命主陣地，抨擊軍

閥的丑惡，面對軍閥的兇狠殘暴，仍不改自己的初心，可見“鐵肩辣手”的“辣”是指邵飄萍具有不畏強

權暴政，敢于揭露黑暗腐敗的精神。

2.(1)本題考查文段材料的理解和句子語序。

分析材料內容，由“成立了代表共產主義思想的馬克思學說研究會，目的是用共產主義思想喚醒更多的年

輕人，他們用共產主義的譯音命名此處為‘亢慕義齋’”可知，“亢慕義齋”的目的是用共產主義思想喚

醒更多的年輕人；由“在這里，李大釗組織會員搜集、整理、翻譯馬克思、恩格斯、列寧等人的著作，但

他們并不是僅限于在書齋里研究馬克思主義，而是還邀請名家來講座，也走進民眾中去宣講”可知，“亢

慕義齋”的主要工作是收集整理翻譯馬克思、恩格斯和列寧的著作，并宣講共產主義思想。且劃線的句子

還存在詞序顛倒的問題，所以應當做如下修改：是中國最早以收集馬克思主義文獻和傳播共產主義思想為

使命的圖書館。

(2)本題考查文章內容理解。

B.如果②處填“一方面”，那后面的句子填“另一方面”更為恰當，所以本項有誤；

C.根據“胸中有了燈塔，身心有了依托”可知，短句結構為“XX有了xx”，③處應該填“xx有了奮斗方向”，

所以本項有誤；

D.“一瀉千里”形容江河奔流直下，也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。不能用于形容革命思想傳播速度快，所

以本項有誤；

故選Ao

3.本題考查對書體及短語含義的辨別能力。

A項作品：這幅“妙手著文章，鐵肩擔道義”是一幅楷書作品。充分體現了革命斗士李大釗積極參加新文化

運動，為中華民族探求救濟藥方的大義凜然。“鐵肩擔道義”可作為主題關鍵詞，能夠突出體現李大釗在

備受軍閥政府迫害時那種相信共產主義終將勝利的強大信念。

B項作品：這幅“甘將熱血沃中華”是一幅楷書作品。這是抗日民族女英雄趙一曼從事抗日斗爭時寫下的著

名詩篇《濱江述懷》中的句子。這句詩最能體現趙一曼堅決抗日、護我中華的頑強革命意志。“熱血沃中

華”五個字可作主題關鍵詞，這是南國女兒的一腔熱血噴灑在了白山黑水的東北大地上的最好寫照。

C項作品：這幅“共同戰斗，勝利在望”是一幅行書作品，正體現了革命戰士項英勇于從事工人運動和黨的

工作，堅定相信革命軍力量，無懼犧牲的革命樂觀精神。“共同戰斗”四個字可作為主題關鍵詞，能夠突

出體現革命意志戰無不勝的精神。

D項作品：這幅“還我河山”的豪邁題詞是一幅草書作品，正體現了聶榮臻堅持抗戰、奪取抗戰勝利的充足

底氣和堅定的信念。“還我河山”四個字可作主題關鍵詞，能夠突出表現革命戰士對祖國大好河山收復的

殷切期盼之情。

4.C.“文天祥”是南宋末年的政治家，所以“唐代文天祥的詩句”表述有誤；

故選Co

二、古詩文閱讀(共17分)

(-)

5.默寫。

(1)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，,回也不改其樂.(《〈論語》十二章》)

(2)曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，o(《答謝中書書》)

(3)古代詩文中，有很多語句表達了對國家盡忠盡責的情感，如《出師表》中有“受命以來，

,恐托付不效”；《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中有“_______,贏得生前身后名。”

【答案】(1).人不堪其憂(2).沉鱗競躍(3).夙夜憂嘆(4).了卻君王天下事

【解析】

【詳解】默寫答題時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答

題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“堪、憂、鱗、競、夙夜、了卻、事”等詞語

容易寫錯。

(二)(共5分)

閱讀《錢塘湖春行》，完成后面小題

錢塘湖春行

白居易(唐代)

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

注：［錢塘湖］杭州西湖的別稱。

6.有同學不清楚首聯中“水面初平云腳低”的意思，請你從下列解釋中選擇理解有誤的一項

A.水面初平一一早春湖水初漲，水面寬廣平靜。

B.水面初平一一水面剛與湖岸齊平，波光蕩漾。

C.云腳低一一白云重重疊疊，延伸至湖面遠方，上下天光。

D.云腳低一一層層白云同水波連成一片，看上去浮云很低。

7.這首詩作者一路走來一路向人們描繪了西湖的自然之景，表達了詩人的情感。

8.同樣寫春，宋代蘇軾在《惠崇春江曉景》詩中寫道：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆

芽短，正是河豚欲上時。”請你分別從兩詩中選擇最欣賞的一句，說明詩人是如何借助景物抒發內心情感

的。

【答案】6.A7.（1）.示例：早春生意盎然（春光明媚），（2）.對西湖的贊美與喜愛

8.示例：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這一句描繪了一幅早鶯爭向陽暖樹，春燕啄泥銜筑巢的

圖景，生動地展示了初春時節大自然的一派生機，詩人借此表達了對西湖早春的喜愛之情。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”這一句描寫竹林外兩三枝桃花初放，紅綠相映，江水中自由嬉戲

的鴨子最先察覺到初春江水的回暖，詩人借這春意盎然的圖景表達了對大自然的喜愛之情。

【解析】

【分析】

【6題詳解】

本題考查對詩歌的理解和分析。“水面初平云腳低”的意思是湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連

成一片。“水面初平”是指湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。“云腳低”白云重重疊疊，同湖面上的波瀾

連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”；“平”意思是齊平；選項A錯誤；

故選Ao

【7題詳解】

本題考查內容的理解和情感的分析。

這首詩從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩人飽覽了鶯歌

燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地

離去了。所以這首詩在生意盎然的早春湖光中，體現出作者游湖時的喜悅心情。

【8題詳解】

本題考查詩歌借景抒情寫作手法的分析。

白居易在《錢塘湖春行》中描寫了大量的景物來抒發自己內心的感情。頷聯從靜到動，從全景的寫意到細

節的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯

聲婉轉，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機。“幾處”

二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。詩人借此表達了對西湖早春的喜愛之情。頸聯寫俯

察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是姓紫嫣紅開遍，而是東一團，西一

簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來

形容。這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現鶯燕新來的動態；以

“亂”“淺”"漸欲"‘‘才能"，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透

露出來，給人以清新之感。學生可選此進行分析。

蘇軾在《惠崇春江曉景》中，先從身邊寫起：初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目

的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。然后，詩人由江中寫到江岸，

更細致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿地的簍蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切

無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想。

全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。蘇軾以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時的景物特征，抒

發對早春的喜悅和禮贊之情。學生可選此進行分析。

（三）（共8分）

閱讀《魚我所欲也》，完成后面小題

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，令魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所

a,所惡有甚于死者，故，有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡

莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。［乙］非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。【丙】

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《孟子》）

9.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.畬魚而取熊掌者也/屋畬儼然/退避三畬/鍥而不畬

B.死亦我所晉/深晉痛絕/好逸晉勞/愛憎好多

C.故考有所不辟也/無凍餒之審/生于憂審/審得患失

D.所識窮乏者轡我與/不為茍彳號/優劣將所/不復得路

10.下面是對文中【甲】【乙】【丙】三句的理解，你認為正確的一項是（)

【甲】我不能茍且偷生的原因是什么呢？盡管我也喜愛生命，可是在我心中有的事物比生命重要的多，令

我向往，所以我一定不會舍棄這一點而選擇被迫無奈的生存。

【乙】很多人因為最不希望死，所以用盡手段躲避災禍，這種本性不只賢者有，人人皆有，只是賢者一直

沒有喪失它罷了。

【丙】眼前有那么優厚的俸祿就趕緊接受吧，不必在乎它是否合禮義，如此優厚的俸祿對我將來的生活享

樂會有數不清的好處。

11.在中華民族歷史上，無數仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則。閱讀下面兩則材料，簡要說明“舍

生取義”的品格在漢朝蘇武和晚清譚嗣同身上是如何體現的。

材料一

天漢元年，武帝遭蘇武持節?送匈奴使②留漢者，武與副中郎將張勝及常惠俱。既至匈奴，單于使衛律

召武受辭③，武謂惠等：屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武，馳召醫。武益

愈，單于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海④上無人處，使牧旅⑤，詆乳乃得歸。武仗漢節牧羊，臥起操持，留

匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。

（取材于《蘇武傳》）

材料二

初七八九三日，君⑥復與俠士謀救皇上，事卒⑦不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士數輩苦

勸君東游?,君不聽。再四強之，君日：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此

國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”卒不去，故及于難。以八月十三日斬于市，春秋三十有?三。就義

之日，觀者萬人，君慷慨神氣不少變。

（取材于《譚嗣同傳》）

注：①［節］旄節，古使臣信物，以竹為桿，上飾耗牛尾。②［匈奴使］指從前漢朝扣押的匈奴使臣。③［受辭］

審訊。④［北海］今俄國貝加爾湖。⑤［軾dT］公羊。⑥［君］即譚嗣同，“戊戌六君子”之一。戊戌政變，是

指1898年6月至9月21日（清光緒二十四年）清政府統治集團內部守舊派勢力向維新派勢力發動的一場

血腥政變。⑦［卒］最終。⑧［東游］指逃往日本。⑨［有］通“又”，表示數字零頭。

【答案】9.B10.【甲】

11.示例：蘇武奉命出使匈奴，寧可自殺，也不喪失氣節，辱沒使命；被扣留后，在北海放羊十九年，須發

全白，他一心向漢，不肯投降匈奴。譚嗣同為了國家昌盛，堅持變法，變法失敗后，放棄逃走機會，慷慨

就義。他們的行為都體現了“舍生取義”的精神。

【解析】

【分析】

【9題詳解】

本題考查一詞多義。

A.舍棄,房屋\古時行軍計程以三十里為一舍\放棄；

B.厭惡'厭惡'厭惡'厭惡；

C.禍患'憂患'災禍\憂慮；

D.同“德"，感激'得到'得到\找到；

故選B

【10題詳解】

乙.這句話中的“本心”指的是舍生取義之心，本項“很多人因為最不希望死，所以用盡手段躲避災禍”

有誤；

丙.“萬鐘于我何加焉”意為高官厚祿對于我來說有什么好處呢？本項“如此優厚的俸祿對我將來的生活

享樂會有數不清的好處”有誤；

故選甲。

[11題詳解】

考查比較閱讀。

材料一：蘇武奉命出使匈奴，單于就派人來勸降，他認為“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”，就要自殺。

被扣留以后，他手持大漢使節，以示自己身份，共記十九年，壯年出使，返回時，須發皆白。為了國家

大義，他寧愿選擇死亡。他是一個“舍生取義”的人。

材料二：譚嗣同變法失敗，拒絕了友人逃亡日本的建議，選擇以自己的死亡來喚醒國人的變法革新意識，

最后慨然赴死。他也是一個“舍生取義”的人。

【點睛】譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌

了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲

生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的

事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災禍我也不躲避。如果人們所想要的東

西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的

事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有

的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比

生命更寶貴的東西（那就是“義”）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人

有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人

也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了

它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有

人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現

在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在為了認識的窮人感激自己接受

了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。

材料一：天漢元年，武帝派遣蘇武持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，蘇武同副中郎將張勝以及臨時委

派的使臣屬官常惠等一同前往。已經到了匈奴那里，單于派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：“喪

失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛律大吃一驚，

親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。蘇武的傷勢逐漸好了，單于越發想要使他投降，就把蘇武遷

移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。蘇武拄著漢朝的旄節牧羊，睡覺、起

來都拿著，蘇武被扣在匈奴共十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發全都白了。

材料二：初七、初八、初九三天，譚嗣同先生又和俠士想辦法救皇上，事情最終都未成功。初十那天他就

被捕了。被捕的前一天，幾位日本的志士苦苦地勸他到日本去，他不聽，再三再四勸他，他說：“世界各

國變法維新，沒有不經過流血而成功的，現在中國還沒有聽說過因為變法維新而流血的，這就是國家不能

強大昌盛的原因啊。（如果）需要流血的話，就從我譚嗣同開始吧。"（他）始終不肯離開，所以遭了禍。

八月十三日在鬧市斬首，終年三十三歲。他就義那一天，觀看地有上萬人。他的慷慨神色與氣度一點也沒

有變化。

三、名著閱讀（共5分）

12.在閱讀名著時，我們需要對作品思考、質疑，帶著問題閱讀，可以讀出文字背后的內在含蘊，這樣才能

更好地提高自己的閱讀能力。請你結合閱讀過的名著，舉例說明你是用什么問題引領自己閱讀的。（100字

左右）

【答案】示例一：閱讀《水滸傳》時，我會思考，楊志出發前精心部署，為何押送生辰綱還是失敗了。深

入閱讀，我發現，楊志雖然謹慎、精明，但是他急于立功、粗暴蠻橫，對隨行人員輕則痛罵、重則鞭打.，

激化了團隊的內部矛盾。面對準備充分、團結一心的晁蓋等人設計的圈套，楊志中計失敗也是必然的。

【解析】

【詳解】考查名著閱讀。開放類式題，符合題目的要求，言之成理即可。如：閱讀《西游記》時，我會思

考，如來為什么要把悟空在五行山下壓五百年。深入閱讀，我發現，悟空出世，自覺神通廣大，不服約束,

大鬧天宮。此時的他實在不適合完成取經任務。只有壓他五百年，磨練其心性，使其性情變得成熟沉穩，

才可協助唐僧圓滿完成取經任務。

四、現代文閱讀（共24分）

（-）（共7分）

閱讀下面材料，完成后面小題

【材料一】

隨著溫室氣體（主要是二氧化碳）排放增多，全球氣候變暖帶來的問題越來越嚴重，如生物多樣性銳

減、酸雨、赤潮等全球性自然災害頻發。為此，我國政府提出將在2060年實現“碳中和”目標。一個國家

的工業發展勢必會帶來碳排放的問題。那么如何通過植樹造林、節能減排等形式，把這些排放的二氧化碳

吸收掉？科學家們提出了“碳中和”這一概念。所謂“碳中和"，就是.

有關資料表明，二氧化碳是林木生長的重要營養物質。森林中的樹木通過光合作用可以吸收大氣中大

量的二氧化碳，在光能作用下轉變為糖、氧氣和有機物。大量的二氧化碳被森林吸收，從而減緩了溫室效

應的發生。

中國政府一直在倡導并實施植樹造林。幾十年來，中國種植了數十億棵樹，這些新增樹木在生長過程

中通過光合作用吸收了大量的二氧化碳。科學數據報告顯示，21世紀以來，全球約1/4的新增綠化面積均

來自于中國。例如，面積有4.22萬平方公里的毛烏素沙漠將成為中國地圖上第一個消失的沙漠。經過七十

余年不懈治理，大面積的植樹造林，如今的毛烏素沙漠已是綠樹成蔭，空氣清新，湖水清澈。

碳中和

CarbonNeutral

排放II吸收

圖一

材料二】

能源燃燒是國內主要的二氧化碳排放源，占全部二氧化碳排放的88%左右。實現“碳中和”的核心就是

要控制碳排放，倡導使用低碳清潔能源。在開發利用低碳清潔能源方面，國家下了很大力氣，做了很多工

作。

2021年1月30日，我國有自主知識產權的“華龍一號”福建福清核電5號機組正式投入商業運行。核

能發電是利用核反應堆中核裂變釋放熱能進行發電的，不會產生加重地球溫室效應的二氧化碳，是典型的

低碳清潔能源。華龍一號每臺機組投運后每年發電近100億度，相當于每年減少標準煤消耗312萬噸，減

少二氧化碳排放816萬噸，相當于植樹造林7000多萬棵。

北京冬奧會火炬——“飛揚”，它的設計靈感來自設計師辦公桌上的一盆綠植，綠植上一片枯葉落下，

卷曲的形態正是大自然的線條。葉子自然的線條看起來很有生命力，充滿生機。火炬采用氫作燃料。氫本

身無毒，燃燒后的產物只有水，沒有二氧化碳，因此我是完全的零排放能源。冬奧委會還把用氫作燃料的

電池汽車作為賽事期間人員出行服務的保障車。相關企業正積極推進制氨項目的落地，為冬奧會氫燃料電

池車提供氫氣供應和加氫站運營保障。

【材料三】

1990年國務院節能辦公會議決定，6月29日至7月5日為全國節能宣傳周。每年的全國節能宣傳周都

會有宣傳主題與宣傳口號，并在全國各地大力開展宣傳活動，旨在增強人們的“資源意識”、“節能意識”

和“環境意識”。

今年的全國節能宣傳周，慶城縣馬嶺初級中學以班級為單位，舉辦“綠色低碳發展理念，構建綠色節

約型校園”為主題的演講活動。在老師的引導下，很多學生從自身出發，積極分享對節能減排知識的認識

和做法。如“洗碗時都會把水龍頭調小”、“用完的作業紙收集起來制作手工藝品”、“拒絕一次性筷子，

減少塑料袋的使用”、“走著上學不用父母接送”等等。演講活動提高了同學們的節能意識、環保意識。

13.根據圖一及材料一中的內容，在文中橫線處填入對“碳中和”一詞的解釋。

14.閱讀材料二，下面三種做法與“倡導使用低碳清潔能源”的理念不相符的是()

［甲】“華龍一號”福建福清核電5號機組投入運行.

【乙】冬奧會火炬一一“飛揚”以綠植上樹葉為靈感來設計。

【丙】冬奧會人員出行服務保障車用氫作燃料。

15.從上述三則材料及圖示可以看出，我國在低碳環保方面所采取的主要措施有①___,②,

_______O

【答案】13.工業發展帶來的碳排放與植樹造林、節能減排對二氧化碳的吸收達到平衡狀態

14.【乙】15.(1).倡導并實施植樹造林(2).倡導使用低碳清潔能源(3).大力開展低碳環

保宣傳。

【解析】

【分析】

【13題詳解】

考查篩選信息。根據材料一中的“一個國家的工業發展勢必會帶來碳排放的問題。那么如何通過植樹造林、

節能減排等形式，把這些排放的二氧化碳吸收掉？”，結合圖一中的天平，左邊是排放，右邊是吸收，兩

者達到了平衡。可以表述為：所謂“碳中和”，就是工業發展帶來的碳排放與植樹造林、節能減排對二氧

化碳的吸收達到平衡狀態。意近即可。

【14題詳解】

乙.根據材料二中的“它的設計靈感來自設計師辦公桌上的一盆綠植，綠植上一片枯葉落下，卷曲的形態

正是大自然的線條”可知，“飛揚”以綠植上落下的一片枯葉為靈感來設計。故選乙。

【15題詳解】

考查篩選信息。

根據材料一中的“中國政府一直在倡導并實施植樹造林”可得：倡導并實施植樹造林。

根據材料二中的“倡導使用低碳清潔能源”可得：倡導使用低碳清潔能源。

根據材料三中的“每年的全國節能宣傳周都會有宣傳主題與宣傳口號，并在全國各地大力開展宣傳活動”

可得：大力開展低碳環保宣傳。

（二）（共10分）

閱讀《目送》，完成下面小題

目送

①那一年，我去四川綿陽參加全國第一屆殘疾人作家筆會，會議期間，主辦方組織大家去九寨溝采風。

蜀道之難，步步驚心，又值經行的很多路段正在施工。一面是絕壁高山，一面是湍急的河流，施工的民工

為避讓車輛，遠遠看見車來，雙手攀住頭頂上的綱纜，身體懸空，大巴車緊擦著他們的身體蹭過去。盡管

導游一再聲明開車的是老司機，我的心還是提到了嗓子眼兒。有的人不敢往外面張望，索性闔上眼睛。車

子開過去了，我站起身，透過后車窗，看著那些仍懸在臨江一側鋼纜上的民工，我們的車子沒走多遠，后

面的車子又跟了上來……

②從一個點可以畫出多少條直線，世界上就有多少種繁重的苦役。那些民工一天要重復多少次這樣的

高難動作？會不會就真有人掌心打滑，撐不住勁，掉進江水里？

③一路上，數次遇見這樣的場面。車窗外，懸吊著的民工嘴巴緊閉，喳大眼睛看著我們，交錯之際，

臉幾乎貼在窗玻端上，汗潰漬的面孔，有的淳樸，有的堅忍，有的苦楚，有的，也帶著一點狡黠……他們

扭著頭目送我們，我們走遠了，他們才可以把自己放下來，接著干活。

④那一次，我們的汽車在大山里穿行，那些原生態的深山，如果不是有平坦的路面，我真的會以為從

宇宙洪荒開始，它們就一直如此。旅程像是一場穿越之旅，我們一群現代人，仿佛要急忙地向遠古進發。

天漸漸暗下來，忽然車上騷動起來：“快看，快看哪！"我揉揉眼睛，循聲望去，只見車的前方有一個背

著書包的小姑娘，她閃到路的一旁，沖著我們的車子舉手行禮。還沒看清她的面龐，我們的車子就過去了。

我在車廂的座位上站起身，回頭看她，見她轉過身，站在原地，仍然保持著敬禮的姿勢，目送著我們的大

巴車直到我們在她的視線中消失。

⑤一路上，這樣的情景一再出現，有時是兩個孩子，有時是三個，有女孩，也有男孩。導游見我們議

論紛紛，啞著嗓子用別在衣服上的小麥克風向我們解釋：“這些貧困山區的孩子，老師經常教育他們，平

常遇見大巴車一定要行禮，要目送大巴車的客人，因為，他們身上的衣服、書包里的文具等很可能就有大

巴車里的客人們捐獻的。”

⑥大巴車里一下子安靜下來。

⑦顯然，這些孩子此時身邊并沒有老師，世上也絕少有這樣的巧合。我們捐贈過錢物給貧困山區的孩

子嗎？捐贈了多少？他們的學校在哪里？他們的家在哪里？每天上學放學要走多遠的路？

⑧又一年，丹桂飄香時節，我隨中國民間文藝家協會去河北省蔚縣，率隊的是主席馮驥才，此行的主

旨是授予該縣“全國剪紙之鄉”榮譽稱號。從北京吃過午飯后出發，一路北行，天快黑的時候才到達縣界。

車子停了下來，前來迎接的負責人早已等候在那里。然后，車子重新發動，以更快的速度疾馳，又開了近

兩個小時，才到達賓館。

⑨幾天的研討活動結束，當地專門為我們舉辦了“打爍花”表演。“打爍花”又名“打樹花”，作為

一種古老而原始的煙火活動，按例要在每年元宵節晚上舉行，為了參與那次活動，主辦者特意將“打爍花”

的高手們從打工的外地召集回鄉。

⑩那天晚上，大巴車將我們由住地載向觀賞“打爍花”的北關堡時，我才發現，那一晚整個蔚縣的居

民傾城而出，黑壓壓齊聚于古城墻兩側。照明燈將空地前照得亮如白晝，空地上矗立著一座兩米高的冶鐵

爐，火花飛濺，鼓風機嗡嗡作響。老早就有人向爐里填充廢生鐵，冶成的鐵水將爐口映得通紅。

?“打爍花”開始。爐前四名訓練有素的翻砂匠，頭戴濕氈帽，身穿翻皮襖（為防燙傷），往來穿梭。

但見其中兩名壯漢，手執丈余長的泡濕柳木柄鐵勺，舀起鐵水，飛快地潑向不遠處堡門上方的磚墻，熾熱

的鐵水碰到堅硬的墻磚，頓時炸裂濺射開來，形成樹冠形狀的火花，從半空流瀉而下，宛如光瀑奔騰，匝

地生蓮，騰起一層光怪陸離的銀波細浪，仿佛金山漫溢，活潑潑地，熠熠生輝。

（g精彩絕倫的“打爍花”表演，一直持續了四十分鐘。

?;寅出結束的時候，我們魚貫登上大巴車。一起觀看表演的當地百姓站著，誰都沒有動，靜靜地等我

們的車子開動。蔚縣是一座古城，街道很窄，人們盡可能地往后靠，為我們讓出道路。不知何故，大巴車

遲遲沒有開動，路兩旁的人仍一動不動，沒有一個人離開，安靜地看著我們。

頜隔著窗玻璃看著他們，目光掠過一張張臉龐，他們在用沉默為我們送別，氣氛凝重得令人有些窒

息。時間驟然顯得漫長無比，我仿佛在領受一份不配接受的大禮。

覺得，數萬人靜靜地目送我們離開，給我心靈的震動已經超過了“打爍花”表演。那一刻，我甚

至有一種沖動，想留下來，生活在他們中間，成為他們中的一員，從此過一種與以往不同的生活。那一刻，

我感到，他們與他們的目光在滌蕩著我心靈深處的不潔。

?目送，是送給離人最珍貴的禮物。

?2008年汶川大地震發生后，我第一時間就想起了，那些筑路的民工，那些站在路邊行禮目送我們的

孩子——他們是否安然無恙？

?成也時常會想起那些以敬重的目光送別我們的蔚縣人。目光與目光的常會，就是心靈與心靈的握手,

甚至是靈魂與靈魂的擁抱。在渺茫無涯的時空中，是目光與目光的相遇，讓心靈在心靈上留下了投影。人

生沒有真正的孤獨，因為即便在無窮的遠方，仍有無數的人將會與你息息相關。

（選自《散文》2021年1期）

16.文章緊扣題目寫了三次“目送”，請用簡潔的語言依次概括主要內容。

17.文章題目是“目送”，但是用了比較多的篇幅描寫“打爍花”表演的情景，這是否離題？請結合上下

文談談你的看法和理由。

18.結尾含蓄地表達了作者的感受，請你解說第?段中畫線語句的意思，并結合文中“目送”的記述，分

析為什么作者會有這樣的感受。

【答案】16.示例：①去九寨溝的路上，路邊施工的民工懸在鋼纜上目送我們的車離開。②大山里的孩子舉

手敬禮目送我們乘坐的大巴車。③“打爍花”表演結束后，蔚縣數萬百姓靜靜地目送我們離開。

17.示例：不離題。“打爍花”表演古老而原始，精彩絕倫，令人震撼。但是表演結束后數萬人靜靜地目送

我們離開，給我心靈的震動己經超過了“打爍花”表演，滌蕩著我心靈深處的不潔。描寫“打爍花”表演

的情景，為下文寫這次“目送”帶給我的心靈震撼形成了鋪墊。

18.示例：這幾句話寫出了作者在目光交會之中感受的心靈洗禮，表達了對當地百姓深切的理解、同情、敬

重與關愛之情。第一次，作者感悟到了世上的苦難，生活的堅忍與苦楚；第二次，孩子們的感恩引發了

作者的反思和對孩子們的牽掛；第三次，蔚縣百姓的純樸讓作者感到震撼，凈化了自己的心靈.目光的每

一次交會，都讓作者獲得不一樣的心靈感悟。

【解析】

【詳解】1.本題考查文章內容概括。

由第③段“車窗外，懸吊著的民工嘴巴緊閉，瞪大眼睛看著我們，交錯之際，臉幾乎貼在窗玻璃上”和“他

們扭著頭目送我們，我們走遠了，他們才可以把自己放下來，接著干活”可知，第一次目送：筑路的民工

為了避讓車輛，懸在鋼纜上目送來往車輛；由第④段“我在車廂的座位上站起身，回頭看她，見她轉過身,

站在原地，仍然保持著敬禮的姿勢，目送著我們的大巴車直到我們在她的視線中消失”可知，第二次目送:

貧困山區的孩子們遇見大巴車行禮，目送大巴車客人；由第?段“數萬人靜靜地目送我們離開，給我心靈

的震動已經超過了‘打爍花’表演”可知，第三次目送：蔚縣“打爍花”表演結束后，當地的百姓靜靜目

送我們離開。

2.本題考查文章內容的理解。

由第⑨段“幾天的研討活動結束，當地專門為我們舉辦了“打爍花”表演。“打爍花”又名“打樹花”，

作為一種古老而原始的煙火活動，按例要在每年元宵節晚上舉行”和第?段“宛如光瀑奔騰，匝地生蓮，

騰起一層光怪陸離的銀波細浪，仿佛金山漫溢，活潑潑地，熠熠生輝”可知，“打爍花”是四川一種古老

而原始的表演節目，非常精彩而又充滿震撼，通常只有每年元宵節晚上才會舉行，這次卻破例為“我們”

而表演，可見當地百姓的淳樸熱情。再根據第?段“數萬人靜靜地目送我們離開，給我心靈的震動已經超

過了‘打爍花'表演”可知，讓“我們”震撼的不只是精彩絕倫的“打爍花”表演，還有表演結束后這數

萬當地百姓靜靜目送我們離開的壯觀場面，這份內心的震動是不言而喻的。所以描寫“打爍花”表演的情

景，能夠為寫下文這次“令我心靈無比震撼的目送”做鋪墊，更為強烈地表達出“我”心中的震撼與感動。

所以，這樣寫并不離題。

3.本題考查文章畫線句的理解和作者情感的把握。

分析畫線句，由“目光與目光的交會，就是心靈與心靈的握手，甚至是靈魂與靈魂的擁抱”可知，作者在

與當地百姓目光交會之時，也與當地百姓進行了心靈的溝通，這種溝通讓作者深刻地了解到了當地百姓生

活的艱辛，也表現出了作者對當地百姓的理解與關懷之情。結合文中的三次“目送”分析，第一次是講述

“筑路的民工為了避讓車輛，懸在鋼纜上目送來往車輛”，從第②段“世界上就有多少種繁重的苦役。那

些民工一天要重復多少次這樣的高難動作？會不會就真有人掌心打滑，撐不住勁，掉進江水里？”可知，

作者從這些農民工高強度、高風險的生活感受到了這個世界上的各種工作的苦難和百姓生活的艱辛；第二

次目送是講述“貧困山區的孩子們遇見大巴車行禮，目送大巴車客人”，從第⑦段“我們捐贈過錢物給貧

困山區的孩子嗎？捐贈了多少？他們的學校在哪里？他們的家在哪里？每天上學放學要走多遠的路？”可

知，作者對這些山區孩子向大巴車敬禮的感恩行為也非常感動，不僅反思自己為這些孩子做過什么，還會

去牽掛孩子們求學之路的艱苦：第三次目送是講述“蔚縣'打爍花'表演結束后，當地的百姓靜靜目送我

們離開”，從第?段“我覺得，數萬人靜靜地目送我們離開，給我心靈的震動已經超過了“打爍花”表演”

可知，蔚縣百姓在“打爍花”表演結束后靜靜目送“我們”離開的行為讓我內心受到了極大的震撼，這份

淳樸與尊敬讓“我”頓覺自己心靈都被凈化了。

雖然三次目送看到的人不一樣，但每次與當地百姓的目光交會，都讓作者收獲了不一樣的心靈體驗。

（三）（共7分）

閱讀下面的文章，完成下面小題

修身立德，走好人生路

①一個人的德行、品性就好比木之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長成參天大樹，實現海納百

川。

②國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責”的家國

大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修

身立德強調的從來不只是在私人領域做好小事，管好小節，做到獨善其身，更要立志報效祖國，用實際行

動服務人民，追求寬仁大義。從五四運動中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會主義建

設時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時期”一切為了祖國，一切為了成功”的

航天科研團隊，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個人選擇問題，更決定了整個國家和民族選擇怎樣

的道路、堅守怎樣的價值觀、成就怎樣的事業。

③修身立德沒有捷徑。只有堅持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養方面下一番

苦功夫，才能有所收獲。中共早期領導人輝代英，把記載自己缺點的日志曬出來，公示己過，在眾人監督

下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發現兩本書，一本是《毛澤東選集》，

一本是《論共產黨員的修養》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點亮了人生航向。不斷反思

自己，不斷加強學習，才能不斷提升自我，實現人生價值，成就一番事業。

④道不可坐論，德不能空談。只有從知行合一上下功夫，正確的價值觀才能內化為人們的精神追求，

外化為人們的自覺行動。被稱為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人，奉獻愛心，帶動了一大批“粉絲”；

立志“奉獻社會，服務人民”的華中農業大學本禹志庭服務隊，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴

州山區3所鄉村小學支教16年，滋潤了山區孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現在一

言一行、一舉一動當中。也只有在勞動實踐、辛勤創造中，才能進一步磨練本領、砥礪品格，綻放人生的

光芒。

⑤廣大青年堅持從個人小節及國家需要方面修身立德，只有堅持在,,上下功夫，

才能擁有更高境界、更有品位的人生，才能讓青春成為生氣勃發的持久風景，才能讓清風正氣、蓬勃朝氣

遍布全社會。

（取材于《人民日報》）

19.最后一段是對全文的總結，請根據文章論述在結尾空格處填寫合適的內容。

20.閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是（）

【甲】本文題目表達了作者的見解，指出“修身立德”是“走好人生路”的必備條件。

【乙】第①段作者采用比喻論證方式，用木之根與水之源形象地告訴人們需要不斷修身立德。

【丙】第②段中作者列舉三個歷史階段的青年特點，意在證明修身立德需要借助國家來實現。

21.下面是關于時代楷模盧永根院士的材料請你結合上面的文章，說明這則材料可以論證文中什么觀點，

并解釋理由。

【材料】

盧永根（1930年-2019年），出生于香港，1949年加入中國共產黨。中國科學院院士，華南農業大學教

授。一生致力于水稻的遺傳育種研究，帶著學生翻山越嶺一株一株找回珍貴稻種，保存了華南地區富有特

色的野生水稻基因庫。改革開放后，盧永根到美國探望病重的母親，親人竭力說服他留下來，但被他堅定

地拒絕了，“我是中國人，祖國需要我！”生活節儉樸實，家中的擺設，還停留在20世紀80年代。87歲，

將畢生積蓄880多萬元積蓄全部捐給華南農業大學，成立教育基金；89歲，將遺體無償捐獻給醫學事業。

他在筆記本的扉頁上題字自勉：多干一點；少拿一點；腰板硬一點；說話響一點。

【答案】19.“見賢思齊”，提高自我修養，知行合一

20.【丙】21.示例：此段材料可以論證④段“只有從知行合一上下功夫，正確的價值觀才能內化為人

們的精神追求，外化為人們的自覺行動”這一觀點。從材料可以看出盧永根院士由于具有“祖國需要我”，

一切為了國家的需要這樣的價值觀，所以他能將他的精神追求外化為畢生致力于水稻的遺傳育種研究，并

將自己所有無償捐獻給國家的自覺行為。這正體現了盧永根院士持之以恒的知行合一品格。

【解析】

【分析】

【19題詳解】

此題考查的是對文段的感知。通讀文段，我們可以發現文中③④段論述了怎樣才能修身立德，第⑤段應該

是對上文的總結，所以我們需要從③④尋找答案，從文中“只有堅持‘吾日三省吾身’，做到‘見賢思齊'，

在提高自我修養方面下一番苦功夫，才能有所收獲”一句我們可以找到“見賢思齊”“提高自我修養”，

從第④段“只有從知行合一上下功夫，正確的價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”

中我們可以找到“知行合一”。據此理解作答。

【20題詳解】

此題考查的是對文章的理解。丙項中“意在證明修身立德需要借助國家來實現"理解有誤，這里列舉事例

意在論證“廣大青年立什么樣的德，既是個人選擇問題，更決定了整個國家和民族選擇怎樣的道路、堅守

怎樣的價值觀、成就怎樣的事業”。故選丙。

[21題詳解】

此題考查的是對文章的理解和對論據的分析。鏈接材料中盧永根“我是中國人，祖國需要我！”的語言表

現了對祖國的熱愛，“一生致力于水稻的遺傳育種研究”“87歲，將畢生積蓄880多萬元積蓄全部捐給華

南農業大學，成立教育基金；89歲，將遺體無償捐獻給醫學事業”等行動正是他思想的一個外化，真正做

到了知行合一，所以這個材料能夠論證第④段“只有從知行合一上下功夫，正確的價值觀才能內化為人們

的精神追求，外化為人們的自覺行動”這一觀點。據此理解作答。

五、寫作（40分）

從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。

22.按要求作文

無論在何時何處，正義與