三、知之為知之，不知為不知三、知之為知之，不知為不知

翻譯課文

首先，請同學們嘗試把文中的句子進行翻譯，熟知文意。

（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

翻譯重點：①誨：教導；②女通汝（rǔ）你;③為:表判斷,相當于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代詞，＂這＂．

翻譯：孔子說：＂仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的！

翻譯課文首先，請同學們嘗試把文中的句子進行翻譯，熟知

角度：求知方面---

應該虛心求教、實事求是

啟發：

對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。角度：求知方面---啟發：子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之，知之次也?？鬃诱f：“有些人自己無知卻自認為什么都懂，硬充內行來做事，我沒有這樣做過。多讀書、多聽、多問，選擇其中好的采納；多看多親身體驗，然后記在心里，這就是知之的程序?！?/p>

子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見不懂裝懂【成語故事】三國時期，蜀國軍師諸葛亮用計氣死魏國大將曹真，魏國大將司馬懿奉命統領大軍向祁山開來，諸葛亮派兵布好八卦陣，司馬懿不懂破陣之法，硬著頭皮派張虎、戴陵攻陣，全部被俘。蜀將關興與姜維三面夾擊，司馬懿大敗而歸。不懂裝懂【成語故事】反面例證濫竽充數齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士（古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”，這里是戲稱）請為王吹竽，宣王說之。廩食sì以數百人等（官府給他的待遇和那幾百人一樣）。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃。

反面例證不懂裝懂的吃菱人

有個人學識很淺，卻又喜歡不懂裝懂。一次，他去人家那兒做客，主人端上一盤菱角。他不認識這東西，更不知道怎么吃，就隨手拿一只連殼一起塞進嘴里嚼起來。主人忙教他：“別忙，得剝了殼再吃?！彼幌氤姓J自己的無知，就說：“這誰不知道！我不過是想連殼吃清清火而已！”主人又問：“這么說，你老家也種菱角？”這人很神氣地回答：“當然啦，我們家鄉前山后山種的都是菱角樹呢！”不懂裝懂的吃菱人

（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂

翻譯重點：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為＂怎么辦＂或＂怎么＂；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當于＂了＂．

翻譯：孔子說：＂不說＇怎么辦，怎么辦＇的人，我對他也不知怎么辦了．＂（我拿他也沒有辦法）

（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已面對問題，不停念叨“怎么辦，怎么辦”，說明他在動腦筋，在做著解決問題的努力。只有勤于思考的人，才能學到知識。

角度：解決問題時----勤于動腦面對問題，不停念叨“怎么辦，怎么辦”，說明他在

沈括上山看桃花

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到白居易的《大林寺桃花》中的這兩句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番。四月的山上，乍暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種勤于思考和實踐取證的精神，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。

（內容涉及天文、歷法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建筑、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。被西方學者稱為中國古代的百科全書，已有多種外語譯本。）

沈括上山看桃花現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶然發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么?”學生回答：“在做實驗?！薄跋挛缒?”“做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續追問：“那晚上呢?”“也在做實驗?！北R瑟福大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考呢?”

勤奮的學生卻遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳授真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌之中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維總是在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲?，F代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶然著名文學家巴爾扎克說過：思考，是最有力的武器。確實，不懂得思考的人便不懂得更好的學習和工作。思考，是學習最好的方法?？鬃佑性疲瑢W而不思則罔（迷惑不解

），思而不學則怠（陷入困境）。子夏說：“博學而篤志，切問而近思（博學而志向堅定，好問而多想當前的事情

），仁在其中矣。”

著名文學家巴爾扎克說過：思考，是最有力的武器。確實，不懂得思（

3）、子曰：“過而不改，是謂過矣！”(4)、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（5）子夏曰：“小人之過也必文?！?/p>

重點翻譯：①之1：結構助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）翻譯：孔子說：“犯了錯誤而不改正，這就是錯誤。君子的過錯好比日月蝕，他犯過錯，人們都能看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。子夏（姓卜名商字子夏）說：“人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾?！保?）、子曰：“過而不改，是謂過矣！”重點翻譯：角度：對待錯誤-------知錯能改

啟發：“人非圣賢，孰能無過？”但關鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態度。角度：對待錯誤-------知錯能改啟發：“人非圣賢，李逵負荊梁山附近杏花莊開酒店的老王林，被冒稱宋江、魯智深的惡棍搶去了女兒滿堂嬌。正逢李逵來店飲酒，王林向他哭訴。李逵聽了大怒，回山斥責宋江。宋江為辯明事實，同他下山質對。李逵在認識了錯誤之后，回山向宋江負荊請罪。恰好兩個惡棍又送滿堂嬌回門，王林上山報信，宋江即指派李逵下山捉拿，“將功折罪”。李逵負荊《世說新語》中有則周處知錯就改的故事。

原文是：周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。

或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。

竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。

乃入吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣。

《世說新語》中有則周處知錯就改的故事。

原文是：周處年少時，周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當中周處最為厲害。

有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起有時沉沒，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一起搏斗。經過了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，輪流著對此表示慶賀。

結果周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當作一大禍害，因此，有了悔改的心意。

周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。義興的河沈從文是我國現代著名作家，他出生在湖南省鳳凰縣的一個農戶家庭。小時候，沈從文特別喜歡看木偶戲，常常因為看戲入迷而耽誤了讀書。

有一天上午，沈從文從課堂里溜出來，一個人跑到村子里去看戲，那天木偶戲演的是“孫悟空過火焰山”。沈從文看得眉飛色舞，捧腹大笑。一直看到太陽落山，他才戀戀不舍地回到學校。這時，同學都已放學回家了。第二天，沈從文剛進校門，老師就嚴厲地責問他為什么曠課。他羞紅著臉，支支吾吾地答不上來。老師氣得罰他跪在樹下，并大聲訓斥道：“你看，這楠木樹天天往上長，而你卻偏偏不思上進，甘愿做一個沒出息的‘矮子’。”第二天，老師又把他叫去，對他說：“大家都在用功讀書，你卻偷偷溜去看戲。昨天我雖然批評了你，可這也是為了你好。一個人只有尊重自己，才能得到別人的尊重?！崩蠋煹囊环?，使沈從文感動得流下了眼淚。他暗暗發誓，一定要記住這次的教訓，做一個受人尊重的人。此后，沈從文一直嚴格要求自己，長大后成了著名的作家。沈從文是我國現代著名作家，他出生在湖南省鳳凰縣的一個農戶家庭（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”翻譯：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚。人不斷加強自身修養，從而由淺入深地認識“道”提高自己，直至達到覺解的地步，獲得永無窮盡的人生快樂。如果僅僅將“道”作為裝點門面、嘩眾取寵的工具，并非真的頓悟天地，領悟人生之真諦。（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”翻譯：孔子說：“人能夠光于是便到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養的名人。當時陸機不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經荒廢了，怕終于沒有什么成就?！标懺普f：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？”周處聽后就改過自新，終于成為一名忠臣。于是便到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養的名人。當時陸機不在，只（7）子曰：＂躬自厚而薄責于人，則遠怨矣．＂

重點翻譯：①厚，?。憾?，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠：形容詞作動詞，避免．翻譯：孔子說：＂多責備自己，少責備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨．＂角度：與人相處方面---------責己嚴，待人寬啟發：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關系所不能缺少的原則。（7）子曰：＂躬自厚而薄責于人，則遠怨矣．＂重點翻譯：

有一位哲學家，海邊親自經歷了一艘客輪遇難，船上的水手、乘客沒有一人得以生還，他痛罵上蒼不講理，難道就因為一個罪犯在這艘船上，竟然讓眾多無辜的乘客同樣受害嗎？當他正在怒罵的時候，有一只螞蟻突然咬了他，這位哲學家更生氣，隨即踩死了其它所有的螞蟻。天神在這個時候現身了，用拐杖敲著哲學家，說：“哈哈！你用上蒼的方式，對待可憐渺小的螞蟻，難道你還有資格去說上蒼嗎？”

有一位哲學家，海邊親自經歷了一艘客輪遇難，船上的水

蔣琬“宰相肚里能撐船”

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。蔣琬為政遵諸葛亮遺風，明察善斷，循法治國。故群臣悅服，樂于效命。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，不善言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，真是太不象話了！”而蔣琬卻坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面贊揚我，那不是他的本性；讓他當著眾人的面說我不好，他也會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

蔣琬“宰相肚（8）、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！狈g：子夏做了魯國莒父（jǔfǔ)這座城邑的長官，請教施政方面的問題?？鬃诱f：“做事情不要貪快，不要計較小的利益。做事情貪快就達不到目的，貪求小利就成就不了大事。”（8）、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則啟發：“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發展規律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。角度：從政方面--------欲速則不達啟發：“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以揠苗助長

《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。”故事：從前宋國一個農夫擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了揠苗助長

（9）子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，(ní)小車無軏，(yuè)其何以行之哉？＂

重點翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走．

翻譯：孔子說：＂一個人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”角度：為人治國---------講究誠信（9）子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，(ní)啟發：孔子認為，信是儒家傳統倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。啟發：孔子認為，信是儒家傳統倫理準則之一，也是人立身處世的基

（10）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”自貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

重點翻譯：①必不得已：隱含假設關系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這．③何先：賓語前置，先何，去掉那一項．

（10）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”重翻譯：子貢請教施政方面的問題?？鬃诱f：“使糧食充足，使武器裝備充足，百姓就會信任政府了?！弊载曊f：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢？”孔子說：“先去掉充足的武器裝備。”子貢說：“如果迫不得已還要去掉一項，那么對于剩下的兩項先去掉什么呢？”孔子說：“先去掉充足的糧食。自古以來人都是要死的，但假如人們不信任政府，那政府就不可能站的住腳了?！眴l：孔子認為，信是儒家傳統倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。翻譯：子貢請教施政方面的問題?？鬃诱f：“使糧食充足，使武器裝

11、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！?；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！苯嵌龋簽槿颂幨?------要有骨氣、遠大志向及惜時奮干重點翻譯：歲寒,指時令到了寒冷的時候。彫，通“凋”，衰落。翻譯：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的?！笨鬃釉诤舆吷险f：“逝去的時間像這流水，晝夜不停的流淌！”11、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！保虎谧釉诖ㄉ?/p>

啟發：文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。啟發：文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且小結：本文節選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠的啟示：

1、

求知-----實事求是、知錯能改

2、

處世-------責人嚴，待人寬3、從政-----切記“欲速則不達”

4、

治國處事-----“民（人）無信而不立”

5、

為人處事-------要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干小結：本文節選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問題。

（一）子貢問曰：'何如斯可謂之士矣？'子曰：'行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。'曰：'敢問其次？'曰：'宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。'曰：'敢問其次？'曰：'言必信，行必果，硁硁（kēng）然(淺薄固執的樣子)小人哉！抑亦可以為次矣。'曰：'今之從政者何如？'子曰：'噫，斗筲（shāo）之人(指器量狹小的人)，何足算也？'

（二）過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：'吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。'斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：'茍毋適衛，吾出子。'與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：'盟可負邪？'孔子曰：'要盟也，神不聽。'

閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問題。

（一）子貢問曰：'

1、孔子在第一段把'士'分為幾類人，分別是什么？

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2、如何理解'言必信，行必果'？

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3、解釋下列句中加紅詞語的意思。

吾與夫子再罹難