七律·登廬山毛澤東一山飛峙大江邊，躍上蔥郁四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？第1頁桃花源記東晉·陶淵明第2頁陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、散文家。又名潛，字元亮，世稱靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。長于詩文辭賦，語言質樸自然而又即為精煉，具有獨特格調，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》。

《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作《桃花源詩并記》中“記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分。“記”是“詩”序言，是一篇優美散文；“詩”是對所記桃源世界歌頌和贊美，并對桃花源社會作了某些補充。后來“記”獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。第3頁·初讀課文，讀準字音、停頓。·用自己話語，簡單復述故事。第4頁疏通文意第5頁晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。緣：夾岸：鮮美：落英：繽紛：甚：異：前：沿著，順著左右兩岸落花繁多樣子很對…感到詫異，形容詞意動使用方法名作狀，向前新鮮美好第6頁

東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。有一天他順著溪水劃船，忘了路程遠近。突然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繁多。漁人對此感到驚異，繼續往前走，想走到這片林子盡頭。留補刪換調第7頁·讀第二段，試從漁人角度，說說你所見所聞。第8頁林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。盡：仿佛：若：初極狹：才：豁然：儼然：良田：美池：桑竹：屬：阡陌：交通：到頭隱隱約約，形容看不真切仿佛起初很狹窄僅僅、只形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮整潔樣子肥沃田地美麗池沼桑樹、竹林類田間小路交錯相通第9頁林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。悉：黃發：垂髫：并：怡然自樂：全，都老人，借代垂下來頭發，指小孩，借代都安閑愉悅，自得其樂第10頁桃林盡頭是溪水源頭，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有些光亮。【漁人】于是下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。展現在他眼前是一片平坦寬廣土地，整潔房舍，尚有肥沃田地，美麗池沼和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴犬吠處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，跟桃花源外世人同樣。老人和孩子們都安閑快樂。第11頁

見漁人，乃大驚，問所歷來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來聞訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"”乃：具：要：咸來問訊：云：妻子：邑人：絕境：遂：乃：無論：為：具言：于是，就詳細同“邀”，邀請都來打聽消息說妻子兒女鄉鄰們與人世隔絕地方于是，就竟然，竟然不要說，更無須說對、向詳細地說出第12頁

見漁人，乃大驚，問所歷來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來聞訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"”嘆惋：延：辭去：不足：感慨惋惜邀請告辭離開不值得，無須·桃花源人們有什么特點？好客、熱情、淳樸·漁人“具言”是什么？桃花源中人為何要“嘆惋”？第13頁入桃源——自然之景、生活之景景色優美，土地肥沃，物產豐富，人們自食其力，生活和美安樂。逢桃林——捕魚迷路，忽逢桃林神秘、幽美訪桃源——人文之景風俗淳樸，和平安寧。離桃源——不復得路，無問津者虛幻第14頁本文背景處于東晉時期，當初政治黑暗，戰亂頻繁，生靈涂炭。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民剝削和壓榨。寫本文時，陶淵明已歸隱數年，對于戰亂造成苦難，有著深切感受。·桃花源中人“嘆惋”是什么？第15頁桃花源里人看見了漁人，就感到非常詫異。【他們】問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。【有人】就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯款待他。村中人據說來了這樣一種人，就都來打聽消息。他們自己說他們祖先為了躲避秦時戰亂，率領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕地方，不再出去，于是就與外面人隔絕了。【他們】問目前是什么朝代，竟然不懂得有過漢朝，更無須說魏晉了。漁人把自己聽到事一一詳細地告訴了他們，【他們】都感慨惋惜。其他人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒菜來款待他。【漁人】停留了幾天后，告辭離開。這里人告訴他說：“這里事不值得對外面人說啊。”第16頁·桃花源中人“嘆惋”是什么？——漁人所說世上情形與桃花源內生活相比差異巨大：內安靜自然怡然自樂安泰諧和

外混亂不堪——苛捐雜稅——戰亂頻繁——第17頁·“不足為外人道也”原因是什么？

對桃源美好生活滿足和愛惜，不希望外人來打擾這里生活，也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。第18頁

既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，崇高士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。既：扶：向：志：及：詣：即：遂：規：未果：尋：遂：問津：...之后沿著、順著先前做記號，名詞作動詞到造訪立即竟然打算，計劃沒有實現隨后，很快就問詢渡口，這里是“訪求、探求”第19頁漁人出來后，找到他船，就順著本來路回去，到處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做標識，竟然迷失了方向，再也沒找到通往桃花源路了。南陽人劉子驥，是個志向高潔隱士，聽到這件事，快樂地計劃前往。但沒有實現，很快他因病去世。此后就再也沒有人探尋桃花源了。第20頁漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“到處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。·作者這樣寫目標是什么?——使人以為桃花源是一種似有而無、似真而幻所在，暗示桃花源是虛構境界，同步也增加了神秘色彩。·既然桃花源是虛構，“劉子驥”又是與陶淵明同步代真實人物，為何要把真人寫進去？——奇幻故事介入了真實成份，文章多一道曲折變化；他不是太守這樣世俗人物，是一位“好游山澤”隱士，對桃花源美好意境做了深入渲染和補充。但他“未果”，留給了世人期盼和神往。第21頁·桃花源是虛構，可讀起來卻有一種“逼真”效果，作者是如何做到？虛實之間桃花源奇幻神奇浪漫色彩&真實感人寫實之處關鍵處“恍惚其詞”“忘路之遠近”“忽逢”“仿佛若有”“自云”進出桃花源途徑真切詳細，似乎有跡可循。首尾設計人物似乎真實可信。“晉太元中”“武陵人”“劉子驥”桃花源雖美好，也是人間太平盛世之景，非仙界氣象。眼前圖景，豐年待客之道合乎人情情節。“乃大驚”“咸來問訊”，避世原因第22頁思考·試總結這“世外桃源”是一種如何地方？桃花源詩相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣。

景色優美，土地肥沃，物產豐富，社會平等，沒有苛稅重賦，人們熱情淳樸，自食其力，生活和美安樂。第23頁——美在自然環境；——美在安靜自足，怡然自樂；——美在遠離戰亂，不知時事之禍；——美在掙脫行政管理；——美在人情淳樸；——美在封閉；——美在神秘不可尋；——美在沉著自如心態。第24頁思考·既然“桃花源”如此美好，為何在文章結尾卻又“不復得路”“未果”“后遂無問津者”？

元熙二年（423年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。第二年，劉裕采取詭計伎倆，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想波瀾。他從固有儒家觀念出發，產生了對劉裕政權不滿，加深了對現實社會憎恨。但他無法變化、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一種與污濁黑暗社會相對立美好境界，以寄托自己政治抱負與美好情趣。這是一種無可奈何嘆惋。《桃花源記》就是在這樣背景下創作。第25頁·聯系時代背景，說說本文體現了作者如何思想？

作者虛構了一種與黑暗現實社會相對立與世無爭世外桃源，一方面揭發了當初長期戰亂、民不聊生社會現實；另一方面寄托了自己對社會及政治美好抱負，體現了自己反對剝削壓迫，反對戰亂愿望，也反應了當初人民美好愿望。主題第26頁語言·樸實無華簡潔論述以短句為主，僅有少許描寫，多為記敘對比：泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。——《再游桃花源》袁中道·詩意盎然，清麗醇厚潔凈幽寂，到處顯示出大自然內在靜美第27頁嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡清風，高舉尋吾契。秦王暴政亂綱紀，賢士紛紛遠躲避。四皓隱居在商山，有人隱匿來此地。往昔蹤跡消失盡，來此路途已荒廢。相喚共同致農耕，天黑還家自休息。桑竹茂盛遮濃蔭，莊稼種植按節氣。春蠶結繭取長絲，秋日豐收不納稅。荒草遮途阻交通，村中雞犬互鳴吠。祭祀仍遵古禮法，衣裳沒有新款式。小朋友歡跳縱情歌，老者欣然自游憩。草木花開知春到，草衰木凋知寒至。雖無年歷記時日，四季推移自成歲。歡快安逸樂無窮，哪還需要動知慧？奇蹤隱蔽五百歲，一朝開放神奇界。浮薄淳樸不一樣源，轉眼深藏無處覓。請問世間凡夫子，可知塵外此奇跡？我愿踏乘輕云去，高飛尋找我知己。第28頁文言積累第29頁一、通假字要：同“邀”，邀請二、一詞多義·為：武陵人捕魚為業·舍：便舍船不足為外人道也屋舍儼然·乃：見漁人，乃大驚·尋：尋向所志

乃不知有漢尋病終·遂：遂與外人間隔，后遂無問津者

遂迷，不復得路動詞，作為介詞，對、向動詞，舍下名詞，房屋副詞，于是，就副詞，竟然動詞，尋找副詞，很快副詞，于