白先勇《游園驚夢》白先勇《游園驚夢》1

余光中：白先勇是現代中國最敏感的傷心人，他的作品最具“歷史感”。江少川《臺港澳文學論稿》：白先勇小說是在月夜的燈會中驀然回首所看到的凄美往事。歐陽子：在中國文學史上，就中短篇小說類型來論，白先勇的《游園驚夢》是最精彩最杰出的一個創作品。余光中：白先勇是現代中國最敏感的傷心人，他的2Q1：小說為什么叫“游園驚夢”？Q2：錢夫人的職業是什么？有怎樣的生活經歷？Q3：錢夫人在這個宴會上，是什么感覺？Q4：湯顯祖《牡丹亭》講了什么故事？

Q5：錢夫人和杜麗娘有什么關聯？Q6：錢夫人有幾個稱呼？

Q7：幾個姐妹的名字分別是什么？其中哪些參加了竇公館宴會？

Q8：鄭彥青一個反復出現的形象和動作是什么？

Q9：昆曲《游園》在小說中顯示了幾段？各有什么意義？Q10：拿臺灣的東西和大陸的東西對比，有哪幾個地方？

Q1：小說為什么叫“游園驚夢”？Q2：錢夫人的職業是什么？有3綱目一、意識流二、人物形象三、美人遲暮、人生如夢與思鄉四、傳統文化意象綱目一、意識流4一、意識流1.梳理小說中呈現的意識2.昆曲介入的表現力3.互文性4.比較兩個場景一、意識流1.梳理小說中呈現的意識2.昆曲介入的表現力3.互5按場景，梳理小說文本1.梳理小說中呈現的意識場景一：進門人物：劉副官

場景二：前廳

人物：竇夫人

場景三：客廳

人物：賴夫人、余參軍長、蔣碧月、徐太太、程參謀

場景四：入席場景五：喝酒，敬酒場景六：席散，客廳

場景七：離開

這些追憶中，包含了追憶者當年的感受，以及追憶者現場的感受

按場景，梳理小說文本1.梳理小說中呈現的意識場景一：進門人62.昆曲介入的表現力

關于小說《游園驚夢》的創作緣起，作者自己說：“……最主要的恐怕是我在很早之前看《紅樓夢》的時候，其中有一回是描寫林黛玉聽《牡丹亭》的幾句戲詞，……如果要說根源的話，恐怕就是從那是開始?！髞砦铱蠢デ@段《游園驚夢》，深深感覺昆曲是我們表演藝術最高貴、最精致的一種形式，它辭藻的美、音樂的美、身段的美，可以說別的戲劇形式都比上，我看了之后嘆為觀止。那么精美的藝術形式，而今天已經式微了，從這里頭我興起一種追悼的感覺——美的事物竟都是不長久?！迷谖液苄〉臅r候，曾經見過一位女士，……我替她編了一個故事，就是對過去、對自己最輝煌的時代的一種哀悼，以及對昆曲這種最高藝術的懷念?！?）作者白先勇和昆曲的淵源2.昆曲介入的表現力關于小說《游園驚夢》的創作7文本三白先勇《游園驚夢》ppt課件82）湯顯祖《牡丹亭》、昆曲《游園驚夢》的內容杜麗娘柳夢梅《詩經?關雎》梅樹自畫像2）湯顯祖《牡丹亭》、昆曲《游園驚夢》的內容杜麗娘柳夢梅《詩93）小說文本中出現的幾段昆曲唱詞有怎樣的表現力

昆曲的介入，擴大了小說的表現力，使得錢夫人的整個意識流有了一個指向。其中的情感和情節不用作特意交代。只要我們明白《牡丹亭》，我們就明白唱《牡丹亭》的錢夫人。用昆曲的聯系，把潛意識里的活動表露出來。3）小說文本中出現的幾段昆曲唱詞有怎樣的表現力10【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起?！埠稀吵w暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！【山坡羊】沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟，揀名門一例、一例里神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠！俺的睡情誰見？則索因循靦腆。想幽夢誰邊，和春光暗流傳？遷延，這衷懷那處言！淹煎，潑殘生，除問天！身子困乏了，且自隱幾而眠?！菜椤场矇羯椤冲X夫人仿佛成了杜麗娘，在臺北竇夫人的“游園”宴會里，嘗到了‘驚夢’的滋味?！驹砹_袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈114）杜麗娘與錢夫人相似A在杜麗娘的父親杜寶和教師陳最良所代表的傳統文化的嚴格制約下；B杜麗娘的內心長期受到禁錮和壓抑；C美好的大自然的春天使她那被壓抑的情感獲得了釋放；

D找到了寄托,即和青年男子柳夢梅交歡。

不同柳夢梅VS鄭彥青夢境與事實表演者的主體意識

4）杜麗娘與錢夫人相似A在杜麗娘的父親杜寶和教師陳最良所代表125）昆曲與意識流的結合

我寫這篇小說寫了五次。前三次用比較傳統的手法寫內心的活動,我都不滿意。起初我并沒想到要用意識流手法。女主角回憶過去時的情緒非常強烈,也有音樂、戲劇的背景,為了表達得更好,嘗試用了意識流手法?！队螆@驚夢》的圓熟精致的藝術風格在很大程度上得益于后半部分采用意識流手法且轉換自然。

在竇公館豪華鋪排的宴席上錢夫人多喝了幾杯花雕,又受到天辣椒的刺激,眼前景象喚起了當年在南京清唱會的景象,天辣椒如何對待她的親姐姐桂枝香,勾起了在南京清唱聚會上發現自己親妹妹與自己情人鄭彥青鄭參謀的私情,一陣急怒,啞了嗓子。此刻,由于聽到《游園驚夢》,觸景生情,心理上又重新經歷了一次她一生中最痛苦的經驗,以往經驗和眼前情境所形成的合力喚起并且推動了錢夫人的意識流動。5）昆曲與意識流的結合我寫這篇小說寫了五次。前三次用13“意識流”現在表示現代小說的一種敘述方法，自19世紀20年代始，意識流就成了文學敘述的一種模式。作家利用它來捕捉人物的心理活動過程的范圍和軌跡。在這一過程里，人的感覺認知與意識的和半意識的思想、回憶、期望、感情和瑣碎的聯想都融合在一起。意識流技法總結“意識流”現在表示現代小說的一種敘述方法，自114意識流技法總結

第一,原本是竇夫人宴請的場面與故事,現在變成了眼前的竇公館故事和當年錢夫人在南京酒筵清唱會上故事的重疊。

第三、借助于意識流手法捕捉到了昆曲的旋律。文本中意識流動中仿佛起到靈魂一樣作用的是音樂,這不僅表現在不斷地出現《山坡羊》《皂羅袍》等各種曲牌名字和《牡丹亭》里的唱詞,而且表現在意識的流動完全隨著音樂旋律而前行。

第四，以短時間的經歷寫出漫長的時空中的經歷。

第二，前半部分一直采用傳統的敘述方式，而當錢夫人酒力蓄積，情感爆棚時，在小說的后半部分又自然的過渡到意識流的寫作方式，以其意識的流動回到當年在南京時酒席清唱會的情景之中，充分展現了人物內心的變化。意識流技法總結第一,原本是竇夫人宴請的場153.互文性朱力亞?克里斯蒂娃

提出“互為指涉”（intertextuality）這一術語，表示任何一部文學“應和”（echo）其他的文本，或不可避免地與其他文本相互關聯的種種方法。這些方法可以是公開的或隱蔽的引證和引喻；較晚的文本對較早的文本特征的同化；對文學代碼和慣例的一種共識積累的參與等。3.互文性朱力亞?克里斯蒂娃提出“互為指涉”161）《牡丹亭》，《游園驚夢》，《紅樓夢》2）《貴妃醉酒》3）《洛神》1）《牡丹亭》，《游園驚夢》，《紅樓夢》2）《貴妃醉酒》3）174.比較兩個場景

在當年南京的那次清唱會,錢夫人發現自己的情人鄭彥青和自己妹妹月月紅的私情之后,已經有了一次“驚夢”。那次“驚夢”沉淀在內心深處,成為一個創傷。在這次竇夫人酒筵和昆曲清唱會上,天辣椒和程參謀的在場這個外在因素,再次勾起了錢夫人內心原來的創傷,于是有了第二次“驚夢”?！坝螆@”而“驚夢”,似乎成為一個模式,反復地折磨人的靈魂。在南京的生日宴場景中，經歷了哪些事情？4.比較兩個場景在當年南京的那次清唱會,錢夫人發現18二、人物形象瞎子師娘鄭彥青錢夫人月月紅錢鵬志程參謀蔣碧月竇夫人and二、人物形象瞎子師娘鄭彥青錢夫人月月紅錢鵬志程參謀蔣碧月竇夫19三、美人遲暮、人生如夢與思鄉白先勇自己說：這講的是一個美人遲暮的故事。人生如夢“臨川四夢”《洛神》《貴妃醉酒》：“人生在世如春夢,且自開懷飲幾盅。”三、美人遲暮、人生如夢與思鄉白先勇自己說：這講的是一20描寫了怎樣的一群人這群人有著怎樣的情感描寫了怎樣的一群人這群人有著怎樣的情感21思鄉

白先勇（1937年7月11日－），回族，臺灣當代著名作家，生于廣西桂林。中國國民黨高級將領白崇禧的第八子。戰后遷至上海和南京，后來于1948年遷居香港，就讀于喇沙書院。不久之后在1952年移居臺灣。1956年在建國中學畢業。1956年在建國中學畢業后，由于他夢想參與興建三峽大壩工程，以第一志愿考取臺灣省立成功大學（今國立成功大學）水利工程學系。翌年發現興趣不合，轉學國立臺灣大學外國語文學系，改讀英國文學。1962年，母親過世，白先勇覺得自己的生命也被埋葬了一部分。只身一人遠赴美國求學。1965年，取得愛荷華大學碩士學位后，白先勇到加州大學圣塔芭芭拉分校教授中國語文及文學，并從此在那里定居。他在1994年退休。出版有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，散文集《驀然回首》，長篇小說《孽子》等。思鄉白先勇（1937年7月11日－），回22白氏家族

思鄉情結，人生無常

錢夫人赴宴看到一襲旗袍使她“總覺得臺灣的衣料粗糙，光澤扎眼，尤其是絲綢，哪里及得上大陸貨那樣細致，那么柔熟。”

品的花雕酒讓她感到“臺灣的花雕到底不如大陸的那么醇厚,飲下去終究有點割喉?！睔w根結底，是退居臺灣的人對自己生存狀態的焦慮。

白氏家族思鄉情結，錢夫人赴宴看到一襲旗袍使她23作者的言語：

白先勇說：“我記得中共在1964年試驗原子彈的消息公布之后，我跟其他許多人一樣，很‘中國’起來，忘記了政治、共產黨什么的，只知道中國人也有原子彈了……”（見蔡克健《訪問白先勇》。）“在外面的時候，……對自己國家的文化反而特別感到一種眷戀，……到外面去以后，更覺得自己是中國人，對自己國家的命運更為關懷?！卑紫扔隆兜诹皇种浮吠瑫r代人的心聲：

余光中的《鄉愁》：“小時侯/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭。長大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭。再以后/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭。而今啊/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”

思鄉作者的言語：白先勇說：“我記得中共在1924作品發表信息1966年《游園驚夢》刊《現代文學》第三十期

收于白先勇的《臺北人》?！杜_北人》輯入白先勇1965—1971年間創作的《永遠的尹雪艷》、《一把青》、《歲除》、《金大班的最后一夜》、《那片血一般紅的杜鵑花》、《思舊賦》、《梁父吟》、《孤戀花》、《花橋榮記》、《秋思》、《滿天里亮晶晶的星星》、《游園驚夢》、《冬夜》、《國葬》十四篇小說。被定義的“臺北人”

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉?！獎⒃怼抖缮Ｇ纷髌钒l表信息1966年《游園驚夢》刊《現代文學》第三十期25白先勇為《臺北人》的題詞：白先勇曾在他的文集《第六只手指》中這樣說:“大陸上的歷史功過，我們不負任何責任，因為我們都尚在童年，而大陸失敗的悲劇后果我們卻必須與我們的父兄輩共同擔當。”