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千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾

第2頁【創作背景】本詞創作于1223年，詞人時年66歲，正在鎮江知府任上，當初執政韓侂胄意欲以北伐鞏固自己地位，起用辛棄疾，積極作北伐準備，可其正確意見不能被韓采納，并被降官，北伐愿望又一次落空了。第3頁字詞積累仲謀：孫權字，孫權曾在京口建立吳都。風流：指英雄遺風，英雄偉業帶來影響。寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。金戈鐵馬：指精銳軍隊。氣吞萬里：豪氣能吞吐萬里江山，氣概不凡元嘉：劉裕之子劉義隆年號，指劉義隆。狼居胥：山名，在內蒙境內。漢朝霍去病擊匈奴至此，封山而還。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受意思。佛貍bìlí：后魏太武帝拓跋燾小名。第4頁

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

大好江山古今恒在，不過無處尋找孫權那樣英雄了。當年繁華景象歌舞樓臺，連同英雄業跡都被歷史風雨吹打而隨時光流逝了。如今夕陽映照著荒涼草木，在那一般街巷，人們說這就是當年南朝宋武帝劉裕住過地方。回憶當年，劉裕率領精銳軍隊北伐，氣勢像猛虎同樣，掃蕩萬里，把盤踞中原敵人都趕走了。【上片解讀】：第5頁

孫權，東吳國主，建立三國時期吳國基業。辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”【用典1】英雄無覓孫仲謀處

【用意】：贊頌英雄業績，抒發對英雄敬佩之情，體現自己收復中原失地決心。

寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕生長于京口，起兵北伐，滅南燕，后秦，又廢晉帝，建立劉宋。【用典2】人道寄奴曾住第6頁

【思考】：上闋中辛棄疾登上北固亭，極目遠眺，為何會想到孫權和劉裕？

孫權曾經在京口建立吳都，并曾打敗來自北方曹操軍隊，保衛了家園。

劉裕祖先由北方移居京口，劉裕曾經在這里起事，最后建立政權。為了恢復中原，他幾次大舉北伐。建功立業，令人仰慕【小結】上片借孫權和劉裕兩個歷史上英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權無能，體現自己抗敵救國決心。第7頁

宋文帝（劉裕兒子）元嘉年間輕率地興兵北伐，想要效法前人再封狼居胥山。卻只落得個兵敗逃跑，倉皇失措。南歸至今，四十三年過去了，向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往事怎能回憶，在敵占區里，后魏帝佛貍祠廟前，眼下一片神鴉啼叫聲和祭社鼓噪聲！由誰來問：廉頗老了，飯量還好嗎？

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？【下片解讀】：連用三個典故第8頁

當年宋文帝劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣功勞，成果落得北望敵軍而倉皇失措下場。【用典3】元嘉草草，封狼居胥

【用意】：引用歷史教訓，借古諷今，告誡宋朝北伐必須作好準備，委婉勸主帥韓侂胄不能草率行事。

佛貍：后魏太武帝拓跋燾小名。他擊敗宋文宗，率軍追到瓜步山上，在山上建立行宮，即后來佛貍祠。【用典4】可堪回首，佛貍祠下第9頁

《史記》記載：廉頗被撤職后，到了魏國，后來秦國進攻趙國，趙王想再起用他，派人去看他身體情況。“廉頗為之一飯斗米，肉十金，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。趙王以為老，遂不召。’”【用典5】廉頗老矣，尚能飯否？

【用意】：作者以廉頗自比，體現自己雖已年老，仍然渴望為國效力強烈愿望。第10頁

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

【下片小結】

下片用劉義隆、佛貍祠、廉頗典故，繼續寫自己報效祖國一片忠心，并表達自己不被朝廷所用激憤。第11頁

借古諷今，體現了對孫、劉功業贊揚、向往，對南宋統治者草率用兵和不思收復中原諷刺、不滿，體現了作者詞人壯志難酬激憤和報效國家強烈愿望。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？【主旨理解】：第12頁《水龍吟》正值壯年詞人，慷慨激憤，拍遍欄桿，憂憤難泄，恨恨地唱出：“倩何人換取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是由于他心在滴血！詞人為山河破碎、朝廷偏安貪逸而憤激落淚。為自己飄零失所、年華流逝而傷感落淚。為壯志難酬、且又無人理會而寂寞落淚。【對比鑒賞】1174年秋，時年34歲第13頁《永遇樂》步入晚年詞人，屢遭打擊，空懷抱負，雄心不死，渴望聽到：“廉頗老矣。尚能飯否？”已經到了這樣地步，辛棄疾仍不心死，做著英雄“夢”，他做尋覓孫權夢，是由于時無英雄；他做劉裕業績夢，是由于南宋萎靡，難成大器；他做元嘉草草敗績夢，是為警戒時人，不要重蹈覆轍；他夢見中原烽火，是由于他傷時憂國；他夢見廉頗待詔，是希望自己雖老也能重用，一展夙愿。然而，夢終究是夢，辛棄疾心里也十分清楚，留給他只有沒有盡悲哀。抗敵救國熱情，壯志難酬激憤。【對比鑒賞】1223年，時年66歲第14頁

青玉案元夕東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千baidu。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

上闋寫元宵節燈火輝煌熱鬧景象；下闋寫通過反復尋找，終于在“燈火闌珊處”發覺了意中人驚喜感情。而這位意中人是厭惡繁華、自甘寂寞美人。這正是詞人雖政治失意，卻不與那些庸人同流合污品格反應。故梁啟超評之為“別有懷抱”。此詞乃辛棄疾婉約詞之代表作。第15頁菩薩蠻書江西造口壁

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。【注釋】⑴造口：鎮名，在今江西省萬安縣西南60里處。⑵郁孤臺：在今贛州西北田螺嶺上。⑶清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。⑷長安：今陜西西安，為漢唐故都，此處代指京師。⑸可憐：可惜。⑹愁余：使我發愁。⑺鷓鴣（zhègū）：鳥名，傳說它叫聲像“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。第16頁蘇

辛

詞

比

較

詞到蘇軾手里深入擴大了題材和意境，建立起豪放詞風。但豪放詞到辛棄疾手里才臻于完善而達成高潮。

蘇軾詞：具有豪邁奔放感情，坦率開朗胸襟，形成了豪放而飄逸格調。

辛棄疾詞：既體現出慷慨激昂感情，躍躍欲試雄心，又體現出深沉苦悶和報國無門悲憤，形成了豪放而沉郁格調。鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛第17頁1.文言文是一種十分講究形式美書面語言，古人寫文章時，總是從聲律、音節、句式等各方面考慮，對文章語言加以修飾，以使語言盡善盡美。因此文言文中修辭方式格外豐富，這成為文言語言鮮明特色，如押韻、對偶、排比等等。這些修辭方式存在，也為我們給文言文斷句提供了方便。2.景物是情感載體，我們能夠通過景物冷暖色調或時令色彩等來琢磨作者情感情緒。明麗絢爛景色一般體現愉悅心態，而色彩暗淡景物往往體現傷感之意。當然也有特例，作者以悲景寫樂情或以樂景寫悲情，這種情況要結合詩作詳細內容來分析。3.景物也有時令色彩。一般而言，早春之景給人感覺是充滿生機，富有生命力，抒發喜悅、向上情感；暮春之景衰敗紛亂，抒發感傷、惋惜之情；秋冬給人凄涼蕭瑟之感，抒發悲傷惆悵之情。4.善于抓住景物前面修飾語及背面動詞、形容詞，把握景物特性，從特性中捕捉背后情感特性。5.先是突然看到臨水人家驚喜，接著寫寧靜安詳村市給詞人帶來一種有所依靠溫暖和慰藉。同步，眼前如畫村落，也觸發了詞人一縷思鄉之情。6.該讀書節標志將愛心、課本和紐帶等元素變化組合而成。愛心和課本寓意是熱愛讀書、用心讀書。心形紐帶寓意是以讀書為紐帶，齊心協力推進學習型都市創建(齊心協力建構友好社會)。7.對抱負追求和對人生悲觀經常在他身上發生沖突。在斯特林堡作品中，盡管人們命運是悲慘，但我們仍然能感覺到一