2023年秋季開學(xué)典禮致辭各位老師、親愛的同學(xué)：大家上午好！四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)。好時(shí)光、好時(shí)節(jié)，迎來好的老師、好的同學(xué)，歡迎你們！四百余位教職工與同學(xué)來到美麗而溫馨的XX巴川，回到激情四溢XX校園。今天的開學(xué)典禮我與大家交流的主題是“改變”我們古老先賢所注《易經(jīng)》主要闡述的是天地萬物、宇宙萬象的變化規(guī)律，“易”的常用義就是改變。世間唯一不變的就是變！世界上最大的力量就是改變的力量！當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，美國統(tǒng)合西方“七國集團(tuán)”從意識(shí)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)鏈、高新技術(shù)、資本等多方面圍剿遏制中國的進(jìn)一步崛起，我們的國家必須力求突圍與改變，使自己變得更加強(qiáng)大足以抗衡西方的圍剿。中華民族偉大復(fù)興大業(yè)需要我們及青少年一代去奮力實(shí)現(xiàn)！木秀于林，風(fēng)必摧之。我們共同的XX巴川，在去年的臺(tái)風(fēng)中開校，在疫情封城致學(xué)校建設(shè)滯后中開學(xué)。迎著風(fēng)雨、直面挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)危機(jī)為生機(jī)，歷經(jīng)一年，向陽向上生長，學(xué)校迅速進(jìn)入發(fā)展快車道，綻放出生機(jī)與活力，這是勇于改變的力量！我們的管理干部、教師從全國各地名校匯聚到北海巴川，帶來多元的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化與教育方法，整合融入巴川，在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)踐創(chuàng)新，尋求裂變、質(zhì)變與升華！助推孩子們健康成長，成就孩子一生夢想！我們一年級(jí)、二年級(jí)的小朋友，從幼稚園來到小學(xué)學(xué)段，從嬉戲玩耍到小學(xué)段需要從文明行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)來尋求發(fā)展與改變。我們七、八年級(jí)的同學(xué)由小學(xué)進(jìn)入初中，由興趣習(xí)慣培養(yǎng)、基礎(chǔ)智力開發(fā)逐漸轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。AI人工智能技術(shù)快速迭代升級(jí)，人工智能機(jī)器人目前最快的10分鐘完成中國數(shù)學(xué)150分高考題，得分是134分，其代替人們撰寫策劃方案、創(chuàng)意繪圖、遠(yuǎn)程診療、科學(xué)實(shí)驗(yàn)已成現(xiàn)實(shí)，ChatGPT-5僅用兩個(gè)月時(shí)間學(xué)完人類數(shù)千年積累的絕大部分知識(shí)。這一系列的巨變與挑戰(zhàn)，要求我們必須站位未來，改變死記硬背、機(jī)械式學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)的育人及成長方式，著眼培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。“思無涯，行有道”，作為教育者和學(xué)習(xí)者，我們必須回歸教育本真，遵從孩子身心發(fā)展規(guī)律，積極踐行國家新課標(biāo)、新教材、新高考改革，積極踐行巴川中學(xué)“五維自主教育、走班教學(xué)、三大教育改革”等核心辦學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生“強(qiáng)健體魄、流暢表達(dá)、自主管理、合作學(xué)習(xí)”等關(guān)鍵能力，以及“品行素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、尚美素養(yǎng)、勞動(dòng)實(shí)踐素養(yǎng)”等核心素養(yǎng)與必備知識(shí)，成為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的建設(shè)者與創(chuàng)造者。風(fēng)云際會(huì)，天降大任，我輩定當(dāng)努力！英雄無歲，自有英雄少年出！謝謝！2023年秋季開學(xué)典禮致辭教師們，同學(xué)們：大家早上好!金風(fēng)送爽，秋氣怡人，我們迎來了開學(xué)的第三周，不管是剛進(jìn)校門的新同學(xué)，還是即將奔向中考戰(zhàn)場的大同學(xué)，都同樣渴望成功，渴望成才。而我都要對(duì)你們說的是，要做一個(gè)成功的人，初一新同學(xué)，必須盡快適應(yīng)初中生活，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，此刻正是你們在融入初中后揚(yáng)起人生風(fēng)帆的開始，你們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校所供給的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，嚴(yán)以律己，將初中生活裝點(diǎn)得更加絢麗多彩。初二的同學(xué)，正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，對(duì)于初二的同學(xué)來說，是全面掌握知識(shí)體系，決勝初中的關(guān)鍵時(shí)期，請(qǐng)大家把更多的時(shí)間放在思考上，多做知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)習(xí)方法的總結(jié)，同時(shí)加強(qiáng)鍛煉，為九年級(jí)的沖刺打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。做好充分的準(zhǔn)備。初三的同學(xué)生，初中旅途已經(jīng)走過了三分之二，此刻進(jìn)入了最終的備戰(zhàn)階段。既然我們選擇了中考，我們就沒有理由退縮。中考的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，已經(jīng)到了為夢想奮力一搏的最終時(shí)刻。讓我們倍加珍惜這最終的一年，做好手中的每一道題，走好腳下的每一步路;調(diào)動(dòng)起全部的智慧，凝聚起全部的熱情，為一年后的中考而奮力沖刺。在此，我向同學(xué)們提出幾點(diǎn)要求：第一，要遵規(guī)守紀(jì)，做禮貌的中學(xué)生。作為一個(gè)學(xué)生，首先要遵守國家的法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度和班級(jí)紀(jì)律，共同維護(hù)學(xué)校秩序，共創(chuàng)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境;其次要遵守社會(huì)公德，講禮貌、講禮貌、講秩序，一舉一動(dòng)要禮貌得體，爭當(dāng)禮貌少年，共建禮貌學(xué)校。第二，要勤學(xué)好問，做學(xué)習(xí)小主人。在課堂上，我們要認(rèn)真預(yù)習(xí)、進(jìn)取思考、踴躍展示;提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，做好預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)，多讀書，多積累，增長自我的見識(shí)。第三，尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛，同學(xué)和諧相處，本學(xué)期在班級(jí)管理上學(xué)校決心杜絕幾種現(xiàn)象，杜絕學(xué)生打仗現(xiàn)象，解決個(gè)別學(xué)生的發(fā)型問題，解決在校不穿校服的問題，異常是對(duì)于雇傭他人幫忙打架的學(xué)校將嚴(yán)懲不貸，對(duì)于兩人因發(fā)生矛盾而大打出手，情節(jié)嚴(yán)重的學(xué)校嚴(yán)肅處理。同學(xué)們要像兄弟姐妹一樣相處，有困難，伸出友愛之手，幫忙解決，有過錯(cuò)，大家給予理解、原諒，把我們的學(xué)校、班級(jí)建成溫馨的大家庭，讓每一位同學(xué)都能在這個(gè)大家庭里，獲得關(guān)心、幫忙和愛護(hù)，健康歡樂的生活和成長。千里之行，始于足下。讓我們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)認(rèn)真、勤奮、陽光，健康的四中學(xué)子。讓我們從此刻起，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，一步一步地前進(jìn)，最終獲得成功。2023年秋季開學(xué)典禮致辭親愛的同學(xué)們：大家上午好!今天起，你們成為一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)?從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對(duì)你們到復(fù)旦來到底要學(xué)什么的思考。韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。任何一個(gè)人的成長過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。這個(gè)導(dǎo)師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對(duì)應(yīng)，對(duì)于學(xué)生，來到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。你們都會(huì)歸屬于某個(gè)專業(yè)學(xué)科，因此你們當(dāng)然將要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。然而，英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海(A。N。Whitehead)曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國大學(xué)教育，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識(shí)，而古代書苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧。”當(dāng)時(shí)，愛因斯坦(A。Einstein)也以他的切身體驗(yàn)呼吁：“僅僅知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，通過專業(yè)知識(shí)的教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就其和諧的人格。學(xué)生必須對(duì)美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。”這話聽起來似乎有點(diǎn)“粗”，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。反觀當(dāng)前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)，這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種即時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在“制器”而不是“育人”。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)，包括復(fù)旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種“職業(yè)培訓(xùn)所”。因此，專業(yè)知識(shí)固然重要，你們來到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專業(yè)知識(shí)，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的認(rèn)為，純粹的專業(yè)技能學(xué)習(xí)并不保證你能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專業(yè)的精神基礎(chǔ)。”專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。何為“道”?“形而上者謂之道。”一、“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時(shí)自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有一點(diǎn)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)整個(gè)國家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校只重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”我們每一個(gè)人在追求積極而嚴(yán)肅的價(jià)值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括：人類存在的意義究竟是什么?人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣?等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才有可能獲得一套崇高的價(jià)值。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。”他把他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求永遠(yuǎn)置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個(gè)教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對(duì)價(jià)值的追求。雖然，這些課程就這類問題也不可能提供一個(gè)終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個(gè)世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個(gè)仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實(shí)世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。在今年教師節(jié)的講話中指出，“教師的第一要?jiǎng)?wù)是‘傳道’”，而這個(gè)“道”就是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)。二、“道”還是一種智慧。智慧很難定義。在我看來，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法;它包含了一套正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，我們常說的學(xué)習(xí)“知識(shí)”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。就知識(shí)的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)。尤其是諸如慕課(MOOCs)等各類網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代，大學(xué)的教師將淪為只是一個(gè)“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統(tǒng)的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。其實(shí)，這種擔(dān)憂并非新鮮事。早在上世紀(jì)60年代，著名哲學(xué)家伯特蘭。羅素(BertrandRussell)就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程。當(dāng)然，其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因?yàn)椋叭魏我粋€(gè)有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息。”現(xiàn)在，除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。如果大學(xué)只是起到課堂的知識(shí)傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔(dān)憂不無道理。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)傳播者。教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟知識(shí)。”其實(shí)，自古教書育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨(dú)立。唯有人格獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”。三、“悟道”就是要獲取智慧。老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習(xí)這類知識(shí)的成效能夠非常定量、精確地來進(jìn)行考核時(shí)，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。其次，網(wǎng)上論壇無法完整復(fù)制現(xiàn)實(shí)的討論中的這種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種對(duì)話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗(yàn)。這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，“悟道”的過程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動(dòng)關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)將通過“書院”的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器無法模仿的，不管程序編制得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人。學(xué)生會(huì)對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實(shí)時(shí)接觸進(jìn)行思考，機(jī)器無法復(fù)制。而恰恰就是這些，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。因此，因此教師和大學(xué)的.存在，其意義不僅沒有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識(shí)的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。四、“悟道”還必須持續(xù)地思考。“學(xué)而不思則罔。”思就是思考和思想。若沒有感覺到思想的力量，那是因?yàn)樗枷氲呢毞ΑＶ挥薪?jīng)過思考才能達(dá)到“釋惑”，也才能解決你心中長期感到迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，“沒有經(jīng)過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。當(dāng)然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說，“這個(gè)世紀(jì)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代。”這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)。然而，我要強(qiáng)調(diào)，僅僅“知識(shí)”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識(shí)，無論其屬于社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識(shí)”真正服務(wù)于全人類的未來命運(yùn)，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”，以及對(duì)“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。人類近兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀(jì)以前的思想家和哲學(xué)家們的思