第一節文學價值的含義第二節文學價值的生成第二節文學的審美超越價值8/11/2023第一節文學價值的含義第二節文學價值的生成第二節文11.如何理解文學價值的內涵？2.文學價值生成經歷的幾個環節3.人的超越性生存是文學價值的存在根源４.如何理解文學的審美超越價值？學習重點8/11/20231.如何理解文學價值的內涵？學習重點8/1/20232第一節文學價值的內涵審美關系文學活動/文學作品人的超越性生存審美需要基本條件物質載體存在根源動力機制8/11/2023第一節文學價值的內涵審美關系文學活動/文學作品人的超越性3價值價值是一種關系性存在，它離不開世界的客觀屬性和主體的主觀感受，它現實地發生和存在于作為主體的人和對象世界形成的需求與滿足的特定關系中，它是人與世界之間的各種橫向關系和縱向關系交叉點上的具體現象。8/11/2023價值價值是一種關系性存在，它離不開世界的客觀4

有狹義和廣義之分。狹義的專指人與對象世界之間形成的鑒賞與被鑒賞的非功利關系。廣義的審美關系除了審美鑒賞關系外，還包括審美創造關系，即人與對象世界之間形成的獲取創作素材進行藝術加工，與提供創作素材的關系。審美關系8/11/2023有狹義和廣義之分。狹義的專指人與對象世界之間形5

是文學價值生成的直接動力。它作為人的精神需要之一，既不同于物質性需要，也不同于其他功利性精神需要，它不以對象的實用功利屬性為目的，而是一種非直接實用功利性的需要。審美需要8/11/2023是文學價值生成的直接動力。它作為人的精神需要之6

是文學滿足人的生存需要，即對于屬人的的生存需要的意義。它現實地生成和存在于人和世界的審美關系之中，以文學活動和文學活動的物化成果為依托，通過文學活動及其成果顯現，其存在的根源是人的超越性生存，審美需要是它的直接動因。文學價值8/11/2023是文學滿足人的生存需要，即對于屬人的的生存需要7第二節文學價值的生成文學價值實現文學價值創造文學價值傳播最后環節起步環節中間環節文學價值創造主體文學價值創造對象文學媒介文學傳播者文化媒體機構對于作者的實現對于讀者的實現8/11/2023第二節文學價值的生成文學價值實現文學價值創造文學價值傳播8

是連接文學價值創造和文學價值實現的中間環節。具體而言，它是文學價值傳播者對蘊含在文學手稿中的價值進行增添、重塑、再創造并將其呈現給文學價值接收者的過程。影響因素主要有文學媒介、文學傳播者和文化媒體機構等方面。文學價值傳播8/11/2023是連接文學價值創造和文學價值實現的中間環節。具9第三節文學的審美超越價值使人走向本真和澄明之境，使人真正體驗和把握到存在的意義提供自由性生存方式超越現實異化的生存狀態提供理想性生存方式超越現實平庸的生存狀態提供精神性生存方式超越自然性/物質性的生存狀態8/11/2023第三節文學的審美超越價值使人走向本真和澄明之境，提供自由10（一）提供精神性生存方式

以超越自然性/物質性的生存狀態在文學活動中，人從自然性、物質性生存狀態度中超拔而出，克服了自然性生存狀態中動物似的粗野和鄙俗，沖破了物質性生存狀態的片面和局限，全身心投入到文學世界，漫游在藝術情境中，感受藝術中的情感和意境，與文學角色同呼吸共命運。這樣人可以獲得自然、物質性活動所沒有的充分的精神解放和自由。8/11/2023（一）提供精神性生存方式

以超越自然性/物質性的生存狀態11（二）提供理想性生存方式

以超越現實平庸的生存狀態對作家而言，文學創作是作家根據自己的審美理想對現實生活的理想創造；具體而言，作家以理想目光對現實存在進行觀照，在對現實中有限和缺憾的發現基礎上，創造出一個精神家園，將人類的希望、憧憬、理想在語言符號交織的藝術世界里加以實現。從而使文學成為自身擺脫平庸現實的方式。8/11/2023（二）提供理想性生存方式

以超越現實平庸的生存狀態12

對讀者而言，在閱讀活動中，讀者走進作家所營造的理想世界中，尋覓生活中所尋覓不到的理想事物，體驗現實中很難體驗到的理想情感，獲得現實中少有的審美享受；然后讀者根據自己的審美理想對對象進行再創造，形成自己獨特的理想王國，從而實現對現實的超越。因此，文學是擺脫平庸現實的理想性生存方式（二）提供理想性生存方式

以超越現實平庸的生存狀態8/11/2023對讀者而言，在閱讀活動中，讀者走進作家所營造的13

在古今中外文學史上，作家在作品中構設的“理想國”或“烏托邦”是對文學是人類擺脫現實平庸的理想性生存方式的最好詮釋。烏托邦文學系列8/11/2023在古今中外文學史上，作家在作品中構設的“理想國”或“14阿里斯托芬《鳥》的“云中鷓鴣國”康帕內拉《太陽城》中的“太陽城”伏爾泰《老實人》中的“黃金國”烏托邦文學系列[清]李汝珍《鏡花緣》陶淵明筆下的“桃花源”8/11/2023阿里斯托芬《鳥》的“云中鷓鴣國”烏托邦文學系列[清]李汝珍《15（三）提供自由性生存方式

以超越現實異化的生存狀態在文學活動中，主體由現實主體提升為審美主體，超越實用功利的羈絆，走向自由的精神之旅。8/11/2023（三）提供自由性生存方式

以超越現實異化的生存狀態16（四）提供本真性生存方式

以體驗和把握生存的意義

1.文學是一種自我解蔽的方式現實生存中的異化狀態，是對人的本真性生存的遮蔽。本真性生存就是擺脫異化的無蔽生存狀態，它是實現精神性、理想性和自由性綜合的生存狀態，是人的超越性生存的終極目標。文學活動把人從現實的遮蔽狀態下敞亮出來，解脫束縛和羈絆，為人類提供詩意生存的活動方式。8/11/2023（四）提供本真性生存方式

以體驗和把握生存的意義1.17（四）提供本真性生存方式

以體驗和把握生存的意義2.文學是人對世界的解蔽方式在日常生活關系中，由于人對對象世界的熟視無睹，人往往忘記了世界的本來面目，產生日常生活“自動化效應”這樣人就很難領悟到世界的意義。文學中的“陌生化”語言和手法，給人帶來了陌生化的體驗，打破了人在日常生活中感覺，喚起人們對事物的新鮮感，看到世界的本來面目。同時，文學藝術使人與世界處于審美關系之中。8/11/2023（四）提供本真性生存方式

以體驗和把握生存的意義218“精心描繪澗戶中的落花，幽谷中的啼鳥，寒燈下的鳴蟲，微風里的細枝，在靜謐的整體意境中表現出一點聲息和動態。”

——《唐音佛性辨思錄》王維詩個案分析8/11/2023“精心描繪澗戶中的落花，幽谷中的啼鳥，寒燈下的鳴蟲，微19王維在《輞川集》中建構了“輞川世界”。在這個藝術的世界里，群山環抱，樹林掩映，亭臺樓榭，古樸端莊。別墅外，云水流肆，偶有舟楫過往，呈現出悠然超塵絕俗的意境。在王維的詩歌里所創造的淡泊超塵的意境，給人精神上的陶冶和身心上的審美愉悅，曠古馳譽。王維詩的審美超越價值8/11/2023