杜甫詩三首作者簡介杜甫，字子美，因遠祖杜預為京兆杜陵（今陜西長安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側面真實而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會面貌，因而被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。

古體詩：唐代人把《詩經(jīng)》到漢魏六朝的詩叫做古詩，或者古體詩把到唐代才定型并盛行的嚴格按照一定的格律寫作的詩稱做近體詩或今體詩。近體詩分律詩和絕句兩大類。詩歌常識近體詩：我國古代詩歌古體詩近體詩律詩首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)要求工對中國近體詩的一種，格律嚴密，成熟于盛唐時期。律詩要求詩句字數(shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩；超過8句，即10句以上的，則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩，每2句成一聯(lián)，計四聯(lián)，即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每首的頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。選入課本的《杜甫詩三首》都是七言律詩。律詩特點了解背景《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時所作。唐寶應元年（762），成都少尹徐知道叛亂，杜甫流亡于梓州、閬州一帶。正欲乘舟東下，因好友嚴武重來鎮(zhèn)守四川，杜甫不僅打消了出蜀的念頭，而且被嚴武薦為節(jié)度參謀檢校工部員外郎。不久，嚴武病逝，杜甫便攜家小乘舟東下，滯留夔州，一住近兩年。《秋興八首》就是大歷元年（766）秋日，杜甫在夔州時國家動蕩不安、詩人依舊客居他鄉(xiāng)的社會背景下寫成的所作的。

詩義（內(nèi)容主旨）詩技（筆法技巧）詩情（情懷感染）詩韻（聲韻節(jié)奏）

課

文

講

解

其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。敘寫景物之中點明地點時間。玉露——白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽——詩人所在。凋傷、蕭森——給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。秋興八首秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。首章總寫巫山巫峽的秋聲秋色,對秋而傷羈旅，是全組詩的序曲，1.

課

文

分

析

玉露凋傷楓樹林

“悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感發(fā)的。“玉露凋傷楓樹林”這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺。因為“玉露”有白色的暗示，白是一種冷色；“楓樹林”有紅色的暗示，紅是一種暖色,在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強烈對比，就更增強了“凋傷”這個詞給人的感覺。

巫山巫峽氣蕭森這是從夔州東望之所見，點出了他現(xiàn)在是身在夔州。“巫山”上到長江兩岸的高山；“巫峽”下到深谷之間長江的流水。這雖然只是兩個地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無余了。一個整體的廣角鏡頭，定下了一個整體大氣候的基調(diào)，然后再具體來表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺。1.

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文

分

析江間波浪塞上風云江間波浪兼天涌，

塞上風云接地陰。

峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境以及詩人陰沉壓抑、翻騰起伏的心情。把峽谷深秋、個人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

詩作開篇前四句以極為酣暢的筆墨，描繪出了一幅壯闊的巫山巫峽秋色圖。圖中既有經(jīng)霜而凋傷的紅楓林，又有峰巒高聳、江險濤急、惡浪凌空、氣象蕭森的巫山巫峽，還有充塞于整個空間且與地陰相接的塞上風云。詩人正是利用這個特定背景來烘托自己凄清哀怨的憂國傷時的情懷。

孤帆一系叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩意所在。兩開——實乃雙關，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見心情的凄傷。故園心——實即思念長安之心。系——亦雙關詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。面對夔州蕭森的秋日山水，憂國傷時之情不禁油然而生。想起昔日在長安的舊事，不禁老淚縱橫。他的心是和“故園”、長安緊緊連在一起的。寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。催刀尺——催動刀尺急暮砧——黃昏時分搗衣的砧聲很緊。每到秋天，家人要為遠方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨、憂傷之感。

孤舟可以系住，使其不能泛諸中流，但詩人的心是系不住的。他的心早已越過江河，越過關山，飛到了長安。聽到了白帝城傳來的搗衣聲，想到了多少人家正在為游子趕制寒衣，他的鄉(xiāng)思離愁以及憂國傷時之情有如白帝城傳來的搗衣聲，一陣高過一陣，一陣急過一陣。長安一片月，萬戶搗衣聲。

——李白《子夜吳歌》雨乍晴，月籠明，秋香院落砧杵鳴。二三更，千萬聲，搗碎離情，不管愁人聽。

——張可久《迎仙客·秋夜》一行書信千行淚，寒到君邊衣到無?

——陳玉蘭《寄夫》

詠懷古跡五首（其三）杜甫

《詠懷古跡》是一組結構嚴密的組詩，也作于唐代宗大歷元年（766）五首各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主（劉備）廟、武侯（諸葛亮）廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱。”

王昭君（前52年－前19年）與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

關于昭君呼韓邪來朝說：“小臣得天子威靈，得有今日，從此以后，斷不敢再萌異心。如今想求皇帝賜一個中國女子給臣，使小臣生為漢朝的臣子，又做漢朝的女婿，子孫便做漢朝的外甥。從此匈奴可不是永永成了天朝的外臣了么？”

皇帝叫內(nèi)監(jiān)，把全宮的宮人都宣上殿來。不多一會，那金殿上，便黑壓壓地到了無數(shù)如花似玉的宮人。元帝便問道：“如今匈奴的國王，要求朕賜一女子給他，你們?nèi)缬性溉バ倥模勺叱鰜怼！边B問了幾遍，那些官人面面相覷，沒有一個敢答應的。

那時王昭君也在其內(nèi)，聽了皇帝的話，看了大家的情形，曉得大眾的意思，都是偷安旦夕，全不顧大局的安危。心想我入宮已有幾年了，長門之怨自不消說，與其做個碌碌無為的上陽宮人，不如轟轟烈烈做一個和親的公主。昭君主意已定，嘆了一口氣，黯然立起身來，顫巍巍地走出班來，說：“臣妾王嬙愿去匈奴。”

這時候元帝又驚又喜，又憐又惜，驚的是宮中竟有這么一個美人，喜的是這位美人竟肯遠去匈奴，憐的是這位美人怎禁得起那萬里長征的苦趣，惜的是宮中有了這個美人，卻不曾享受得，便把去送與匈奴，豈不可惜啊

元帝到了這時候，一時沒得法了，只好把昭君賜了匈奴。從此王昭君，便做了匈奴呼韓邪單于的大閾支（閾支的意思，和我們中國稱王后一般）了。一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；

若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

詠懷古跡

(其三)

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。昭君怨恨什么？昭君怨恨什么？一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏“一去”對“獨留”，入骨三分地寫出了昭君生前的寥落，死后的孤寂。“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。環(huán)珮空歸月夜魂昭君骨留大漠，只有魂靈能在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦。環(huán)珮空歸月夜魂“空”字，一可見其懷念故國之心是多么強烈，二則表達出詩人強烈的悲憤之情、傷悼之意。昭君怨恨什么？畫圖省識春風面對畫師的無恥行為的怨恨點明造成昭君悲劇的原因：是元帝的昏庸糊涂。

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？背景補充：杜甫因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受冷落，后郁郁辭官，漂泊西南。昭君出塞，獻身大漠，獨留青冢，千載怨恨。兩者有相似之處。但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤之情。才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸絕代佳人，入宮見妒畫圖省識，遠離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸

作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。評論者評此詩時說杜甫是：

悲昭君以自悲也

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。

開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。顯出雄渾磅礴之氣。群山萬壑赴荊門群山萬壑赴荊門佳句賞析清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。作者從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。用一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊引出昭君。說明在作者的心目中，昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕嬅娴牡咨玫牟皇顷幦岬男沱惗顷杽偟膫グ丁Ｔ姼璧闹髦茧m寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨異域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。小結：1、弄清史實：所描寫的古人、往事是怎樣的？為什么要寫這個古人這段往事？2、體悟感情：詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度？3、分析技巧：這種態(tài)度運用什么方法表達

？鑒賞詠史詩三步驟

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?

請簡要分析作品的思想內(nèi)容和藝術特色項羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江東。項羽說：“我當年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。

1、弄清史實2、體悟感情1．杜詩認為項羽還可能卷土重來的原因是什么?王詩認為項羽不可能卷土重來的根據(jù)是什么?

杜詩認為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取勝利也是可能的。王詩卻認為項羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。兩首詩有何不同之處?杜牧詩一開始就提出自己的觀點，再用江東子弟卷土重來的設想做證據(jù)宣揚了百折不撓的精神，頗有積極意義。王安石的詩先分析項羽面臨的形勢，再針對杜詩的說法，說明項羽人心喪盡，不可能卷土重來。3、分析技巧登高杜甫標示《登高》的平仄1、風急天高猿嘯哀，平仄平平平仄平2、渚清沙白鳥飛回。仄平平仄仄平平3、無邊落木蕭蕭下，平平仄仄平平仄4、不盡長江滾滾來。仄仄平平仄仄平5、萬里悲秋常作客，仄仄平平平仄仄6、百年多病獨登臺。仄平平仄仄平平7、艱難苦恨繁霜鬢，平平仄仄平平仄8、潦倒新停濁酒杯。仄仄平平仄仄平登高被譽為“杜集七言律詩第一”、“古今律詩之冠”創(chuàng)作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零，寫這首詩時已是第八個年頭了，3年后病死出蜀途中。這首詩是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉接）時寫的。此時“安史之亂”已結束4年，但地方軍閥乘機爭奪地盤，國家仍是一片混亂；時代的艱難，家道的艱辛，個人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適等相繼辭世——所有這些，像濃云似的時時壓在他的心頭,他是為排遣抑郁而抱病登臺的。風急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。首聯(lián)寫登高所見所聞十四字寫六種景，極為凝練風急——凄寒天高——遼遠/內(nèi)心很孤單渺小猿嘯哀——叫聲凄哀，聞者欲哭，悲情頓生鳥飛回——“飄飄何所似？大地一沙鷗。”暮年漂泊的悲苦境況的真實寫照無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

這兩個意象會讓你聯(lián)想到什么？子在川上曰：逝者如斯夫。——毛澤東哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——《赤壁賦》滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。——《三國演義》人生代代無窮已，江月年年只相似。——《春江花月夜》名句剖析無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾流這兩句詩，詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的樹葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，感慨萬千。“無邊”、“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象，也讓人感受到韶光易逝，壯志難酬的感愴，透露出濃重的沉郁悲涼。無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。落木——由樹及人。看到落葉飄零，想自己已到生命的晚秋，有生命短暫之感。長江——人生倏忽百年，江山萬古長青。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”無邊、不盡——透出沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強調(diào)無處不含悲秋之氣。仰望／俯視／韶光易逝、壯志難酬“深于言情者，正在善于寫景”。以上四句寫景，為下文悲秋抒情作了鋪墊——融情入景，景中已自有情

既具客觀事物的具體特征，也飽含著詩人特殊的感情色彩，表現(xiàn)了詩人特定的心情——主觀化了的客觀景物

萬里悲秋常做客，

百年多病獨登臺。宋代羅大經(jīng)曾說頸聯(lián)的十四個字中含有八層意思，詳述了人生凄苦的境況：萬里，地之遠也；秋，時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨”這些字眼中，你能領悟出詩人怎樣的思想感情？身逢戰(zhàn)亂、時值悲秋、離鄉(xiāng)萬里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨無依，再加上國家多難，詩人身受八重愁苦。倍感老病孤獨，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國家多難憂心忡忡。尾聯(lián)中“艱難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？既是國家，也是個人。客觀上，“國破”與“家亡”是因果關系；主觀上，詩人一直憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。從聯(lián)句的對仗關系看，“苦恨”與“新停”相對，應是副詞加動詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動詞“遺憾”，詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能多為國家出力。古代知識分