作文評(píng)講

善良的魅力

善良是那黑暗凄涼中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。高爾基說(shuō)過(guò)：“做一個(gè)善良的人，為群眾去謀幸福.”可見，善良是一種最為高尚的品格，擁有高尚品格的人最受歡迎。因此，善良的人是最具魅力的人。借鑒開頭為己用，并引用高爾基名言引出中心論點(diǎn)。

善良的人樂(lè)善好施，受人敬仰。他們同情他人，樂(lè)于幫助他人，無(wú)私給予，不求回報(bào)。徐悲鴻逝世前捐贈(zèng)畢生珍藏的文物，鄭振鐸捐贈(zèng)畢業(yè)珍藏的7萬(wàn)多冊(cè)善本典籍，巴金老人捐贈(zèng)數(shù)萬(wàn)元并獻(xiàn)出他珍貴的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。急人所難，助人為樂(lè)，他們都不求回報(bào)地盡力給予，輕視錢財(cái)以助人為樂(lè)，表現(xiàn)出他的“富貴于我如浮云“一心為國(guó)為民著想的崇高精神和可貴精神。他們因善良而無(wú)私，他們是最具魅力的人。善良的人無(wú)私給予，不求回報(bào)。巴金老人捐贈(zèng)數(shù)萬(wàn)元并獻(xiàn)出他珍貴的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。對(duì)于巴金老人而言，史料同樣珍貴無(wú)比，為什么他能夠毫不吝惜地拿出獻(xiàn)給國(guó)家，是因?yàn)樗麚碛幸活w金子般的善良的心，急人所難，輕視錢財(cái)以助人為樂(lè)，體現(xiàn)出的是他的“富貴于我如浮云“的一心為國(guó)為民著想的可貴品質(zhì)。善良如開在心中芳香的花朵，它不僅讓自己美麗，而且給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了美好。巴金老人因善良而無(wú)私，因無(wú)私而高尚，因高尚而最具魅力。

善良的人胸襟寬廣，心胸豁達(dá)。孔子說(shuō)過(guò)：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”就是告訴我們做人時(shí)應(yīng)多一點(diǎn)寬容多一點(diǎn)愛(ài)。張九齡也曾說(shuō)要“記人之長(zhǎng)，忘人之短”.也告訴我們做人要有開闊的胸襟，要寬厚容忍有氣度，要善于原諒他人的過(guò)錯(cuò)”六尺卷“的典故也同樣告訴我們這個(gè)道理，他們被人們世代贊頌，是因?yàn)樗麄円蛏屏级鴮捜荩麄円彩亲罹喵攘Φ娜恕Ｉ屏嫉娜诵男鼗磉_(dá),寬容大度。安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。張?jiān)紫嗌釛壛俗约好孀由系耐?yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻麤](méi)有善良的本心，怎會(huì)做出如此的舍棄？孔子說(shuō)過(guò)：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”張九齡也曾說(shuō)要“記人之長(zhǎng)，忘人之短”.這都是在告訴我們做人應(yīng)多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)愛(ài)。他們因?qū)捜荻屏迹蛏屏级罹喵攘Α?/p>

善良的人真摯誠(chéng)實(shí)，為人愛(ài)戴。在“南粵風(fēng)采”開獎(jiǎng)后，一等獎(jiǎng)花落汕頭。但在這500萬(wàn)背后，還有一段隱為人知的故事——中獎(jiǎng)投注站的夫婦，面對(duì)巨獎(jiǎng)毫不動(dòng)心，耐心等待買主。用自己的善良上演“完璧歸趙”。他們心中擁有善良，正因?yàn)檫@高尚的品德感化著他們，才使他們誠(chéng)信待人，贏得社會(huì)任命的贊賞。他們因善良而誠(chéng)信，他們同樣最具魅力。善良的人真摯誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信待人。在“南粵風(fēng)采”開獎(jiǎng)后，一等獎(jiǎng)500萬(wàn)花落汕頭們一家投注站，老板娘陳妙娟發(fā)現(xiàn)中獎(jiǎng)的彩票是一位老顧客委托投注并寄存在投注站的。面對(duì)巨獎(jiǎng)，陳妙娟第一時(shí)間想到的就是要按照對(duì)方留在投注站的電視號(hào)碼打過(guò)去通知對(duì)方。面對(duì)巨獎(jiǎng)陳妙娟夫婦毫不動(dòng)心，耐心等待買主。用自己的善良上演了“完璧歸趙”。試想，若不通知那位買主，買主必定不知道是自己委托買的號(hào)中了獎(jiǎng)，況且他手中沒(méi)有彩票憑據(jù)，若投注站夫婦將大獎(jiǎng)拒為己有，可能也無(wú)人知曉，但他們沒(méi)有那樣做，而是本著心中的那份善良，用這高尚的品德感化著我們，使社會(huì)中又多了一分對(duì)誠(chéng)信的贊賞。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，他們勢(shì)將獲得更真摯的祝福。他們因善良而誠(chéng)信，因誠(chéng)信而最具魅力。善良的人最具魅力，它勝于容顏的閉月羞花，勝于舉止的溫文爾雅，勝于財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫，更勝于權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良是最高尚的品格，擁有它的人魅力無(wú)窮。善良，或源于奉獻(xiàn)，或源于寬容，抑或源于誠(chéng)信，但都勝于容顏的閉月羞花，勝于舉止的溫文爾雅，勝于財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫，更勝于權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良擁有最大的魅力，是最高尚的品格，擁有它的人是最有魅力的人。善良的魅力

馮悅開頭人間因有情而溫暖，情因愛(ài)而美麗，愛(ài)因善而絢爛。善，一個(gè)美好的字眼。善，為人之本。中間排比段善良，人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。（“六尺巷”的故事，）善良，緊張氣氛的緩和劑。（希拉里的故事）善良，人間真情的催化劑。（最美媽媽吳菊萍的故事和小悅悅事件）結(jié)尾善良以其獨(dú)有的魅力使堅(jiān)冰化為柔水，使烏云散盡，使人間春暖花開。人之初，讓我們都亮出善良的本心，讓善良籠罩你我他，讓世界充滿善。善良的魅力有的人穿著一身名牌，張揚(yáng)瀟灑的游逛在大街上；有的人涂了一層厚厚的脂粉，身上彌漫著刺鼻的香，人們很少認(rèn)為他多么俊麗；一個(gè)衣服并不光鮮的老人，大大方方地往捐款箱內(nèi)塞進(jìn)一張紙幣，盡管他很平凡，卻讓人們投來(lái)了尊敬的眼光——這就是善良的魅力。這也是議論文的一種開頭，列舉現(xiàn)象，從而引出題目。最后一句點(diǎn)明題目。善良并不只是那些拿出幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)去做慈善事業(yè)的豪舉。但凡是善舉，都可以“善良”稱之。它凝聚的是中華民族五千年的美德。由上文中的一種現(xiàn)象引申、擴(kuò)展，提出中心論點(diǎn)（但凡是善舉，都可以“善良”稱之。）并緊跟著，再次重申善良凝聚著美德。照應(yīng)題目。善良即寬容。人與人由于缺乏溝通，很容易引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)甚至于矛盾。寬容便是一副性溫的良藥。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大夫廉頗不滿立大功居相位的藺相如，藺相如得知后盡量回避。廉頗知藺相如如此胸懷，便去藺府負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如很寬容地扶他起身，二人自此言和。這件事不僅使趙國(guó)日益強(qiáng)盛，還給歷史留下了“將相和”的美談。有了寬容，人與人之間才能互容互諒，和平相處。可見，寬容即大善。列舉事例，然后加以分析。最后幾句是因果分析法。善良即仁厚。儒家向來(lái)信奉所謂“五德”。"五德"者，仁、義、禮、智、信也。五德中首先便是一個(gè)“仁”字。俗語(yǔ)也云“仁者無(wú)敵”。公交車上，有起身為老人讓座的少年，醫(yī)院里，獻(xiàn)血的志愿者排起了長(zhǎng)龍：交通事故的現(xiàn)場(chǎng)，好心人在抓著肇事司機(jī)的手臂為受害者討說(shuō)法……"愛(ài)人者，人恒愛(ài)之"，擁有“仁厚”，世界便多一抹溫馨。有一系列具體的事例。這樣的寫法也可以，同樣屬于舉例論證。論據(jù)是引用的名言。最后一句簡(jiǎn)單分析。善良是誠(chéng)信。“君子一言，快馬一鞭”，說(shuō)出的承諾必須兌現(xiàn)。大年夜里，一輛滿載著農(nóng)民工希望的汽車不幸失事，農(nóng)民工工頭孫水林永遠(yuǎn)地辭世而去，只剩下即將發(fā)給農(nóng)民工地十幾萬(wàn)工錢。人既然死了，也就沒(méi)有了還錢的能力與義務(wù)，然而孫水林的弟弟孫東林為了兌現(xiàn)哥哥的承諾，如數(shù)將工資送到了每一位工人的手中，向世界詮釋了什么叫做誠(chéng)信，什么叫做真正的善