班級姓名第一單元從中華文明起源到統一多民族封建國家的建立和鞏固第2課諸侯紛爭與變法運動導學案【課程標準】了解春秋戰國時期經濟發展和政治變動的主要表現。理解戰國時期變法運動的必然性。掌握商鞅變法的主要內容及影響。了解孔子、老子學說的主要內容和歷史地位。理解百家爭鳴局面的形成。了解孟子、荀子、莊子、韓非等的主要思想和歷史影響。理解百家爭鳴的意義。平王東遷春秋五霸三家分晉商鞅變法華夏認同秦滅周仁政有教無類“道”的思想無為而治小國寡民百家爭鳴【課前預習】春秋戰國時期社會大變革的根本原因是春秋戰國時期社會大變革的表現有政治上：分封制走向崩潰，主要歷史事件有（2）經濟上：井田制瓦解，瓦解的原因主要是（3）思想文化上：出現了的局面孔子是家學派的創始人，其思想核心是，其學說還有哪些？老子是學派的創始人，其學說主要有哪些？戰國時期儒家學派主要的代表人物和學說有哪些？6.戰國時期墨家和法家的代表人物和學說有哪些？【知識清單】第2課春秋戰國（社會轉型）一、政治1、春秋：（前770一前476）（1）諸侯紛爭:周王失去共主地位（2）春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越地主階級奪權2、戰國：（前475-前221）地主階級奪權（1）三家分晉：韓、趙、魏三家將晉國瓜分（2）田氏代齊：齊國大夫田氏取代姜姓國君（3）戰國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（4）周王室被奏吞并：前256（5）華夏認同：中原先進，自稱華夏，戎狄蠻夷融入根本動力二、經濟根本動力1、生產力：鐵器、牛耕2、水利：都江堰、鄭國渠、芍陂推動轉型3、分工：手工業、貨幣、中心城市、工商業主富比王侯推動轉型三、變法：各國為富國強兵。A、經濟：重農抑商，獎勵耕戰土地私有商鞅變法B、軍事：獎勵軍功，限制貴族土地私有前356C、土地：廢井田，開阡陌，授田于民中央集權D、法律：什伍連坐，互相告發中央集權E、行政：行縣制，君主任免官吏（影響：A、集各國之長，時間最長、涉及面最廣、最為徹底B、使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定基礎四、文化時代背景派別代表主張春秋禮崩樂壞社會動蕩儒孔子，名丘，字仲尼，魯國人政治：仁者愛人，為政以德秩序：克己復禮教育：創辦私學，有教無類文化：整理五經言論：《論語》道老子，李耳，字聃唯物史觀：道為本原，天人合一辯證法：事物是相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾政治主張：無為而治，小國寡民戰國（百家爭鳴）A、社會變革、經濟發展、階級關系變化B、統治者招攬人才C、各學派提出自己主張，百家爭鳴儒孟子人性本善、提倡“仁政”荀子人性本惡，隆禮重法道莊子逍遙自由陰陽家鄒衍五行之間，相生相勝，是對自然界樸素的科學認識墨家墨子代表平民、提倡節儉、兼愛非攻，用人尚賢法家韓非子主張法治，控制臣民，中央集權（影響：1、是春秋戰國經濟發展、階級關系變化在思想領域的反映。2、是中國歷史上的第一次思想解放運動。3、為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想基礎。4、是中華思想文化的源頭活水，影響深遠。）【重點解析】1.春秋時期和戰國時期爭霸戰爭的不同項目春秋時期戰國時期時代特征處在奴隸制瓦解時期處在封建制確立時期戰爭性質奴隸主之間的兼并戰爭地主階級的兼并戰爭戰爭結果沖擊了奴隸制,使東周處于分裂局面封建制逐漸處于社會主導地位,為國家統一打下了基礎2.民族交融的方式主要有兩種:經濟文化交流和戰爭。春秋戰國時期的民族交融為秦建立統一的多民族國家奠定基礎。春秋戰國時期民族交融的原因、實質和影響(1)原因:春秋戰國時期長期激烈的兼并戰爭客觀上加強了中原華夏族與周邊民族的交往;各諸侯國社會生產力發展水平較高,對相鄰的戎狄蠻夷產生了吸引力。(2)實質：華夏文化的擴大。（3）影響:為秦朝統一多民族國家的建立奠定了基礎。3.春秋戰國時期社會經濟發展的原因(1)鐵農具的使用、十耕的推廣。(2)水利灌溉工程的興修(都江堰、鄭國渠等)(3)各國的變法改革,重視農業。(4)封建生產關系確立(私田取代公田),勞動者生產積極性提高4.“小農經濟”與“自然經濟”的區別小農經濟是以家庭為生產、生活的基本單位,精耕細作;自然經濟是相對于商品經濟而言的,生產分散、規模小、技術落后。小農經濟產生于春秋戰國時期,在封建社會,小農經濟屬于自然經濟的一部分。自然經濟產生于原始社會,隨著商品經濟的發展、資本主義萌芽的出現,在1840年鴉片戰爭后,由于外國資本主義的入侵,開始瓦解。5.學思之窗教材第11頁閱讀上述材料,談談你對商鞅變法思想的認識。提示：商鞅認為應結合實際進行改革,體現了法家反對保守復古思想,主張銳意改革的精神。6.商鞅變法的特點(1)措施全面:涉及政治、經濟、軍事、文化、司法、習俗等方面。(2)措施徹底:廢除了井田制,獎勵軍功,從法律上確立封建制度。(3)持續時間長:先后兩次改革,具有長期性(4)推行力度大:變法過程中,嚴厲打擊舊貴族勢力,加強思想控制,保證了變法進行。(5)成效明顯:商鞅變法廢除了奴隸主貴族特權,促進了封建經濟的發展,建立了地主階級專政,壯大了秦國的國力,為秦統一全國奠定了基礎。商鞅變法是戰國時期影響最大的變法。(1)對封建制度的確立起決定作用的措施是承認土地私有,允許自由買賣。(2)對舊貴族打擊最大的措施是獎勵軍功(3)對中國影響最深遠的措施是建立縣制。7.孔子思想中“仁”與“禮”的關系“仁”是良好的道德,“禮”是社會的規范;“仁”是內在自覺,“禮”是外在規范。只有具備了“仁”的內在品德,才能自覺地遵守禮制;反過來,只有禮制的規范,才能追求“仁”的境界,即“禮”以“仁”為基礎,“仁”靠“禮”來維護。兩者是相互制約的?？鬃佑痔岢觥爸杏埂彼枷胍詤f調“仁”和“禮”的關系,避免過猶不及,實現“仁”和“禮”的和諧統一。8.孔子思想產生的社會背景及當時未受到統治者重視的原因背景:春秋時期,社會發生劇烈變革。經濟上,鐵農具、牛耕得到使用和推廣,井田制逐步趨向瓦解。政治上,分封制、宗法制日趨崩潰,諸侯兼并戰爭頻繁,社會秩序混亂。文化上,魯國的文化傳統,為孔子創立儒學提供了條件。原因:（1）孔子的思想在當時未能引起統治者重視是因為孔子代表奴隸主、舊貴族的利益,主張恢復西周的等級名分制度,實質上是維護奴隸制。在諸侯爭霸和社會大變革的時代,其思想的保守性不符合社會的需要。未能適應形勢和統治者的需要。（2）法家提出的獎勵耕戰、嚴刑峻法、加強君主和中央權力的主張有利于結束春秋戰國時期分裂動蕩的局面,得到統治者的重用,一定程度上抑制了儒家思想的發展。9.孔子與老子思想主張的比較相同點:都為統治階級提供了治國方案;都反對苛政。不同點項目孔子老子政治主張主張“仁”;提出“為政以德”順其自然,無為而治哲學主張缺乏哲學思辨,強調關注現實社會認為世界的本原是“道”,包含樸素的唯物史觀和辯證法思想思想重心關心人與人之間的關系,重視倫理道德更加側重人與自然之間關系的研究百家爭鳴“百家爭鳴”中的“百家”并非實指而是泛指,意為數量多、派別多?！盃庿Q”并不意味著各家各派別的主張絕對不同,而是既互相詰難批駁,又彼此吸收融合,其目的都是尋求治國平天下之道。11.諸子百家中相對立的觀點(1)在治國方法上,儒家主張實行“仁政”,反對嚴刑峻法;而法家主張法治,強調嚴刑峻法。(2)在人生態度上,儒家主張積極入世,強調社會責任;而道家則更加主張“逍遙”的人生態度。(3)在戰爭問題上,墨家反對戰爭,主張和平;兵家總結軍事方面的經驗教訓,研究制勝的規律。12.百家爭鳴中的主要治國理念(1)儒家:推崇“人治”“德治”,即治國時偏重人的作用,實行仁政,帶有民本思想,即所謂的“王道”,當國家趨于穩定、步入正常軌道后,宜用儒家思想。(2)法家:提倡“法治”,主張用法令來統一人們的思想和行為,建立君主專制的中央集權國家,即所謂的“霸道”。在動蕩年代宜用法家思想,以實現國家大一統。法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。(3)道家:主張“無為而治”,即統治者不要把自己的意志強加給人民,順應時勢和民心休養生息,以恢復和發展生產,即所謂的“帝道”。大動蕩后,與民休息,恢復和發展生產，以道家思想為宜。13.思考點：教材第13頁為什么在春秋戰國時期出現了諸子百家學說?你能舉出若干學派的核心思想內容嗎?（1）原因:①經濟根源:鐵器的使用和牛耕的推廣,促使井田制走向瓦解,這為學術文化的繁榮奠定了物質基礎。②政治因素:周王室衰微,諸侯國獨立性增強,宗法制、分封制遭到破壞。③階級因素:士階層活躍并受到各諸侯的重用。④文化因素:學術下移,從“學在官府”發展到“學在民間”,私學興起。（2）舉例:見知識清單“百家爭鳴”表格班級姓名第2課諸侯紛爭與變法運動導學案【強化練習】1.到戰國末期，來源于土地開墾的新縣數量遠遠高于被吞并小國變成的縣的數量，這主要是因為（）A．鐵犁牛耕 B．商鞅變法 C．兼并戰爭 D．獎勵墾荒2.“夷夏之辨”在春秋時期曾經是諸侯爭霸的輿論利器,而在戰國晚期秦與六國的殊死較量中,已經完全被遺棄了,這主要反映了先秦時期（）A.華夏文化的認同加強 B.農耕文明的擴展C.中央集權制度的形成 D.三公九卿制的施行3.春秋時,各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰國時卻自稱為“王”,國王是最高權力的代表,總攬國家的統治權,這一變化主要反映出,戰國時期（）A.分封制遭到破壞B.官僚政治正式確立C.井田制開始瓦解D.宗法制影響擴大4.《左傳》記載：“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諾侯伐鄭，鄭伯御之……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩。”這一事件反映的是（）A.武王克商B.平王東遷C.諸侯爭霸D.王室衰微5.在西周的金文記載中已經有“戎”“夷”之稱?！叭A夏”各國間存在紛爭，但無論各國關系多么敵對，它們并不稱呼對方為“戎”“夷”。這一現象反映了先秦時期（）A.實現國家統一成為社會的共識B.民族和文化認同觀念已經出現C.農耕文明與游牧文明沖突劇烈D.血緣成為維系政治認同的紐帶6.戰國時期，各國紛紛變法。下列對各國變法目的表述正確的是（）A.鞏固卿大夫掌握的實權B.希望在兼并戰爭中取得優勢C.促進工商業的繁榮發展D.試圖恢復西周初年的分封制7.《史記·商君列傳》中說“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ摚坏脼閷偌！鄙眺边@項變法措施的積極意義在于（）A.承認土地私有B.打擊舊的貴族C.革除陳規陋習D.強化社會控制8.孔子率弟子周游列國，雖然大多數時候都受到了國君的禮遇，但其主張卻不被采納，主要由于（）A．孔子出身沒落貴族 B．諸侯忙于爭霸無心變革 C．仁政思想不符合現實需要 D．儒家學說不適應當時社會變革9.墨子說:“故古者圣王之為政,列德而尚賢。雖在農與工肆之人,有能則舉之”。李悝認為“為國之道,食有勞而祿有功。使有能而賞必行,罰必當。”由此可見,兩人選人標準的相似之處是（）A.毋論出身 B.軍功高低 C.品行優劣 D.能力大小10.春秋時期，孔子周游列國，宣揚德治；孟子游說諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學，抨擊暴政；韓非著書立說，開創法家；孫武遠涉吳國，大展治軍之才。他們共同的出發點是（）A.順應變革潮流厚古薄今B.鏟除周制弊端加強集權C.輔佐各國諸侯富國強兵D.出謀劃策改善君王統治11.“至遲到春秋末期，我國已經開始用牛耕地”，下列論據中說服力最小的是（）A.考古發現的春秋時期反映牛耕的文物B.春秋時期的典籍中出現的“牛”與“耕”結合在一起的人的名字C.戰國初期的典籍中關于春秋時期“宗廟之牲（祭祀用的牛）為畎畝之勤”的記載D.成書于戰國時期的《山海經》中關于“叔均（傳說中的人物）是始作牛耕”的記載12.圖所示之劍出土于甘肅靈臺，劍柄用青銅鑄成，劍身鐵質，是我國現今出土最早的人工冶鐵制品之一。該劍最早可能鑄造于（）A.夏朝 B.商朝 C.春秋 D.戰國13.戰國時期，諸子百家和百家爭鳴局面形成的原因有（）①“學在官府”局面被打破②社會處于大變革時期③民間的學術活動逐漸興起④士受到統治者的重用A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④14.針對“百家異說”的局面，《荀子·解蔽》中認為，人最容易犯的錯誤是主觀武斷，原因是人們往往“蔽于一曲”，認識片面，主張力避“私（偏愛）其所積（已掌握的知識），唯恐聞其惡也；倚其所私，以觀異術，唯恐聞其美也”。其觀點旨在表達（）A.倡導獨立思考精神B.不同學派應相互競爭C.吸收各家思想精華D.理論認識應格物致知15.老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這一主張體現了（）A.天人合一觀念 B.樸素辯證思想 C.逍遙自由觀念 D.樸素唯物史觀16.變法運動成為戰國時期的一股潮流。這一“潮流”產生的根本原因是（）A.階級關系變化 B.社會經濟發展 C.上層建筑變革 D.兼并戰爭需要17.戰國時期的百家爭鳴是社會大變革在意識形態上的反映。各家學派中代表下層平民利益和受到統治者推崇的分別是（）A.墨家儒家 B.墨家法家 C.儒家道家 D.儒家法家18.如圖內容是對某一歷史時期經濟現象的描述。該歷史時期是（）A.西周時期 B.春秋戰國時期 C.秦漢時期 D.魏晉時期19.中華傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴”。這里的“兩翼”指（）A．儒家道家 B.墨家法家 C.儒家法家 D.墨家道家20.孔子周游列國之時，希望尋得一位統治者，能采納他的政治見解。他的政治見解是（）A.無為而治 B.為政以德 C.本善習遠 D.實行仁政21.古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（）A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想22.春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭鳴”的局面。對促成這一時期文化繁榮的原因概括全面的是（）A.社會大變革B.經濟的發展C.政治劇變D.統治階級的提倡23．《尚書·酒誥》云：“人無于水監（照鏡子），當于民監?！边@句話體現的思想是()A．兼愛尚賢B．主權在民 C．以民為本D．道法自然24．據《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了()A．士人為諸侯國所重用 B．士人輕視功名利祿C．諸侯國內部等級森嚴 D．忠君思想已經形成25.春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農工商各階層。這一做法()A．打破了貴族壟斷教育的特權B．瓦解了宗法分封制度C．動搖了周王室的統治基礎D．適應了諸侯爭霸戰爭的需要26．戰國中后期，思想領域出現融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A．克已復禮B．禮法兼用 C．民貴君輕D．選賢舉能27.有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調()A．君主無為而治B．強化血緣等級C．推行禮樂仁政D．實行嚴刑峻法28.史料探究主題春秋戰國時期的百家爭鳴史料一宣王喜文學游說之士,自如鄒衍、淳于髡、田駢……之徒七十六人,皆賜列第,為上大夫（反映了“士“階層受到重視），不治而議論。是以齊稷下學士復盛,且數百人。——司馬遷《史記·田敬仲完世家》思考1依據史料一分析百家爭鳴局面出現的原因是什么?(唯物史觀)史料二子曰:“如有王者,必世而后仁。”（意思是,如果有王者興起,也一定要在三十年之后才能達成仁德。孔子提出統治者應以“仁”作為治國的核心。）子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之?！薄墩撜Z》史料三凡入國,必擇務而從事焉。國家昏亂,則語之尚賢、尚同;國家貧,則語之節用、節葬;國家熹音湛湎，則語之非樂、非命;國家淫僻無禮,則語之尊天、事鬼;國家務奪侵凌,則語之兼愛、非攻。（意思是,人與人之間相互愛護,反對掠奪、侵略性質的戰爭）——墨子思考2孔子和墨子主張的“愛”是否一致?說明理由。為什么戰國時期墨子的思想不被統治者重視?(歷史解釋)史料四太上(統治的最高境界),不知有之(人民并不感覺到統治者的存在);其次,親而譽之……其次侮之……（史料四中老子指出了統治者治國的三種層次:“不知有之“親而譽之““侮之”,“不知有之”是其推崇的“自然“的治國境界）悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然?！献铀伎?史料四中體現了怎樣的治國主張?對此你如何評價。(歷史解釋,唯物史觀)史料五夫嚴刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。（料五中料非子為使“國安而亂不起”,主張嚴刑““重罰”）故圣人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而暴亂不起。——《韓非子》思考4根據史料二、五歸納孔子與韓非子的主張在目的上的相同之處和方式途徑的不同點。(歷史解釋)第一單元從中華文明起源到統一多民族封建國家的建立和鞏固第2課諸侯紛爭與變法運動導學案參考答案【課前預習】1.春秋戰國時期社會大變革的根本原因是春秋戰國時期鐵器出現，牛耕推廣，社會生產力顯著提高。2.春秋戰國時期社會大變革的表現有政治上：分封制走向崩潰，主要歷史事件有三家分晉、田氏代齊經濟上：井田制瓦解，瓦解的原因主要是春秋戰國時期鐵器出現，牛耕推廣，社會生產力顯著提高思想文化上：出現了百家爭鳴的局面3.孔子是儒家學派的創始人，其思想核心是仁，其學說還有哪些？為政以德，恢復周禮，有教無類4.老子是道學派的創始人，其學說主要有哪些？天地萬物本源是道，樸素辯證法，無為而治，小國寡民5.戰國時期儒家學派主要的代表人物和學說有哪些？孟子：人性本善；提倡“仁政”；荀子：人性本惡；隆禮重法戰國時期墨家和法家的代表人物和學說有哪些？墨家：墨子，代表了下層平民的利益，提倡節儉；主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“節用”、“節葬”等。法家：韓非子，主張以法為工具管理國家；主張建立中央集權的國家?！緩娀毩暋?.【解答】選A。結合所學知識可知，春秋戰國時期由于鐵犁牛耕的推廣和使用，促進了土地的開墾，故A正確。2.【解析】選A。據所學可知，秦國是邊陲小國，在當時被其它諸侯國視為“夷狄之國”。據材料“而在戰國晚期秦與六國的殊死較量中,已經完全被遺棄了”并結合所學可知，在戰國時期諸侯兼并戰爭中，秦滅六國，統一中國，昔日的“夷狄之國”統一成為中原的霸主，這體現了秦國的封建化，也是華夏文化的認同加強，A正確；B不是材料主旨；材料主要是“夷夏”觀念的變化，C、D與材料無關。3.【解析】選A。據材料并結合所學可知，春秋時期周天子稱為周王，還是名義上的天下共主，分封制下的“各諸侯國的國君”稱為“公”或“侯”；而戰國時期各諸侯國的國君卻自稱為“王”，這反映了分封制遭到破壞，A正確；官僚政治確立的標志是郡縣制，材料沒有涉及，B錯誤；據所學可知，井田制瓦解于春秋時期，C說法錯誤；材料未涉及宗法血緣關系，D與材料無關。4.【解析】選D。公元前771年，西北的民族犬戎攻破周的都城，公元前770年，周平王遷都洛邑，中國歷史進入東周時期，平王東遷后，周天子逐漸失去了對國家的控制，一些大的諸侯國，紛紛爭做霸主。這就出現了題干描述的現象：“祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩”，說明周天子地位的下降，王室衰微。5.【解析】選B。無論“華夏”各國之間關系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”，說明華夷之辨的意識已經形成，以華夏和蠻夷之間的區別來強化華夏族的種族和文化認同感，故B項符合題意；材料并未體現出國家統一已經成為社會共識，故A項不符合題意；材料的主旨是華夏族內部問題，不是民族沖突，故C項不符合題意；材料沒有體現血緣紐帶作用，故D項不符合題意。6.【解析】選B。戰國初期，各國為了富國強兵，在兼并戰爭中取勝，各國國君紛紛變法，答案為B；戰國時期掌握實權為各國國君而不是卿大夫，A錯誤；工商業發展是達到富兵強國的一個前提條件，而不是各國變法的根本目的，C錯誤；戰國時期新興地主階級的興起，而周王室代表著落后的奴隸主，恢復西周初年的分封制不符合歷史發展潮流，D錯誤。7.【解析】選B。材料的意思是按照軍功大小授予不同的爵位和田宅。貴族凡是沒有立軍功的就沒有爵位，不能享受特權。這就嚴重地打擊了奴隸主貴族的特權，鼓舞將士勇敢戰斗，加強了秦軍的戰斗力。答案為B；材料沒有體現ACD內容，不符合題意，排除。8.【解析】選D。通過材料“其主張卻不被采納”結合所學知識可知，孔子主張德治，恢復周禮，這不符合當時社會變革的需要，因此未被諸侯采納，故D正確；諸侯不采納孔子主張的原因，不是因為其出身，排除A；春秋時期諸侯忙于戰爭都主張進行變革，排除B；仁政思想是孟子提出的，排除C。9.【解析】選A。據材料可知，墨子和李悝都主張用人不分出身，以才能和功勞為用人標準，A正確；按軍功授爵是商鞅變法的內容，B錯誤；墨子認為選人的標準是“德賢”，李悝選人的標準是“功勞”，C與二者不符，C錯誤；D與二者不符。10.【解析】選D。春秋戰國時期，社會處于動蕩時期，百家爭鳴學派思想家紛紛從自己的立場出發，主要是為君王統治出謀劃策，故D正確；A中厚古薄今說法錯誤；孔子是維護周禮，故B錯誤；C中輔佐說法錯誤。11.【解析】選D。分析各個選項，由于D項“叔均（傳說中人物）是始作牛耕”中的人物是傳說人物，沒有史料和實物佐證，所以D項是說服力最小的，其它選項要么是實物，要么是實實在在的典籍記載，都比傳說人物要可信。答案D。12.【解析】選C。根據所學知識可知，夏商時尚未出現鐵器，春秋時開始出現生鐵，戰國時鐵器得到推廣。因此，題中的“劍”最早可能鑄造于春秋時期，故選C。13.【解析】選D。結合所學內容可知，戰國時期，諸子百家和百家爭鳴局面形成的原因主要和私學的出現、民間學術活動的興起、社會變革以及由于社會變革而帶來的士受到重用有關，①②③④說法正確，故選D項，排除ABC項。14.【解析】選C。荀子認為人出現主觀武斷的錯誤的重要原因是由于認識片面，由此可知他主張吸收各家思想，擴大認知的范圍，故選C項；荀子探討了認知片面的原因沒有體現倡導獨立思考的精神，排除A項；荀子認為應該吸收各派思想精華，而非不同學派應該相互競爭，排除B項；格物致知是朱熹提出的治學主張，排除D項。15.【解析】選D。依據材料“道法自然”可知，老子強調順應自然,屬于樸素的唯物史觀，故D項正確；老子強調的是順應自然規律，不是天人合一，故A項錯誤；樸素辯證思想在材料沒有體現，故B錯誤；逍遙自由觀念與莊子相符而非老子，故C錯誤。故選D。16.【解析】選B。據所學可知，戰國時期為爭霸戰爭的需要，各國都努力發展生產，客觀上促進了社會經濟發展；這就要求要建立與此經濟相對應的“上層建筑”，于是變法運動成為戰國時期的一股潮流，B正確；階級關系的變化也是由社會經濟發展決定的，A錯誤；“上層建筑變革”是由經濟基礎決定的，故C錯誤；“兼并戰爭”是爭霸的需要，戰國時期為爭霸戰爭的需要，各國都努力發展生產，客觀上促進了社會經濟發展；社會發展要求要建立與此經濟相對應的“上層建筑”，D不是根本原因。17.【解析】選B。據所學可知，戰國時期諸子百家中代表下層平民利益和受到統治者推崇的分別是墨家、法家。因為墨家主張“兼愛、非攻、尚賢、節儉”；而法家主張建立專制主義中央集權制度，符合統治階級利益，B正確；據所學可知，儒家主張“仁”，以愛人之心調解和諧社會關系，不利于結束割據，實現統一，故儒家在戰國時期受冷遇，故AD錯誤；據所學可知，道家主張“無為”“順應自然”，也不利于結束割據，實現統一，C錯誤。18.【解析】選B。春秋戰國時期是我國由奴隸社會向封建社會轉型時期，隨著生產力的發展，私田開墾，各國通過變法確認了土地所有制，以家庭為單位的小農經濟逐漸成為我國古代農業生產經營的基本模式，編戶齊民社會出現。春秋戰國時期，隨著社會生產力的提高，商品經濟的發展，“工商食官”制度打破，多種貨幣流通，手工業發達，故材料描述的經濟現象是春秋戰國時期，排除ACD，B符合題意。故選B。19.【解析】選C。儒家學派代表人物，戰國時期的孟子提出民貴君輕的民本思想，而法家主張君主專制，故C符合題意；道家主張無為而治，幻想回到小國寡民的原始社會；墨家代表小生產利益，主張“兼愛”“非攻”，故ABD不符合題意。故選C。20.【解析】選B。據所學可知，孔子的觀點有“仁、禮、德治”等，B符合題意；“無為而治”是道家觀點，A不符題意；“本善習遠、實行仁政”是孟子觀點，C、D錯誤。21.【解析】選A?？疾檫@幾種思想流派的區別。儒家提供政治理想和道德準則；道家提供傳統思想的哲學思想；法家提供改革圖治的理論武器。這種觀念符合儒家的“三綱五?！眰惱淼赖拢渌髋苫静惶峁┻@些倫理觀念。22.【解析】選A。春秋戰國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發表意見并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學術繁榮的局面。春秋戰國時期社會大變革是導致當時文化繁榮最重要的原因，故A選項