...v.一、課題研究人員根本信息主持人XX周忠林性別男出生年月1965年10月專業(yè)技術職務高級講師研究專長教育專業(yè)教學最后學歷大學本科最后學位碩士已有課題完成情況單位XX機電工程學校zhouzhonglin126.課題組主要成員〔不含主持人〕XX專業(yè)技術職務或學歷工作單位研究專長在課題組中的分工繆希偉講師XX機電工程學校教育管理分項負責人蒼忠洪高級講師XX機電工程學校教育管理分課題負責人、二、課題研究論證報告1．課題提出的背景與所要解決的主要問題技工教育是職業(yè)教育的重要組成局部，在我國大力開展職業(yè)教育的時代背景下，技工學校如何培養(yǎng)高素質的技術人才是值得研究的重要課題。影響技校生安康開展的影響因素是多方面的，其中技校生的偶像崇拜是一個重要因素。偶像崇拜是個人對所喜好人物的社會認同和情感依戀,其本質在于對崇拜對象的社會學習和依戀，它是青少年群體中普遍存在的社會現(xiàn)象，對青少年的開展既可能產(chǎn)生積極作用，也可能由于偏差性偶像崇拜行為而影響青少年的安康成長。技校生與高中階段的學生根本上處于同一開展階段，他們同樣普遍存在偶像崇拜行為。對技校生的偶像崇拜現(xiàn)象加以研究，不僅可以拓展青少年偶像崇拜課題的研究領域，而且對促進技校生安康開展具有重要的實際意義。根據(jù)技校生偶像崇拜的特點，結合青少年偶像崇拜的一般情況，我們認為，對技校生偶像崇拜的教育對策主要包括以下方面：學校要正確對待和科學引導技校生偶像崇拜行為；應堅持生本教育原那么，開展偶像－典范教育；要實行“導師制〞，引導學生樹立正確的偶像觀；應通過認知疏導，提高學生的理性思維能力；應開展“愛已〞教育，幫助學生防止盲目崇拜；應加強開展心理安康教育，幫助學生渡過“關鍵期〞；應加強校園文化建立，滿足學生的精神需求。另外，社會和家庭要構建適宜社會環(huán)境，保障技校生形成安康的偶像崇拜。2．本課題在國內外同一研究領域的現(xiàn)狀與趨勢分析關于青少年偶像崇拜的研究的國內外文獻較多，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫通過關鍵詞檢索發(fā)現(xiàn)，關于青少年或中學生偶像崇拜的文獻有近百篇，關于偶像崇拜的內涵，國內外研究者有許多論述。Fromm(1925)認為偶像崇拜是一種對夢想中出色人物的依戀,這種夢想常被過分的強化或理想化。Erikson〔1967〕將偶像崇拜理解為個體將兒童時期對父母的養(yǎng)育式依戀轉移到青少年時期對異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。眾多研究一致認為，處于青少年階段的中學生的偶像崇拜具有普遍性，有偶像的人數(shù)多于無偶像的人數(shù)。青少年崇拜的偶像類型呈現(xiàn)多元化的特點，但以歌星影星為主流，中學生偶像崇拜的非理智性主要表達在認知和情感上，在行為上那么表現(xiàn)得比擬理智；青少年的偶像崇拜存在著性別、年齡和城鄉(xiāng)差異。王娟娟認為，偶像崇拜的產(chǎn)生有其復雜的心理原因，大致可分為自我意識開展、情感依托、群體接納和緩解壓力等四方面原因。羅曉珍著重從心理學的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。以上研究通過調查了解青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析了青少年偶像崇拜的特點和歸因，并從不同的角度對青少年偶像崇拜進展分析和探討。但已有的研究沒有針對技工學校學生這一特殊群體偶像崇拜行為的研究，查閱大量期刊都沒有發(fā)現(xiàn)相關的文獻，這應該是一個研究的缺憾。當然，關于青少年，特別是高中生和職校生偶像崇拜的研究成果對技校生偶像崇拜的研究具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。3．課題研究的實踐意義與理論價值本研究主要是通過問卷調查的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析技校生偶像崇拜的特點和成因，提出正確對待和處理技校生偶像崇拜的方法和對策。目前關于技校生偶像崇拜方面的研究受到無視，然而，技工學校學生那么是一個不能也不應該無視的群體，對他們的教育成效如何將直接影響到我國的經(jīng)濟建立和社會安定。因此，從理論上說，本研究能夠拓展青少年偶像崇拜的研究領域，而在實踐上，本研究所提出的“實行導師制〞、“愛己教育〞、“典范－偶像教育〞等偶像崇拜的引導方法，建立安康負責的媒體社會環(huán)境，通過對技校生偶像崇拜行為的認知疏導和情緒調節(jié)，采取多種方法幫助技校生樹立正確的偶像觀，增強學生自我思維判斷能力，使他們學會控制自己的情緒X力，學會選擇恰當?shù)姆绞饺ケ磉_自己的價值觀念，這些研究能夠為技工教育的管理部門提供一定的參考和啟發(fā)，為技工學校的教師和學生家長更好地培養(yǎng)和教育學生安康成長提供一定的指導，同時也為其他職業(yè)學校的教育和管理提供理論依據(jù)。另外，本研究通過對技校生這一特殊青少年群體的亞文化的研究，對豐富青少年群體的社會性研究也具有一定的意義。4．完成課題的可行性分析本課題是周忠林同志攻讀教育碩士期間進展研究的主要內容，他在對青少年偶像崇拜現(xiàn)象進展比擬系統(tǒng)的理論探討的根底上，采用問卷調查和訪談等方法，對XX市四所技工學校學生的偶像崇拜現(xiàn)狀進展了實證研究。技校生的偶像崇拜與高中生的偶像崇拜有許多一樣之處，但由于技校生是一個特殊的青少年群體，其偶像崇拜與高中生的偶像崇拜也存在不少差異之處。通過研究提出了相關解決方法。參與該工程的人員大都來自教學一線和中高層管理人員，分布在學校的不同崗位，既有理論和實踐經(jīng)歷，又能順利保證該工程的運行和完成。主要參與者簡介：繆希偉：碩士，講師，師范大學管理專業(yè)畢業(yè)，教研督導室主任，從事過學生管理、教學管理和一線理論實習教學等，主要論文有?中職在校生狀況分析?、?關于cad教學的幾點看法?、?關于教學樓建筑的幾點看法?等論文都在正式刊物上發(fā)表。蒼中鴻：教育碩士，高級講師，學校黨政辦公室主任，從事語文教學和管理多年，有豐富的學生管理及研究經(jīng)歷。三、課題研究設計報告1．研究目標〔研究目標分解與具體化〕通過問卷調查的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，比擬分析技校生偶像崇拜的特點和成因，提出正確對待和處理技校生偶像崇拜的方法和對策，提出“實行導師制〞、“愛已教育〞、“典范－偶像教育〞等方法，通過對技校生偶像崇拜行為的認知疏導和情緒調節(jié)，幫助技校生樹立正確的偶像觀，增強學生自我思維判斷能力，使他們學會控制自己的情緒X力，學會選擇恰當?shù)姆绞饺ケ磉_自己的價值觀念。通過這些研究和分析能夠為技工教育的管理部門提供一定的參考和啟發(fā)，能夠為技工學校的教師和學生家長更好地培養(yǎng)和教育學生安康成長提供一定的方法，同時為其他職業(yè)學校的教育和管理提供依據(jù)。2．研究內容設計〔研究內容的分解與具體化〕本研究主要內容是在研究和分析青少年偶像崇拜的特點、原因、行為效應的根底上，采用問卷調查和訪談的方法，分析和研究技工學校學生這一特殊群體偶像崇拜行為的特征、歸因、行為效應，提出正確對待技校生偶像崇拜行為的方法和對策，從而為從事技工教育的教師和家長更好地進展教育提供一定的參考。3．研究過程設計〔階段時間劃分、階段達成目標、階段研究內容、階段成果形式、階段負責人〕〔1〕前期準備，開題實施階段：〔2007.1——2008.3〕主要完成課題的申報工作，課題方案的撰寫以及查閱和準備相關資料文獻，儲藏信息。〔2〕收集資料階段。〔2007.4——2007.7〕開展調查研究，收集相關課題研究資料，進展問卷調查。〔3〕研究深入階段。〔2007.7——2008.1〕在實踐中進一步完善課題方案，完成分課題工程即使總結、整理，撰寫階段性研究報告。〔4〕完成初稿階段。〔2008.2——2008.5〕分析、反應、總結、提高并撰寫研究報告。〔5〕成果完善與鑒定階段。〔2008.6——2008.8〕收集各階段資料，匯總完成初稿并邀請相關專家進展評估和鑒定。4．研究方法設計〔對應研究目標、內容過程進展某一方法的具體設計〕1、文獻法。查閱大量相關的文獻資料，掌握和了解國內外的研究現(xiàn)狀，為本研究提供重要的參考和借鑒。2、問卷法。根據(jù)研究需要設計調查問卷，對XX市四所技工學校學生偶像崇拜進展調查，在此根底上進展分析和研究，并與中學生偶像崇拜的特點比照，得出技校生偶像崇拜的特點。3、訪談法。設計有關問題，分別對技工學校的教師和學生進展個別訪談調查，了解師生對技校生偶像崇拜的看法和觀點。4、比擬法。由于技校生和中學生的年齡、心理開展過程等方面相似，有著許多一樣之處，通過比擬尋求他們的一樣點與不同點，有針對性地采取不同的方法和對策，正確對待和引導技校生的偶像崇拜行為。5．完本錢課題研究任務的保證措施〔包括人員、設備和經(jīng)費預算〕(1)體制條件：學校非常重視課題的研究，按照學校相關的政策措施，都能給予充分保障。(2)人員素質：本課題是由全部具有多年教學和學生管理經(jīng)歷的人員組成，全部具有碩士學歷，課題組成員積極、主動，具有良好的科研能力與敬業(yè)精神，具有一定的教科研水平。加之多數(shù)人員已經(jīng)參與過學校其他課題的研究，有著較豐富的課題研究經(jīng)歷，具備良好的團隊合作精神，能夠勝任課題研究上作。(3)資源條件：我校擁有與互連網(wǎng)溝通的計算機，辦公條件優(yōu)越，可以使本課題較快的獲得理論與實踐的支持。另有相關此課題研究的圖書上百冊。為課題研究提供了理論根底。6．預期研究成果〔成果形式及預期完成時間〕本研究希望通過問卷調查和訪談的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析和探討技校生偶像崇拜的特點、歸因、行為效應和教育對策，為我國技工教育工作者提供第一手資料，來彌補針對技工學校學生偶像崇拜行為研究方面的缺乏。2008年6月完成論文。目錄第一章緒論………………1一、問題提出………………1二、國內外研究現(xiàn)狀…………1三、研究方法…………………3四、研究的意義………………4第二章青少年偶像崇拜的理論探討………………5一、青少年偶像崇拜的屬性…………………5〔一〕青少年偶像崇拜是普遍存在的社會現(xiàn)象…………5〔二〕青少年偶像崇拜具有多種類型……5〔三〕偶像崇拜是青少年特殊的心理行為………………6〔四〕偶像崇拜是青少年社會化的重要歷程……………7〔五〕偶像崇拜是青少年亞文化的一種顯現(xiàn)……………8二、青少年偶像崇拜的特點…………………8〔一〕青少年偶像崇拜呈現(xiàn)多元化、差異性的特點……8〔二〕青少年偶像崇拜具有時代性、情感性和形象性特點………………8〔三〕青少年偶像崇拜具有心理行為特點………………9〔四〕偶像崇拜具有理想化、絕對化、浪漫化的特點……9三、偶像崇拜對青少年成長可能具有的積極作用……………9〔一〕偶像崇拜有利于青少年順利渡過成長“關鍵期〞…9〔二〕偶像崇拜對青少年開展的內化作用………………10〔三〕偶像崇拜有利于青少年的社會化進程………………10〔四〕偶像崇拜有利于青少年調節(jié)情緒、緩解壓力………10四、青少年偶像崇拜可能出現(xiàn)的偏差行為及其消極影響…11〔一〕影響學業(yè)、浪費時間和金錢………11〔二〕不良的偶像崇拜對青少年造成的消極影響………11〔三〕削弱和干擾青少年的社會認知能力………………11第三章技校生偶像崇拜現(xiàn)狀的調查分析…………13一、技校生生源素質現(xiàn)狀……………………13二、調查的根本情況………13三、技校生偶像崇拜的特征及分析…………14〔一〕技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨于理性………14〔二〕技校生在偶像崇拜內容上更注重內在品質………15〔三〕不同的主體對技校生偶像崇拜的態(tài)度不同………15〔四〕技校生對偶像崇拜作用的認識上沒有明顯差異……16〔五〕典范比偶像更重要，典范要求更加平民化………17〔六〕技校生偶像崇拜存在性別差異……18第四章技校生偶像崇拜的教育對策…………………20一、正確對待和科學引導技校生偶像崇拜行為………………20二、堅持生本教育原那么，開展偶像－典范教育………………20三、實行“導師制〞，引導學生樹立正確的偶像觀…………22四、通過認知疏導，提高學生的理性思維能力……………23五、對學生開展“愛己〞教育，使學生防止過度崇拜……24六、積極開展心理安康教育，幫助學生渡過“關鍵期〞……24七、加強校園文化建立，滿足學生的精神需求………………25八、社會和家庭要構建適宜的社會環(huán)境，保障形成安康的偶像崇拜………26第五章結論…………………29參考文獻…………………30附錄……………………32技校生偶像崇拜及其教育對策研究摘要技工教育是職業(yè)教育的重要組成局部，在我國大力開展職業(yè)教育的時代背景下，技工學校如何培養(yǎng)高素質的技術人才是值得研究的重要課題。影響技校生安康開展的影響因素是多方面的，其中技校生的偶像崇拜是一個重要因素。偶像崇拜是個人對所喜好人物的社會認同和情感依戀,其本質在于對崇拜對象的社會學習和依戀，它是青少年群體中普遍存在的社會現(xiàn)象，對青少年的開展既可能產(chǎn)生積極作用，也可能由于偏差性偶像崇拜行為而影響青少年的安康成長。技校生與高中階段的學生根本上處于同一開展階段，他們同樣普遍存在偶像崇拜行為。對技校生的偶像崇拜現(xiàn)象加以研究，不僅可以拓展青少年偶像崇拜課題的研究領域，而且對促進技校生安康開展具有重要的實際意義。本研究在對青少年偶像崇拜現(xiàn)象進展比擬系統(tǒng)的理論探討的根底上，采用問卷調查和訪談等方法，對XX市四所技工學校學生的偶像崇拜現(xiàn)狀進展了實證研究。技校生的偶像崇拜與高中生的偶像崇拜有許多一樣之處，但由于技校生是一個特殊的青少年群體，其偶像崇拜與高中生的偶像崇拜也存在不少差異之處。通過調查研究，我們認為，技校生的偶像崇拜具有以下特征：技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨理性；在偶像崇拜的內容上，技校生更注重偶像的內在品質；不同的主體對技校生偶像崇拜的態(tài)度不同；技校生對偶像崇拜的作用認識沒有明顯差異；技校生認為典范比偶像更重要，而對典范的要求更加平民化；技校生的偶像崇拜存在比擬明顯的性別差異。根據(jù)技校生偶像崇拜的特點，結合青少年偶像崇拜的一般情況，我們認為，對技校生偶像崇拜的教育對策主要包括以下方面：學校要正確對待和科學引導技校生偶像崇拜行為；應堅持生本教育原那么，開展偶像－典范教育；要實行“導師制〞，引導學生樹立正確的偶像觀；應通過認知疏導，提高學生的理性思維能力；應開展“愛已〞教育，幫助學生防止盲目崇拜；應加強開展心理安康教育，幫助學生渡過“關鍵期〞；應加強校園文化建立，滿足學生的精神需求。另外，社會和家庭要構建適宜社會環(huán)境，保障技校生形成安康的偶像崇拜。關鍵詞：技校生；偶像崇拜；教育對策第一章緒論一、問題提出偶像崇拜是青少年群體中普遍存在的社會現(xiàn)象，對青少年的成長有著深刻的影響，而這些影響又具有雙重性，既可能促進青少年安康成長，也可能阻礙甚至誤導青少年的開展。技工學校是中等職業(yè)教育的重要組成局部，是培養(yǎng)各種技術人才的學校，技校生的生源一般為初中畢業(yè)生，是與普通高中學生處于同一年齡階段的青少年群體，他們承受不同類型的教育，在學習、生活等方面存在許多差異。對技校生培養(yǎng)和教育的效果如何，直接影響到社會經(jīng)濟的開展。就XX市而言，2006年XX市技工學校在校生近30000人，占XX市中等職業(yè)學校在校生的三分之一。XX市教育局編.XX教育年鑒[M].：方志,2006.36.XX市教育局編.XX教育年鑒[M].：方志,2006.36.二、國內外研究現(xiàn)狀關于青少年偶像崇拜的研究的國內外文獻較多，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫通過關鍵詞檢索發(fā)現(xiàn)，關于青少年或中學生偶像崇拜的文獻有近百篇，這些文獻的研究內容可分為以下局部：1、關于偶像崇拜的內涵關于偶像崇拜的內涵，國內外研究者有許多論述。Fromm(1925)認為偶像崇拜是一種對夢想中出色人物的依戀,這種夢想常被過分的強化或理想化。FrommA.AbilitytoLove.NewYork:Farra,StressandGirous,1967Erikson〔1967〕將偶像崇拜理解為個體將兒童時期對父母的養(yǎng)育式依戀轉移到青少年時期對異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。FrommA.AbilitytoLove.NewYork:Farra,StressandGirous,1967EriksonE.Identity:YouthandCrisis.NewYork:Nortonandpany,1968:112～120岳曉東.青少年偶像崇拜與典范學習的異同分析[J].青年研究,1999,7:1～9.2、關于青少年偶像崇拜現(xiàn)狀的分析研究這方面的研究都是在問卷調查和訪談的根底上進展的。眾多研究一致認為，處于青少年階段的中學生的偶像崇拜具有普遍性，有偶像的人數(shù)多于無偶像的人數(shù)。石曉輝還分析了不同性別、不同年級、不同學校的中學生偶像崇拜的類型分布情況。韓振華以高中生和中師生為對象進展調查，對高中生和中師生偶像崇拜的類型、崇拜偶像的性別差異等方面進展分析比擬研究。李強、韓丁還對中學生偶像崇拜的盲目性、崇拜與模仿、偶像崇拜的差異等進展分析。雷開春、孫洪彬通過不同性別、學校、初高中的學生偶像崇拜心理行為的分析,發(fā)現(xiàn)學校典范教育中存在的問題,進一步探討偶像教育與典范教育相結合的必要性與可能性。3、關于青少年偶像崇拜特點的分析研究姚計海、陳陽認為，有無偶像對中學生心理安康不存在顯著主效應,不同偶像類型的中學生的心理安康不存在顯著差異。李強、韓丁通過調查發(fā)現(xiàn)，中學生偶像崇拜構造中的六個因素得分從高到低依次為行為節(jié)制、完全認同、選擇認同、迷戀、情感控制和行為投入，偶像崇拜構造內部各因素之間以及崇拜特征與自我評價之間在許多因素上存在顯著相關。蘇春雪通過調查分析認為，青少年崇拜的偶像類型呈現(xiàn)多元化的特點，但以歌星影星為主流，中學生偶像崇拜的非理智性主要表達在認知和情感上，在行為上那么表現(xiàn)得比擬理智；青少年的偶像崇拜存在著性別、年齡和城鄉(xiāng)差異。4、關于青少年偶像崇拜行為歸因的分析研究何雪蓮從認同理論、人際吸引的相關因素、次文化論、形成青少年偶像崇拜的其他主因等方面分析了青少年偶像崇拜的原因。李曉娟、楊波研究認為，偶像崇拜是由青少年期的心理特征和我國教育體制共同導致的學生為減輕課業(yè)壓力而必然尋找的調節(jié)方式、傳統(tǒng)教育典范對青少年吸引力的減弱以及群眾傳媒等方面原因造成的。王娟娟認為，偶像崇拜的產(chǎn)生有其復雜的心理原因，大致可分為自我意識開展、情感依托、群體接納和緩解壓力等四方面原因。羅曉珍著重從心理學的角度分析青少年偶像崇拜產(chǎn)生的原因。5、關于青少年偶像崇拜的特殊研究這些研究從不同的視角來分析青少年偶像崇拜行為。謝宏忠從社會學的角度認為，偶像崇拜表達了青少年這一躍動的群體對社會文化尤其是群眾文化的回應，偶像崇拜預示著青少年追求理想和成就及其實現(xiàn)自我的渴望。宋興川、金盛華等認為，青少年處于第二偶像人格崇拜的階段，崇拜對象的選擇具有多元化的特點，青少年崇拜的價值取向是奉獻和卓越的才能。王翠萍通過研究認為，青少年偶像崇拜偏差主要是崇拜對象的偏差和崇拜層次的偏差。岳曉東對青少年偶像崇拜和典范學習之間存在的理想化與現(xiàn)實化、浪漫化與理性化、絕對化與相對化六邊形差異進展分析，還提出偶像崇拜和典范學習的核心在于社會學習和依戀。田波瓊、X曉英立足于心理學的角度,從風行一時的“超級女聲〞現(xiàn)象來透視偶像——典范教育,提出對青少年偶像崇拜問題予以正確回饋,以期引導青少年安康成長。以上研究通過調查了解青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析了青少年偶像崇拜的特點和歸因，并從不同的角度對青少年偶像崇拜進展分析和探討。但已有的研究沒有針對技工學校學生這一特殊群體偶像崇拜行為的研究，查閱大量期刊都沒有發(fā)現(xiàn)相關的文獻，這應該是一個研究的缺憾。當然，關于青少年，特別是高中生和職校生偶像崇拜的研究成果對技校生偶像崇拜的研究具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。三、研究方法1、文獻法。查閱大量相關的文獻資料，掌握和了解國內外的研究現(xiàn)狀，為本研究提供重要的參考和借鑒。2、問卷法。根據(jù)研究需要設計調查問卷，對XX市四所技工學校學生偶像崇拜進展調查，在此根底上進展分析和研究，并與中學生偶像崇拜的特點比照，得出技校生偶像崇拜的特點。3、訪談法。設計有關問題，分別對技工學校的教師和學生進展個別訪談調查，了解師生對技校生偶像崇拜的看法和觀點。4、比擬法。由于技校生和中學生的年齡、心理開展過程等方面相似，有著許多一樣之處，通過比擬尋求他們的一樣點與不同點，有針對性地采取不同的方法和對策，正確對待和引導技校生的偶像崇拜行為。四、研究的意義本研究主要是通過問卷調查的方法，了解和掌握技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，分析技校生偶像崇拜的特點和成因，提出正確對待和處理技校生偶像崇拜的方法和對策。目前關于技校生偶像崇拜方面的研究受到無視，然而，技工學校學生那么是一個不能也不應該無視的群體，對他們的教育成效如何將直接影響到我國的經(jīng)濟建立和社會安定。因此，從理論上說，本研究能夠拓展青少年偶像崇拜的研究領域，而在實踐上，本研究所提出的“實行導師制〞、“愛己教育〞、“典范－偶像教育〞等偶像崇拜的引導方法，建立安康負責的媒體社會環(huán)境，通過對技校生偶像崇拜行為的認知疏導和情緒調節(jié)，采取多種方法幫助技校生樹立正確的偶像觀，增強學生自我思維判斷能力，使他們學會控制自己的情緒X力，學會選擇恰當?shù)姆绞饺ケ磉_自己的價值觀念，這些研究能夠為技工教育的管理部門提供一定的參考和啟發(fā)，為技工學校的教師和學生家長更好地培養(yǎng)和教育學生安康成長提供一定的指導，同時也為其他職業(yè)學校的教育和管理提供理論依據(jù)。另外，本研究通過對技校生這一特殊青少年群體的亞文化的研究，對豐富青少年群體的社會性研究也具有一定的意義。第二章青少年偶像崇拜的理論探討一、青少年偶像崇拜的屬性〔一〕青少年偶像崇拜是普遍存在的社會現(xiàn)象偶像崇拜在青少年中間存在的現(xiàn)狀如何，應該是研究青少年偶像崇拜的首要問題，是青少年偶像崇拜研究價值性的決定因素。諸多研究說明，青少年偶像崇拜具有普遍性，見表2-1。表2-1青少年偶像崇拜現(xiàn)狀調查結果研究人員調查地區(qū)調查學生人數(shù)〔人〕有偶像學生人數(shù)〔人〕比率〔％〕資料來源李強、韓丁XX市24923393.6李強,韓丁.中學生偶像崇拜現(xiàn)象調查[J].調查.2004,3:97～103.閔麗XX省13個市127587768.8閔麗.當代中學生偶像崇拜的后現(xiàn)代特征[J].青年研究.2000,3:9～14.石曉輝XX市67751885.8石曉輝.中學生偶像崇拜現(xiàn)狀調查[J].青年探索,2005,6:3～8.蘇春雪XXXX市29324884.6蘇春雪.青少年偶像崇拜的理性認識—XX省XX市青少年偶像崇拜的調查分析[J].滄桑,2005,4:123.姚計海、陳陽市42834279.9姚計海陳陽.中學生偶像崇拜特點及其與心理安康的關系[J].青年研究,2003,9:6～10.合計2922221875.9從以上研究結果可以看出，諸多研究結果顯示很強的一致性，說明青少年偶像崇拜是普遍存在的社會現(xiàn)象。青少年偶像崇拜的這一屬性同時還說明對青少年偶像崇拜的研究有廣泛的現(xiàn)實根底和應用價值。〔二〕青少年偶像崇拜具有多種類型依據(jù)偶像概念及內涵的不同，偶像分為生產(chǎn)型偶像和消費型偶像兩種。謝宏忠.偶像崇拜與青少年社會化[J].青年探索,200l,6:20～22.依據(jù)不同的形態(tài)表現(xiàn)和作風特征，偶像崇拜又可分為有形與無形、顯形與隱形、真實與虛假三對范疇。李欣復.偶像崇拜的多維度解讀[J].XX文理學院學報〔社會科學版〕,2001,21(2):8～12.依據(jù)典范與偶像人物的崇拜程度的不同，偶像崇拜的對象又分為純偶像、典范型偶像、偶像型典范和純典范。依據(jù)對偶像的認知、情感、行為方面的表現(xiàn)，偶像崇拜者可以分為感性崇拜者、中間型崇拜者、理性崇拜者三種類型。李強,韓丁.中學生偶像崇拜特征及其與自我評價關系研究[J].應用心理學,〔三〕偶像崇拜是青少年的特殊心理行為心理學家常常將青少年期稱為“心理斷乳期〞，情緒、情感容易波動是青少年的心理特征之一。進入青少年期以后，偶像崇拜是青少年尋找到一種新的情感依托與情感表現(xiàn)的最好形式。偶像崇拜又是青少年自我意識開展的需要。所謂自我意識，是個體對自己身心狀態(tài)的意識，包括認識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關系。進入青少年期之后，個體的自我意識迅速開展并逐漸趨于成熟，他們會產(chǎn)生成人感，開場思考自己將來的人生目標，需要通過一個自我形象來確認自己，需要將一個偶像性人物作為自己努力追求的目標，所以，偶像是青少年的理想自我，也是青少年心中的未來，偶像崇拜是青少年心理自我開展的必經(jīng)階段，是青少年走向社會的角色準備。精神分析學家艾里克森認為，青少年期是自我同一性混亂與同一性形成相沖突，從而獲得新的同一性的時期，需要借助生活中的重要人物檢驗新的自我，他們熱烈地尋求崇拜對象有助于他們獲得穩(wěn)定的自我同一性。Erikson.E.H著.孫名之譯:同一性:青少年與危機[M].XX：XX教育,1998.117.Erikson.E.H著.孫名之譯:同一性:青少年與危機[M].XX：XX教育,1998.117.羅曉珍.青少年偶像崇拜的心理學分析[J].XX交通職業(yè)學院學報,2004,6(2):47～49.青少年偶像崇拜是其特定年齡階段心理開展的“附屬品〞，它的發(fā)生具有必然性和過渡性，偶像崇拜是青少年開展過程中心理矛盾和心理沖突的外部形式之一，青少年期是由兒童向成人過渡的特殊開展階段，有著既不同于兒童又不同于成人的心理活動內容，在認知情感方面都將發(fā)生特殊變化，產(chǎn)生特殊心理行為的沖突，諸如情緒波動、自尊下降、叛逆行為等，偶像崇拜正是青少年這一系列心理行為的附屬物，是青少年心理矛盾運動的產(chǎn)物，具有必然性和暫時性的特點。所以，青少年偶像崇拜是一種特殊的心理行為。〔四〕偶像崇拜是青少年社會化的重要歷程社會心理學家認為，社會化主要是一個形成適應于其社會和文化人格的過程，社會化是人的社會性開展過程，是持續(xù)人的一生的開展歷程。社會化包含于社會標準以及對于社會價值和社會態(tài)度的學習。申荷永.社會心理學:原理與應用[M].XX：暨南大學，2001.199-202.重要他人是指個體的社會過程中具有重要影響的具體人物。根據(jù)X康寧的研究，學生的重要他人可分為兩個層次：互動性重要他人和偶像性重要他人。所謂“互動性重要他人〞是學生在日常交往過程中認同的重要他人，學生日常交往的對象可能成為也可能不成為其重要他人，比方家長、教師、同伴等，如果成為學生重要他人，那么他們在學生中的角色形象將分別是楷模、導師和知心朋友。所謂“偶像性重要他人〞是指因收到學生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學生視為學習典范的具體人物，他對學生社會化有重要影響，偶像性重要他人對學生的影響主要是人生觀、價值觀等方面，其影響方式往往是突發(fā)的、短暫的，但又是刻骨銘心的，馬和民.新編：教育社會學[M].XX：華東師范大學，2002。120～122.〔五〕偶像崇拜是青少年亞文化的一種顯現(xiàn)偶像崇拜現(xiàn)象以青少年群體的表現(xiàn)最為明顯，是青少年亞文化的一種表現(xiàn)。加拿大文化人類學家丁·鮑德里奇給“亞文化〞下了一個定義：“任何群體，凡在某些方面與社會主導性文化價值體系不同者都被稱為亞文化〞。J·鮑德里奇:社會學—對權力、沖突和變遷的批判性研究[M].當代國外文化研究.：中央民族學院，1986.226.亞文化是某互動群體所專有的,不同的亞文化屬于不同的互動群體,亞文化是主文化的個性文化,青少年文化就是青少年群體專有的文化。J·鮑德里奇:社會學—對權力、沖突和變遷的批判性研究[M].當代國外文化研究.：中央民族學院，1986.226.刁培萼.教育文化學[M].XX：XX教育，1998.244.何雪蓮.青少年偶像崇拜行為的歸因初探[J].XX師院學報〔哲學社會科學版〕,2002,6(1):16～17.二、青少年偶像崇拜的特點〔一〕青少年偶像崇拜顯現(xiàn)多元化、差異性的特點許多研究認為,青少年偶像崇拜顯現(xiàn)多元化趨勢,這種多元化的特點表現(xiàn)在以下方面：〔1〕崇拜的偶像人物類型眾多，具有多樣性，偶像人物類型主要是影視明星、著名人士、體育明星、父母、同學、教師以及動漫片中的人物等。〔2〕在崇拜偶像的內容上有對其外部形象與內在品質的欣賞和模仿的不同。〔3〕在崇拜方式上具有多樣性，青少年對偶像的崇拜方式主要有收集資料、收看作品、與其交流、見面、網(wǎng)上查閱等。〔4〕對所崇拜的偶像在認知、情感、行為等方面的態(tài)度上具有多樣性，主要表現(xiàn)為行為節(jié)制、完全認同、迷戀、情感控制、行為投入等。青少年偶像崇拜的差異主要表現(xiàn)在偶像存在著國籍、職業(yè)、性別等方面的差異。〔二〕青少年偶像崇拜具有時代性、情感性、形象性特點偶像要滿足青少年對社會化開展的需要，必須要適應時代的開展要求，具有廣泛的流行性，這樣才能被青少年所承受。偶像還必須有強烈的感情色彩，感染和支配青少年的內心世界，使他們被偶像們深深吸引，產(chǎn)生情感依賴和共鳴，只有這樣，青少年才能將整個身心融入偶像的精神世界中。青少年偶像崇拜的根本特點主要是外部形象的欣賞與模仿。薛曉陽.青少年偶像崇拜：一個值得關注的教育問題[J].思想理論教育·新德育,2005,1:33～36.〔三〕青少年偶像崇拜具有心理行為特點青少年偶像崇拜是其特定年齡階段得到心理現(xiàn)象，從其性質上講，它不是道德行為，而是一種心理行為，具有青少年階段的心理行為特點，這是對青少年偶像崇拜進展教育干預過程中要把握的根本點。也就是說，不能把青少年偶像崇拜的偏差行為和消極作用，輕易地看作為道德問題；采用道德說教的方法橫加干預，全面否認，其教育效果是很微小的，甚至會激發(fā)青少年某些行為的極端開展。在實際生活中，如果把偶像行為放到青少年成長的整體背景上加以分析，結合青少年心理成長的規(guī)律和特點，就可以從深層次上把握青少年偶像崇拜行為的性質和特征，容易理解和正確對待青少年偶像崇拜行為，只有這樣，才能對青少年偶像崇拜行為加以正確引導和干預。〔四〕偶像崇拜具有理想化、絕對化、浪漫化的特點青少年偶像崇拜還表達出以下一些特征，即理想化、浪漫化和絕對化。青少年對偶像產(chǎn)生浪漫夢想和依戀，對其偶像投以絕對信任，對偶像采取一種近似狂熱追逐和迷戀，容不得他人有不同的見解和觀點，以至于把他們看成是世界上最完美的人物。姜朝輝.社會轉型期典范力量的理性思考[J].XX社會科學,2002,3:69～71.三、偶像崇拜對青少年成長可能具有的積極作用〔一〕偶像崇拜有利于青少年順利渡過成長關鍵期偶像崇拜是青少年時期逐漸實現(xiàn)理想自我、情感寄托、社會認知和角色定位需要的產(chǎn)物。青少年時期是從兒童走向成人的過渡時期,心理學家稱之為“心理斷乳期〞。這一時期，情緒容易波動是主要的心理特點，在失去舊的情感根底以及對父母的依賴情感之后，偶像崇拜是青少年尋找到新的情感依托與情感表現(xiàn)的完美形式。偶像崇拜在一定程度上有助于青少年在情感波動時期維持其相對穩(wěn)定性。通過選擇共同的偶像，青少年便于加強與同伴的交流和交往，有助于得到群體的認可，從而滿足群體歸屬感，使其得到精神上的安定。另外，偶像崇拜有助于化解青少年內心矛盾，努力實現(xiàn)自我。〔二〕偶像崇拜對青少年開展產(chǎn)生內化作用對偶像崇拜的內容不同，其影響也不同。崇拜偶像的內容可以分為外部形象和內在品質，而對偶像內在品質的崇拜，其特點是欣賞和學習偶像人物的人格和品質，注重偶像的內涵，如人格魅力、奮斗精神、意志品質等，這樣的崇拜內容有益于青少年的成長，不僅能激發(fā)青少年的成就動機而且能幫助青少年實現(xiàn)自我超越，幫助青少年克制種種痛苦和困難，實現(xiàn)人生目標和自我理想。不同偶像人物對青少年的影響也不同。如果崇拜的偶像是現(xiàn)實生活中取得出色成就的名人，這樣的偶像會以其突出成就和感人事跡來影響青少年，促進青少年遠XX想確實立，并鼓勵他們努力奮斗，即使是在生活具有一定影響力和成就的非名人，同樣可以給青少年成長提供積極推動作用。如果對偶像內在品質和出色人物的崇拜是發(fā)自青少年內心的，這種崇拜最有鼓勵作用，最有持久的實效性，假設把這種內心的崇拜化作為實際行動，一定會產(chǎn)生極好的效果，就會真正起到內化作用。〔三〕偶像崇拜有利于青少年社會化進程對涉世不深尚未長大成人的青少年來說，偶像崇拜對其具有一定的潛移默化的社會影響。人生的夢想期盼，奮斗目標的追求，對美好生活的擁有和欣賞，對完美境界的憧憬和向往等等，所有這些對那些對社會只有霧里看花般認識和了解的青少年來說，似乎通過對偶像的崇拜和模仿才能得到滿足和實現(xiàn)。偶像崇拜有助于青少年確立自我意識，形成自我角色，青少年偶像崇拜行為會增加其對社會的認同感，對不同偶像人物的心理判斷和分析，會增強青少年對社會判斷和對自我的認識。另外，偶像崇拜可以促進青少年與同伴群體關系，使青少年在群體之中，形成良好的人際關系。因此，偶像崇拜有助于青少年更好地適應現(xiàn)代生活標準和生活方式，促進青少年社會化開展。〔四〕偶像崇拜有利于調節(jié)情緒、緩解壓力偶像崇拜可以穩(wěn)定青少年多動易變的情緒，增強青少年心理應變能力。通過了解偶像人物的成長經(jīng)歷、奮斗過程和克制困難的意志品質，青少年可以獲得同樣的精神和意志，這對青少年安康心理的形成和情緒調節(jié)具有積極的作用。偶像崇拜可以緩解青少年來自升學、就業(yè)以及來自于家庭社會的壓力。背負沉重壓力的青少年，必然要找到一個卸壓、緩沖的方法。因此，偶像崇拜無疑成為青少年緩解和放松壓力的“透氣口〞，成為青少年自我調節(jié)、自我減壓的常用方法。四、青少年偶像崇拜可能出現(xiàn)的偏差行為及其消極影響〔一〕影響學業(yè)，浪費時間和金錢雖然有研究認為，青少年有無偶像和偶像類型對學業(yè)成績的主效應不顯著，申計亮，X新云.偶像崇拜與學生自我概念、學業(yè)成績的關系研究[J].應用心理學,2003,9(1):18～23.〔二〕不良的偶像崇拜對青少年造成的消極影響如果崇拜的偶像是影視歌星，這類人物雖可以給青少年精神世界帶來極大的夢想和向往，從心理上得到滿足，但局部青少年往往過度沉湎于對明星的追逐和迷戀中，很難認識到一個真正的自我，處理不當還會導致自我迷失。28歲XX女子楊麗娟，苦追偶像X德華13年，最終導致傾家蕩產(chǎn)，其父客死異鄉(xiāng)的悲劇發(fā)生。如果青少年只注重偶像的外部形象，定位于偶像的服裝、儀表等外部特征，只迷戀其外表而棄其內涵，這樣的偶像崇拜可能會對青少年的自我成長帶來巨大負擔，具體表現(xiàn)為一是竭力模仿，模仿偶像的發(fā)型、服裝和姿態(tài)等。二是浪漫夢想，青少年對偶像產(chǎn)生浪漫夢想和依戀，三是偶像神化，將偶像看作是完美、神圣的神，甚至為維護偶像形象而發(fā)生暴力崇拜行為，不利于青少年的成長。〔三〕削弱和干擾青少年的社會認知能力開展過度崇拜表現(xiàn)為對偶像的完全認同、迷戀，對偶像的言論和行為無條件支持，不惜一切代價模仿偶像的所作所為，會使青少年處于夢想和理想世界之中，逃避現(xiàn)實或一味追逐潮流而失去自我，也會使青少年冷淡周圍客觀世界豐富的社會生活內容，產(chǎn)生嚴重社會認知障礙，造成認知嚴重失調，阻礙和干擾青少年的社會化進程，導致理想與實際無法結合，嚴重影響青少年的正常生活和學習，造成學業(yè)荒廢，甚至自虐、自殺等越軌行為的產(chǎn)生。據(jù)報道，2002年XXXX一名17歲初中生，因沒有錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒自盡；曾經(jīng)在2005年12月周杰倫演唱會上吞藥自殺的XX少年謝峰，在2007年6月1日XX舉行的X學友演唱會上再次吞下60粒安眠藥自殺被搶救生存。綜上所述，偶像崇拜是青少年心理開展過程中的必然現(xiàn)象，偶像崇拜具有多元化和自由選擇的特點，偶像崇拜不是純道德行為，而是一種正常心理行為，我們要充分發(fā)揮偶像崇拜對青少年積極的開展功能，克制和糾正其偏差行為，引導和推動青少年安康成長。...v.第三章技校生偶像崇拜現(xiàn)狀的調查分析一、技校生生源素質狀況技工學校培養(yǎng)的學生目前多數(shù)包含中級技工和高級技工兩個層次，中級技工的生源是初中畢業(yè)生，高級技工的生源高中學歷的學生，其招生政策是免試注冊入學。許多地方在招生安排上，都把技校招生放在最后進展。如此，技校生的生源實際上多數(shù)是上高中〔或大學〕無望的“剩人〞。他們的學習成績普遍低下，思想素質不高、學習積極性偏低、自主能力較差，而思想比擬活潑。這樣的生源素質使技校生成為“特殊群體〞。技校生與高中生屬于同一年齡階段，有的相當于大學專科學生的年齡階段，這個階段處于學齡晚期或者是青年初期到青年期，他們有著這一開展階段的心理開展特點，但也有其獨特的心理特征。主要表現(xiàn)在：㈠有較強的獨立性。獨立生活、工作能力較強，社會經(jīng)歷較為豐富。㈡興趣定向較早。一進校門，技校生就選擇了專業(yè)工種，興趣集中于固定的專業(yè)學習上。㈢情感成熟較快。技校生的自我控制能力較強，比高中生更注重理智，善于與人交際，學習成人舉止，情感開展較快，早戀現(xiàn)象嚴重。王國華.職業(yè)教育心理學[M].XX:XX高等教育,2004.29～30.技校生心理開展存在的主要問題表現(xiàn)為混日子心理較重，缺乏成就動機；自卑心理較重，缺少自信心；依賴與渴望自立并存；少數(shù)學生情緒沖動，行事偏激，缺乏自控能力。俞國良.心理安康教育〔學生用書〕[M].:高等教育,2005.29～30,22.從外部環(huán)境方面來看，社會和家庭普遍不重視技工教育，許多家長無奈地將學生送到技校，只求能拿到畢業(yè)證書找個工作就行了，放松對學生的要求和關心。教師面對這樣素質的學生，自己辛勤的教學往往得不到“回報〞和表達，這會帶給教師更多的精神壓力和失望情緒，削弱了教師教學積極性。許多學校將工作重點放在學生管理上面，而不是教學上，所有這些使技工學校的教育工作帶來相當?shù)膹碗s性、特殊性和艱巨性。二、調查的根本情況調查問卷:本調查問卷內容包含技校生偶像崇拜的普遍性及類型、崇拜偶像的目的和方式、偶像崇拜對學習生活的影響、對典范和偶像的態(tài)度比擬、校園偶像以及家長、教師、學校的態(tài)度等方面，列出四十道題，其中客觀選擇題有三十八道，多項選擇題有十四道。問卷的設計內容根本滿足調查的要求。調查對象：本調查選取XX機電技工學校、XX工貿(mào)高級技工學校等四所技工學校的300名學生作為調查對象，含中級技工和高級技工兩個層次，年齡在15～20歲，涉及到數(shù)控技術、機電一體化、電子電器應用維修、采礦技術、機加工、計算機應用等六個專業(yè)的學生，調查對象范圍較廣，具有較強的代表性。調查實施：本調查于2006年11月完成，采用集體不記名答卷，每人一份，共發(fā)放問卷300份，收回有效問卷283份，有效回收率為94.3%，符合問卷調查要求。其中，來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學生比例為1：2〔90：193〕；男生156人，女生127人；中技一年級學生102人、二年級學生100人，高技一年級學生48人、二年級學生33人。調查結果顯示，技校生偶像崇拜行為是普遍存在的，有215人答復有崇拜的偶像，到達76％。技校生偶像崇拜有許多與高中生一樣的特點，但也有不少不同之處。三、技校生偶像崇拜的特征及分析〔一〕技校生偶像崇拜具有多樣性，且更趨理性技校生在崇拜偶像的人物類型上呈現(xiàn)多樣化的特征，在偶像人數(shù)比率分布上差異不明顯，與普通高中生相比有明顯差異。見表3-1。表3-1技校生偶像崇拜類型分布＊類型影視歌星體育明星著名人士父母教師其他人數(shù)1647994967751比率29％14％17％17％14％9％＊注：此選項為多項選擇，一人可以選幾個偶像人物。從表中可以看出，技校生崇拜的偶像人物中影視明星加體育明星的人數(shù)比率為43％，而在對高中生的調查中發(fā)現(xiàn)崇拜影視歌星、體育明星的比率分別為85.6%王王洋.對中學生崇拜偶像現(xiàn)狀的調查研究[J].創(chuàng)新與實踐,2003,11:30～31.[2]李強,韓丁.中學生偶像崇拜現(xiàn)象調查[J].調查.2004,3:97～103.從上述數(shù)據(jù)可以看出，技校生在偶像人物類型方面明顯不同于高中生，選擇著名人士的人數(shù)增多。崇拜偶像人物類型不同，對學生的影響不同，如果把生產(chǎn)型偶像作為崇拜對象，應該是理性的、有益的。然而，在技校生崇拜偶像人物類型中，影視歌星和體育明星仍然占有很大比率〔43％〕，雖然與初、高中生相比擬比率有所降低，但仍然是技校生崇拜的主要偶像群體，在影視歌星中最多的是周杰倫、成龍、X德華等人，這些偶像人物對技校生的影響多在其外部形象和外部特質，這容易導致技校生的盲目崇拜，竭力模仿，甚至關注偶像的一切活動，荒廢學業(yè)，沉湎與對偶像的夢想之中，最終導致自我失控，認知失調，影響其身心安康。〔二〕在偶像崇拜的內容上更注重內在品質從調查結果得知,多數(shù)技校生主要是崇拜偶像的個性風格、品德情操和社會奉獻,更注重偶像的內在品質，這將有助于技校生成長，能夠激發(fā)技校生的成就動機，使其從偶像崇拜行為中獲得自己所需要的內在品質和道德情操，幫助他們克制心理上的壓力和情感挫折，促進他們角色定位和自我確定，從而更好的實現(xiàn)自己的理想和人生目標，應該說這樣的偶像崇拜行為是積極的、有益的，應該值得推廣和學習。調查還說明，技校生崇拜偶像的主要目的是豐富課余生活、學習偶像的品質和緩解學習壓力，而喜歡并崇拜偶像外表形象的只有14％，僅為了趕時髦的只有9％，這與技校生這一年齡階段獨立意識增強、自我判斷能力較強的心理特點是一致的。技校生偶像崇拜的目的更多是通過偶像明白自己應該做什么，把偶像作為人生的目標、情感的寄托和調節(jié)學習生活的方式。之所以崇拜偶像的內在品質，是因為他們想成為偶像那樣的人，為社會多做奉獻，這是明顯不同于高中生的地方。前文說過，中學生偶像崇拜多注重偶像的外部形象而去模仿、迷戀，而技校生偶像崇拜更趨于理性化、現(xiàn)實化，這將有利于技校生的成人成才。〔三〕不同的主體對技校生偶像崇拜的態(tài)度不同關于對偶像崇拜的態(tài)度方面，80％以上的技校生認為應該有偶像，偶像崇拜是正常現(xiàn)象。在對偶像的態(tài)度和情感方面，64％的技校生對偶像的言論和行為是選擇性認同，78％的技校生對所崇拜偶像在情感上是情感控制，這樣的選擇認同和情感控制是最理想的態(tài)度方式，有助于技校生樹立正確的偶像觀，防止完全認同和迷戀，不會導致情感失調和認知失調。技校生對偶像的選擇性認同，會使他們從所崇拜的偶像身上吸收其有益的、安康的品質，棄其華美的外表和裝飾，真正從偶像身上學到有價值的成分。調查結果說明，仍然有13％的技校生對偶像的行為和言論是完全認同，在對所崇拜偶像的情感上有6％的學生選擇完全迷戀，還有少數(shù)學生將異性偶像作為婚戀對象，而多達32％的學生渴望與偶像當面交流。這種狀況很令人擔憂。眾多研究說明，對偶像的完全認同和迷戀，會使學生形成不切實際的想法和行為，更多地表現(xiàn)為對偶像的依賴和盲從，缺乏自信心，喪失自我意識，容不得別人對偶像的任何不同觀點和看法，更有可能發(fā)生過激行為和暴力崇拜。在調查“你的父母對你崇拜偶像的態(tài)度〞時，60％的技校生認為父母是理解的，不反對；而在調查“你的教師對你崇拜偶像的態(tài)度〞時，學生認為教師中不反對的和反對的人數(shù)根本持平，還有40％左右的學生不知道家長和教師的態(tài)度。此外，在對教師的個別訪談中發(fā)現(xiàn)，不少教師不知道或不了解學生的偶像崇拜現(xiàn)象，在與技校生的個別訪談中了解到，多數(shù)學生不想告訴家長和教師，或者是家長和教師不想知道學生的偶像崇拜行為。基于這樣的情況，家長和教師應該更多地關心學生的精神生活，了解學生的所思所想，只有這樣，才能有效引導學生的偶像崇拜行為。〔四〕技校生對偶像崇拜作用的認識沒有明顯差異在調查偶像崇拜行為對學生的影響方面，27％的技校生認為有正面影響，29％的技校生認為有負面影響，還有49％的技校生說不清。在談到偶像崇拜的有益之處時，多數(shù)學生認為，偶像崇拜行為可以使他們明確人生奮斗目標，可以鼓勵自己去努力學習，偶像可以成為情感依托，偶像崇拜可以豐富業(yè)余生活。技校生即將走向社會，走向就業(yè)崗位，迫切需要了解社會，融入社會，需要建立良好的人際關系，找到自己理想的社會角色，偶像崇拜是技校生心理開展和社會化開展的需求和產(chǎn)物，正確的、積極的偶像崇拜行為，是技校生安康的自我、健全的人格的完美表達，表達出技校生安康的心理狀態(tài)。正確引導和科學指導技校生的偶像崇拜行為，充分發(fā)揮其積極作用是十分有益的，有助于技校生全面安康開展。技校生認為偶像崇拜的有害之處依次是：影響學習，分散精力，浪費金錢，崇拜偶像會造成嚴重后果等。技校生雖然文化水平普遍較低，學習積極性不高，但偶像崇拜仍然會影響其學業(yè)，荒廢時間和金錢。在調查中，有29％的學生認為偶像崇拜會影響學習，30％以上的學生每次上網(wǎng)都要瀏覽有關偶像的信息，有7％的學生準備無論花多少錢都要去參加有偶像參與的事務和活動。持上述觀點的學生人數(shù)雖然不占多數(shù)，但仍然能反映出許多問題。另外，偶像崇拜行為還可能引發(fā)打架斗毆等暴力事件，造成同學關系緊X和矛盾沖突，這種現(xiàn)象也應引起重視并采取正確的干預措施。通過調查可以看出，偶像崇拜的積極作用和負面影響與青少年偶像崇拜的行為效應是一致的，然而，還必須看到，有近半數(shù)的技校生對于偶像崇拜行為對學習的影響說不清，究其原因，與技校生的學習態(tài)度、學習水平和學習方法是相符合的，技校階段，學生的學習較松，壓力較輕，業(yè)余時間較多，所以，偶像崇拜對學業(yè)的影響不明顯。〔五〕典范比偶像更重要，典范要求更加平民化對“偶像與典范誰更重要〞這一問題，調查結果是：54％的學生認為典范重要；24％學生認為兩者都重要；11％的學生認為偶像重要；10％的學生說不清。在“你認為保爾、雷鋒等典范〞這一選項中，74％的學生選擇了“現(xiàn)在仍然重要〞。該結果說明，目前普遍認為典范教育作用的減弱和典范已經(jīng)過時的觀點，在技校生中間顯現(xiàn)較強的不一致。典范是學校和社會有意識、有目的為學生樹立的學習目標和楷模，代表著時代特征和社會開展要求，而偶像大多數(shù)是由媒體的宣傳而自發(fā)產(chǎn)生的，尤其是青春偶像，多數(shù)切合青少年的虛幻心理，滿足青少年社會化需要。典范與偶像兩者對青少年的影響不同，而技校生更注重典范的作用和力量。技校生多數(shù)認為典范比偶像重要，在答復需要什么典范時，其結果依次是：典范應是通過自己努力能夠到達的人〔35％〕、各行各業(yè)的技能人才〔24％〕、具有非常成就的人〔22％〕、極少數(shù)名人〔10％〕、說不清〔9％〕。上述結果說明技校生要求的典范更趨于平民化、現(xiàn)實化。通過自己努力能夠實現(xiàn)，把各行各業(yè)的技能人才作為學習的典范，符合技校生的職業(yè)理想，拒絕傳統(tǒng)典范人物的完美化和高不可攀，這一點應該引起技工教育工作者的足夠關注。對青少年來說，崇拜的偶像人物有多種多樣，崇拜的方式、形式、內容不盡一樣，偶像崇拜又是青少年自我開展過程中過渡性現(xiàn)象，具有戲劇性和夢想性效果，而典范作為青少年學習的對象，更具有實用性、現(xiàn)實性和替代性功能，[1]岳曉東.青少年偶像崇拜與典范學習的異同分析[J].青年研究,1999,7:1～9.[1]岳曉東.青少年偶像崇拜與典范學習的異同分析[J].青年研究,1999,7:1～9.另外，在調查中還發(fā)現(xiàn)，技校生的校園偶像缺失，周圍人群對他們的影響力下降。在學生的成長過程中，家長、教師、同學等周圍人群的影響作用是不可無視的，教師的形象和良好的師生關系，直接影響到學生對學習的態(tài)度和學習興趣，在某些方面，家長和教師的說教作用已經(jīng)有限，而同學〔伴〕的作用卻是很大的，班級的班風、學風，同學之間的關系直接影響到學生的學習和生活。調查發(fā)現(xiàn)，69％的技校生沒有校園偶像。在有校園偶像的對象選擇上，選擇的對象依次是：多才多藝的同學〔25％〕、親切有才華的教師〔21％〕、成績優(yōu)秀的同學〔17％〕、有能力的學生干部〔16％〕、其他人〔20％〕。由此看出，周圍人物〔教師和同學〕對學生的影響力已經(jīng)削弱，在這方面男女生表現(xiàn)出相當?shù)囊恢滦裕鄶?shù)技校生沒有校園偶像，認為身邊的教師、同學沒有值得崇拜的對象。應該指出，教師教育作用的根底在于學生對教師的認同和承受，即師生互動才能產(chǎn)生效果。我們應該大力培養(yǎng)學生身邊的偶像或典范，只有身邊的偶像或典范人物對技校生的影響最大、最直接、最有效，如何改變這種狀況，應該引起深思和研究。〔六〕技校生偶像崇拜存在性別差異調查結果說明，技校生偶像崇拜在不同年級、不同地區(qū)學生之間不存在差異性，男生和女生在多個問題上顯現(xiàn)一致，但在偶像人物類型、偶像崇拜的影響和態(tài)度、偶像崇拜的目的以及偶像和典范關系等方面存在明顯差異。表3-2男女生在偶像人物類型方面的統(tǒng)計人物類型影視歌星體育明顯著名人士父母教師其他男〔％〕31211713810女〔％〕2871621199從表3-2中可以看出，在偶像人物類型方面除了影視明星外，女生把父母、教師放在重要位置。與男生相比顯然不同，這與女同學的依賴性強、喜歡身邊有影響的人的特點是一致的。男女生在偶像人物類型上的顯然不同，說明在教育方法上要區(qū)別對待，具有針對性。表3-3愛好、興趣受偶像影響程度差異影響程度有很大影響沒有有一定影響不同時期影響不同說不清男〔％〕133536125女〔％〕444102122表3-3說明，男生的興趣、愛好受所崇拜偶像的影響較大，顯示出興趣、愛好的不確定性和自由性，而女生的興趣、愛好受所崇拜偶像的影響程度較低，多數(shù)受家中父母和學校教師的影響，顯示出一定穩(wěn)定性和確定性。表3-4男女生崇拜偶像的目的差異把偶像當作人生目標談論話題婚戀對象神黑暗中的明燈其他男〔％〕3631931011女〔％〕283821823表3-4說明，在把偶像當作是什么的問題中，男女生差異明顯，女生更多的是把偶像當作談論的話題，在行動上更有理性，男生更多把偶像當作人生目標，甚至把偶像當作婚戀對象，帶有鮮明夢想性和浪漫色彩。表3-5偶像與典范重要性差異偶像與典范誰更重要偶像典范都重要說不清男〔％〕13482514女〔％〕6602113表3-5說明，在偶像和典范誰更重要方面，男女生差異明顯，女生超過半數(shù)選擇典范重要，相當集中，這說明女同學更注重典范的作用，需要典范人物來鼓勵自己，而受偶像的影響程度較低，在偶像的選擇、崇拜的行為和方式等方面相比男生更為理性化。綜上所述，技校生偶像崇拜是普遍存在的現(xiàn)象，技校生偶像崇拜具有多元化的特點，在崇拜偶像人物的類型、崇拜偶像的內容和方式等方面更加理性，技校生多數(shù)認為典范比偶像更重要，技校生偶像崇拜存在著性別差異，偶像崇拜對技校生成長的積極作用是顯著，其偶像崇拜的偏差行為不容無視。...v.第四章技校生偶像崇拜的教育對策通過調查分析，根本了解到技校生偶像崇拜的現(xiàn)狀，亦喜亦憂。技校生偶像崇拜行為多數(shù)是積極的、理性的，但是仍然存在一些偏差行為，如不及時糾正，不利于技校生的成長成才。如何強化技校生偶像崇拜的積極作用，克制和消除其消極作用，是本研究的主要目的。我們認為，技校生偶像崇拜的教育對策應該包括以下八個方面。一、學校要正確對待和科學引導技校生的偶像崇拜行為首先,要成認偶像崇拜是技校生普遍存在的心理現(xiàn)象,理解偶像崇拜產(chǎn)生的必然性，思想上引起重視，學會分析研究技校生偶像崇拜行為；要看到偶像崇拜偏差行為存在的必然性，通過交流和溝通，了解技校生偶像崇拜的內容、方式和態(tài)度，既不可橫加干預，盲目制止，也不能視而不見，放任自流。其次,引導技校生的偶像崇拜行為，使他們學會正確的價值分析和價值思考的方法，讓他們清楚地知道為何崇拜偶像，崇拜什么，怎樣崇拜，幫助他們分析偶像人物身上的閃光點、優(yōu)秀品質、成功奮斗經(jīng)歷，引導技校生崇拜和學習偶像的內部特質，而不能沉湎于對偶像的迷戀之中。要做到引導及時、到位，就要在日常的教育過程中，做有心人，去主動發(fā)現(xiàn)和了解學生的所思所想。再次，適當控制技校生的偏差行為。教師要理性對待學生的偶像崇拜的偏差行為。由于學生的自控能力差，難免會出現(xiàn)偏差行為，教師要主動發(fā)現(xiàn)學生偏差行為，不要驚慌、氣憤甚至懲罰學生，這樣做的結果適得其反。教師要與學生進展情感交流和思想溝通，幫助他們分析和判斷偏差行為的利弊，分析偶像身上的優(yōu)點和缺點，實施情感疏導和適當控制，使學生自我判斷自己的行為，主動地糾正偏差行為，這樣才能使學生從偶像崇拜中得到智慧和精神力量。二、堅持生本教育原那么，開展偶像－典范教育現(xiàn)行的德育方法仍然是以說教式、灌輸式為主的教育方法，雖然重視師生互動，還是以教師主導作用為主。當前，黨和國家把以人為本、構建和諧社會作為時代主題來抓，以人為本同樣是學校教育工作的根本指導思想，德育只有以人為本才有實效，對學生進展偶像崇拜教育引導只有以人為本才有實效。堅持生本教育原那么，就是落實學校德育工作以人為本的要求，讓學生自己進展選擇、自己進展體驗，提高人格、道德方面的感悟。生本教育的重要理念主要包括以下方面：一是一切為了學生的價值觀。教育是為學生效勞的，一切為了學生是教育的價值原那么，只有這樣才能抓住教育的本體。二是高度尊重學生的倫理觀。其關鍵是從內部和外部了解學生，深刻認識到充分尊重學生的理由。三是全面依靠學生的行為觀。要全面依靠學生，根本認識有三點：一是“資源論〞，即學生是教育教學活動的重要資源；二是“生態(tài)論〞，即學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃開展；三是“現(xiàn)狀論〞，即現(xiàn)今學生的狀況發(fā)生巨大變化。[1][1]郭思樂.教育走向生本[M].:人民教育,2001.35～59.偶像－典范教育是技校生偶像觀教育的有效方法，其核心內涵是：化偶像為典范，協(xié)調偶像教育和典范教育之間的矛盾沖突，調動學生參與典范學習積極性和開拓典范學習的新方法、新資源與新模式。偶像教育和典范教育是屬于兩個范疇的教育方法，偶像教育是一種心理教育活動，偶像具有自發(fā)性、情感性和認同性的特點，典范教育屬于思想道德教育活動，而典范具有指導性、示范性和鼓勵性的特點。[2][2]岳曉東.論偶像－典范教育[J].中國教育專刊,2004,9:17～20.偶像－典范教育將傳統(tǒng)的典范教育與偶像崇拜有機結合起來，形成偶像型典范或典范型偶像的復合形象，其對學生的成長具有積極的開展功能，主要表現(xiàn)在以下方面：一是參與功能，倡導學生在偶像中選取典范，并共同探討典范的價值，有助于學生的獨立思考能力。二是批判功能，通過典范教育促進學生的批判思維，鼓勵學生對自己所選取的偶像進展理性判斷和分析，提高其認知能力，有助于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學會多元化對待偶像。三是輸導功能，偶像－典范教育加強對偶像的認知輸導工作，教師要引導學生理性分析其偶像，把偶像當作平常人對待，引導學生從人格特征、才能、奮斗經(jīng)歷、生活智慧、社會經(jīng)歷等層面對待偶像，使其典范學習具有明確的方向。四是自助功能，偶像－典范教育倡導通過典范教育提高學生的自助能力，即學生的批判思維能力、自我定向能力、獨立決策能力等方面，教師采用啟發(fā)互動的教學方式來促進學生的獨立思考和自助能力。要有效地實施偶像－典范教育，必須更新典范教育觀念，從學生偶像中選取典范人物，形成典范性偶像。典范教育是青少年成長的重要教育手段，是我國德育的重要組成局部，其根底是模仿和學習。隨著社會的開展，傳統(tǒng)的典范教育受到了挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的典范教育將偶像與典范對立起來。其實，典范與偶像并沒有絕對的分界限，偶像有典范的成分，典范也有偶像的性質，傳統(tǒng)的典范教育不僅單一化而且缺乏時代性，因而失去吸引力和號召力，雖然典范的精神并不過時，但學生認為典范太完美了，離他們太遠了。在學校推行典范－偶像教育，讓學生多元地選擇偶像，學校可以在學生所選的偶像中選取典范人物，分析他們的可取之處，進展典范教育。在樹立典范和典型人物時，應該注意其真實性和親和力，應全面剖析他們，擺脫偶像的光環(huán)效應，以平常心態(tài)對待和承受偶像。[1][1]田波瓊,X曉英.淺談偶像—典范教育—從‘超女熱’說起[J].和田師范專科學校學報,2006,26(2):70～71.三、實行“導師制〞，引導學生樹立正確的偶像觀“導師制〞就是選派一名或幾名教師組成導師小組，對假設干名學生進展定向指導，通過經(jīng)常性雙向交互式接觸，導師在思想、學習、生活等各方面進展教育啟發(fā)和熏陶，使學生德、智、體等方面全面開展。[2]X艷萍，X靜.中學生設置導師制的必然性與可行性[J].根底教育參考,2003,10:16～17.目前，“導師制〞以“德育導師制〞、“家長導師制〞、“學生成長導師制〞等模式在我國中小學校廣泛實施，取得了較好的效果。按照?中等職業(yè)學校德育大綱?的要求，中等職業(yè)學校要始終把德育放在首位，充分利用一切德育資源，發(fā)揮教師的教育作用，強化班主任和班級德育功能。因此在技工學校實行“導師制〞是滿足技工學校德育工作需求的重要舉措。在技校生偶像崇拜行為調查中得知，有50％的學生不知道教師的態(tài)度，這一方面說明教師對學生的偶像崇拜行為不關心、不了解；另一方面說明學生不想告訴教師或者不信任教師，出現(xiàn)這樣的結果，教師很難去引導和控制學生的偶像崇拜行為。在技工學校實行“導師制〞可以借鑒普通中學的做法，以班主任為核心，各課程教師組成導師組，負責整個班級建立，每個導師既面向全體學生，又對指定的假設干學生的個性、人格開展和全面素質提高負責，在大班教學中實行小班化管理，彌補班主任工作的局限性。實行導師制有助于促進學生健全人格的形成、良好人際關系建立、控制自己的情緒、保持平靜的心態(tài)，[2]X艷萍，X靜.中學生設置導師制的必然性與可行性[J].根底教育參考,2003,10:16～17.[3]黃秋蘭,吁影錄.試論中學生導師制對學生心理安康作用[J].現(xiàn)代教育論叢,2003,3:58～60.技校生“導師制〞可以實行雙向選擇，師生自由組合，這有利于工作的順利開展。導師工作的重點是進展情緒情感指導、人際關系輔導和就業(yè)指導，主要是幫助技校生解決心理問題，克制心理異常現(xiàn)象。偶像崇拜是技校生的心理行為，實行導師制，導師很容易了解學生的偶像崇拜行為，特別是偏差行為，因而能夠及時、恰當?shù)亟o予引導和糾正，引導學生用批判思維方法分析自己所崇拜的偶像，幫助學生自主分析判斷，自覺地形成正確的偶像觀。四、采取認知疏導方法，提高技校生的理性思維能力認知疏導主要是一種關于偶像意識的認知性交流,目的是幫助學生學會正確的價值分析和價值思考的方法,培養(yǎng)學生對偶像正確的、理性的認知方式。[1]][1]]王娟娟.青少年偶像崇拜現(xiàn)象心理透視[J].社會心理科學,2005,20(5～6):117.對學生進展認知疏導的任務不是向學生灌輸某種價值,更不是強迫學生改變或放棄他們的偶像崇拜行為,而是用心去傾聽他們的喜怒哀樂,真誠地和他們交換看法,肯定他們的合理行為,引導學生思考,為何崇拜、崇拜什么、怎樣崇拜。學校采用認知疏導的方法，其根本目的是提高技校生的理性思維能力。而理性思維就是把通過感性認識獲得的豐富材料進展去粗取精、去偽存真，并且進展由此及彼，由表及里的認識、理解、思考，并最終識別事物本質的過程。在整個技校〔高中〕階段，學生的抽象邏輯思維、形式邏輯思維、辯證邏輯思維能力得到迅速開展，同時學生的推理能力、思維的獨立性和批判能力得到提高，[2][2]林崇德.開展心理學[M].：人民教育,1995.383-386.認知疏導在方法上宜采取對話交流或研究性學習方式。在教師啟發(fā)下,通過學生主動、親身參加的活動與思考,進展師生面對面的交流溝通，來實現(xiàn)自我選擇與自我反思的結合,內心釋放與理性增長的結合,從而改變學生對偶像的片面的、幼稚性認知,科學地對待崇拜的偶像,把握偶像的真實性、合理性與客觀性,擺脫夸X的、虛幻的偶像印象,進而推進學生的心理成熟與自我調節(jié)水平。有的學生崇拜個別反面人物,理由是他們有非凡的膽識與勇氣等。作為教育者,首先是肯定學生有追求成功的心態(tài),然后啟發(fā)學生思考這類偶像給人類社會的開展、他人的幸福帶來的影響,讓學生自我意識到自己偶像崇拜的誤區(qū),從而引導學生追求正面人生。五、對學生開展“愛己〞教育，使學生防止過度崇拜“愛己〞教育即做到自尊、自重、自信、自勉、自強、自立、對己負責，嚴于律己，寬以待人，積極向上，有益他人，有益社會，從而真正有益自己。“愛己〞教育的首要一點，是幫助孤獨、冷漠、情感失調的學生克制心理異常，以安康的心理、飽滿的精神投入到學習生活中去。“愛己〞教育的重點在于教育學生自重、自尊、自愛，懂得珍惜生命，愛惜青春年華。技校生偶像崇拜行為中出現(xiàn)偏差表現(xiàn)，如盲目崇拜、過度崇拜、迷失自我、行為過激甚至自殺等現(xiàn)象。諸多案例說明，青少年偶像崇拜的異常行為，表現(xiàn)出青少年不珍惜生命，缺乏正確的人生觀，缺乏“愛己〞意識。學校非常有必要采取措施，教育學生崇拜偶像要做到適度，不僅愛偶像，更要“愛己〞，要有益于社會和他人，這樣會大大減少諸如盲目崇拜、瘋狂崇拜甚至暴力崇拜現(xiàn)象的發(fā)生。換句話說，青少年偶像崇拜的異常行為就是最大的“不愛己〞，無益于社會和他人。開展“愛己〞教育，除了幫助學生克制心理問題外，還要幫助學生克制厭學癥。厭學癥是技校生中普遍存在的現(xiàn)象，家長和教師應著力幫助學生克制厭學癥。一個學生如果連學習都不重視，同樣是“不愛己〞的重要表現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學生的學習興趣，同樣有利于糾正技校生偶像崇拜行為中的異常現(xiàn)象，它會促使技校生選擇生產(chǎn)型偶像，把他們作為學習的目標和努力的方向。“愛己〞教育的另一個方面就是勞動教育，尤其是以培養(yǎng)技能人才為目標的技工學校，更應該強化學生的勞動教育，通過勞動和技能訓練，教育學生熱愛勞動，體會勞動艱辛，從而珍惜青春、珍惜學習時機。勞動教育同樣會使學生認識到偶像人物成功的經(jīng)歷和艱辛的努力，使他們從中受到啟發(fā)和教育，這是一種很好的“愛己〞教育方式。在“愛己〞教育過程中，要把握教育的方法和具體內容，不能助長學生自私自利的思想，要使學生在教育中明白道理，樹立正確的偶像觀。六、學校要積極開展心理安康教育，幫助學生渡過“關鍵期〞心理安康已成為社會熱點問題，心理安康是指一種良好而持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活動、積極的內心體驗、良好的社會適應，并能有效地發(fā)揮個人的身心潛力和積極社會功能。[1]X大均.[1]X大均.教育心理學[M].：人民教育,2003.322.心理安康教育就是根據(jù)人們心理活動的規(guī)律，采取各種方法與措施，調動一切內外部積極因素，維護個體的心理安康，培養(yǎng)良好心理素質，以促進其整體素質提高的教育。[1]俞國良.心理安康教育〔學生用書〕[M].:高等教育,2005.29～30,22.[1]俞國良.心理安康教育〔學生用書〕[M].:高等教育,2005.29～30,22.已經(jīng)公布的?中等職業(yè)學校學生心理安康教育指導綱要?要求，各類中等職業(yè)學校要通過多種方式對不同年齡、不同層次的學生進展心理安康教育和指導，大力普及心理知識，提高心理素質，健全學生人格，增強學生承受挫折和適應環(huán)境的能力。?綱要?的公布實施，為技工學校開展心理安康教育提供政策依據(jù)和明確的方向，技校生處于青春開展期，必然會出現(xiàn)諸如偶像崇拜、早戀等多種心理異常現(xiàn)象和行為，開展心理安康教育，有助于學生渡過“關鍵期〞。七、加強校園文化建立，滿足學生的精神需求學校作為技校生學習和生活的主要場所,除了培養(yǎng)學生的學習興趣、品德教育、心理教育外，還要采取多種方法加強校園文化建立。處于青春期的技校生對未來充滿憧憬和夢想，內心世界細膩豐富，因此精神上的渴求表現(xiàn)較為強烈。在調查中發(fā)現(xiàn)，23％的技校生把偶像當作為一種精神寄托的方式，在“你崇拜偶像的主要原因〞的問題中，有24％的技校生答復是“為了豐富校園生活〞。由此可見，加強校園文化建立，豐富校園生活，能夠滿足學生的精神需求，有利于技校生偶像崇拜行為的安康開展。豐富多彩的校園文化活動，不僅可以培養(yǎng)學生的生活樂趣、陶冶情操，促進心理安康開展，減少技校生偶像崇拜偏差行為，增強學生參與意識和組織協(xié)調能力，而且可以學生從中體會出偶像人物成功的來之不易，懂得崇拜偶像的真正目的和企圖，幫助他們形成正確的偶像觀。校園文化是全體師生員工共同創(chuàng)造出來的—切物質和精神產(chǎn)品，是學校開展歷史的一種積淀和逐步形成具有自身特色的校風、學風、教風，同時對全體師生員工的意志、行為、心理、道德產(chǎn)生潛移默化的影響。優(yōu)良的校園文化有助于引導師生員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，營造安康、和諧、向上的工作學習氣氛，有助于學校功能