?高考語文文言文復習備考：文言文課內外關聯閱讀題專練十、閱讀下面的文言文，完成12～16題。材料一：上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當恪勤職業，副朕此意。”上厲精求治，數引魏征入臥內，訪以得失；征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點。”上從之。敕出，魏征固執以為不可，不肯署敕，至于數四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄以避征役，取之何害，而卿固執至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數乎！且陛下每云：‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐。’今即位未幾，失信者數矣！”上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負官物，悉令蠲免。’有司以為負秦府國司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何！又曰：‘關中免二年租調，關外給復一年。’既而繼有敕云：‘已役已輸者，以來年為始。’散還之后，方復更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復點為兵，何謂來年為始乎！又，陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之；至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！”上悅曰：“向者朕以卿固執，疑卿不達政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從天下何由而治乎朕過深矣！”乃不點中男，賜征金甕一。（節選自《資治通鑒·唐紀》）材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。（節選自魏征《諫太宗十思疏》）12.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將答題卡相應位置的答案標號涂黑。（3分）夫［A］號［B］令［C］不［D］信［E］則［F］民［G］不［H］知［I］所［J］從［K］天［L］下［M］何［N］由［O］而［P］治［Q］乎［R］朕［S］過［T］深［U］矣13.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.敕，在古代一般與皇權相聯系，文中三處“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B.讓，文中指責備，與《鴻門宴》中“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”的“讓”相同。C.征役，常用來表示賦稅、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征發百姓服兵役。D.宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社會君主之下最高行政長官。14.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.唐太宗勵精圖治，不僅將奏章貼在寢宮的墻壁上，常常思考為政之道，而且希望臣下也都能恪盡職守。B.魏征認為，要無敵天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人數的多少，不必征用壯實的“中男”入伍。C.唐太宗并未立即執行免除租調和徭役的命令，魏征認為，百姓對此雖無責怪之意，但也是君王失信的表現。D.為政不能失信于民，既然許諾了百姓就當兌現，既然任用官員就應信任，太宗對魏征的這一說法表示贊同。15.將下列句子翻譯成現代漢語。（9分）（1）至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！（3分）（2）樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終。（3分）（3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《齊桓晉文之事》）（3分）16.魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，請結合文本概括唐太宗哪些做法體現了這一點。（3分）答案12.（3分）EKR（夫號令不信，則民不知所從，天下何由而治乎？朕過深矣！）13.（3分）D（原文“守宰”指地方長官）14.（3分）C（“百姓對此雖無責怪之意”有誤）15.（9分）（1）至于征點兵員，卻懷疑他們使詐，這難道是以誠信為治國之道嗎？（“獨”1分，“豈所謂”1分，句意1分）（2）喜愛狩獵就想到網開一面作為限度，擔心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終。（“三驅”1分，“敬”1分，句意1分）（3）敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護自家的小孩，從而推廣到（愛護）別人家的小孩。（第一個“老”和第一個“幼”1分，“以及”1分，句意1分）16.（3分）①將大臣上書言事的奏章貼在寢宮的墻壁上，進出時觀看。②接受魏征“不點中男”的建議。③贊同魏征以誠信為治國之道的進言。（每答對一點給1分。意思對即可。）十一、閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：越山西南高而下傾于海，故天目于浙江之山最高，然僅與新安之平地等。自浙望之，新安蓋出萬山之上云。故新安，山郡也。州邑鄉聚皆依山為塢而山惟黃山為大大鄣山次之。秦初置鄣郡以此。唐廣明之亂，都使程沄集眾為保，營于其外，子孫遂居之。新安之程，蔓衍諸邑，皆祖梁忠壯公。而都使實始居汊口。其顯者，為宋端明殿學士珌。而若庸師事饒仲元，其后吳幼清、程鉅夫皆出其門，學者稱之為徽庵先生。其他名德，代有其人。程君元成汝玉，都使之后也。故為《汊口志》，志其方物地俗與丘陵墳墓。汝玉之所存，可謂厚矣。蓋君子之不忘乎鄉，而后能及于天下也。噫！今名都大邑，尚猶恨紀載之軼，汊口一鄉，汝玉之能為其山水增重也如此，則文獻之于世，其可少乎哉？（歸有光《漢口志序》節選，選自《古文辭類纂》）材料二：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（節選自蘇軾《石鐘山記》）材料三：太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰“盤＇。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“......窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。”（節選自韓愈《送李愿歸盤谷序》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將相應位置的答案標號填寫在答卷上。填對一處得1分，超過三處不得分。（3分）州邑A鄉B聚C皆D依E山F為G塢H而I山惟黃山J為K大L大M鄣N山O次之11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.鄣郡，與《過秦論》中“以為桂林、象郡”的“桂林”“象郡”一樣，均指秦設置的郡縣。B.學者，求學的人，與《師說》中“古之學者必有師”的“學者”意思相同。C.陽，向日為陽，指山的南面或水的北面，文中“太行之陽”指的就是太行山的南面。D.黜陟，罷免官職。文中“理亂不知，黜陟不聞”指李愿不關心社會和官場，安于隱居生活。12．下列對原文有關內容的概述，正確的一項是（）（3分）A.新安地勢高峻，山勢蜿蜒延伸，環繞多個邑鎮。唐代時，程沄為避戰亂率子孫在新安定居，宋朝時程珌地位顯赫。B.程汝玉是程沄的后人，歸有光編寫了《汊口志》，記錄地方特產及人世風俗，并作序勉勵晚生后學不忘家鄉。C.蘇軾認為記錄見聞的詳略、有無探訪實地的勇氣和撰文記錄的能力，是石鐘山得名原因流傳受到影響的幾個關鍵因素。D.李愿居住之地盤谷，因盤繞在兩山之間而得名，此處泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少，適合隱居。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（4分）（2）與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。（4分）14．三則材料的寫作內容都涉及自然山水，但寫作目的不同，請用自己的語言簡要概括。（3分）答案10．CHL。（一處1分，共3分）11．D。文中“黜陟”，官吏降免或升遷，與前文“理亂”同為反義聯用，亦可參照初中《出師表》“陟罰臧否，不宜異同”。12．C。A．原文“新安之程，蔓衍諸邑”，可見環繞邑鎮的是新安程氏，程沄率子孫“始居汊口”而非新安，“新安之程······皆祖梁忠壯公”；B.程汝玉寫《汊口志》，歸有光為該書作序；D.原文兩個“或曰”，可見得名原因有二。13．（1）（4分）而淺陋的人竟用斧頭敲打（山石）的辦法，來探求石鐘山得名的原因，自以（2）（4分）與其當面（或生前）受到稱贊，哪里比得上背后（或死后）不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上（或不如）心中沒有憂慮。（狀后、“毀”、“與其······孰若”固定結構各1分，句意流暢1分）14．（3分）材料一，（勉勵）表彰程汝玉寫作《汊口志》，不忘家鄉的可貴品質；材料二，（說理）評價前人對石鐘山得名緣由的誤解，說明求真求實精神的重要性；材料三，（言志）抒發隱居自潔的高尚情操。（擯棄官場、潔身自好的隱逸情懷）（大意對，每一點擇其一即可。一點1分。照抄原文不給分）【文言材料一背景資料補充】1．西晉“永嘉之亂”時，徽州程氏始遷祖程元譚輔佐瑯琊王司馬睿（晉元帝）有功，被封為新安太守，因政績突出，民請留之，賜第于新安郡西黃墩，遂世居新安；2．梁末“侯景之亂”時，程靈洗率眾據黟、歙以抵抗侯景，贈鎮西將軍，謚號“忠壯”；3．唐末“廣明之亂”（黃巢起義）時，程沄、程淘兄弟組織族眾力抗黃巢別部入侵黃墩。（以上出自《宋代徽州程氏家族進士考論》相關內容）《大谷程氏宗譜·四卷［安徽績谿］》（清程常憲主修）中記載“始祖元譚，東晉元帝時自兗州東阿宦居新安篁墩；二十八世孫沄，遷休寧漢口”。十二、閱讀下面的文言文，完成7～10題。文本一：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節選自《答司馬諫議書》）文本二：壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。初，光素與王安石厚，及行新法，貽書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經筵，安石不樂。帝欲大用光，訪之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，內懷附下之實。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲寘之左右，使預國論，此消長之機也。光才豈能害政？但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪。今用光，是與異論者立赤幟也。”及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢加之以師旅因之以饑饉民之羸者必委死溝壑壯者必聚而為盜賊此事之必至者也。”疏凡九上，帝使謂之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當以他事為辭。”光對曰：“臣未受命則猶侍從也，于事無不可言者。”會安石復起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。【注】劘（mò）：規勸，直言勸諫。（節選自《宋史紀事本末·王安石變法》）7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（2分）A．常平又廢/加之以師旅/因之以饑饉/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也B．常平又廢加之/以師旅因之/以饑饉/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也C．常平又廢/加之以師旅/因之以饑饉/民之羸者必委/死溝壑壯者/必聚而為盜賊/此事之必至者也D．常平又廢加之/以師旅/因之以饑饉/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也8．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（2分）A．“昨日蒙教”中的“蒙”與下文“重念蒙君實視遇厚”中的“蒙”字含義相同。B．“舉先王之政”與“舉地千里，至今治強”（《諫逐客書》）兩句中的“舉”字含義相同。C．“初，光素與王安石厚”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“素”字含義相同。D．“誠能罷制置條例司”與“必竭誠以待下”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“誠”字含義不同。9．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（2分）A．文本一中王安石對司馬光指責自己“侵官”“生事”“征利”“拒諫”等逐一作了反駁，事理充足，具有強大的說服力。B．文本二中王安石認為司馬光雖不能對國政形成危害，但是如果讓他處在高位，他就會成為那些持反對意見的人的一面旗幟。C．文本二中宋神宗之所以任命司馬光為樞密副使，是因為他認為司馬光為人正直，有軍事才能，而且當時王安石稱疾不出。D．司馬光拒絕接受宋神宗任命他為樞密副使，他看重的不是自己官職的高低和俸祿的多少，而是朝廷能否采納自己的建議。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（2）會安石復起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。答案7．A8．B9．C10．（1）現在您指教我的，認為我侵奪官吏職權、生事擾民、與民爭利、拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。（2）適逢王安石復出主持政事，（皇帝）才下詔書允許司馬光辭職，收回敕誥。參考譯文：文本一：鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單的給您回信，不再逐一替自己辯護。后來又考慮到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實際），名氣符合實際后，天下之間的道理就得到了。現在您指教我的，認為我侵奪官吏職權、生事擾民、與民爭利、拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關部門官吏去執行，這不屬侵犯官權；施行先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預料到它會這樣的。文本二：壬申年(1071)，（朝廷）任命司馬光擔任樞密副使，司馬光堅決推辭不肯拜官。當初，司馬光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，寫信給王安石再三陳述變法之弊，又跟呂惠卿在御前講席展開辯論，王安石很不高興。皇帝想要重用司馬光，征求王安石的意見，王安石說：