詩經(jīng)國風敲鼓《國風?邶風?敲鼓》是《詩經(jīng)》中一篇典型的戰(zhàn)爭詩。為先秦時代邶地華夏族民歌。此詩描繪士卒長遠征戰(zhàn)之悲，無以復(fù)加。此中，描繪戰(zhàn)士感情的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，在后代也被用來形容夫婦情深。下邊給大家整理了詩經(jīng)國風敲鼓有關(guān)資料，希望能夠幫到大家詩經(jīng)國風敲鼓的原文、說明及譯文敲鼓其鏜①，積極用兵②。土國城漕③，我獨南行。從孫子仲④，平陳與宋⑤。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處⑥，爰喪其馬。于以求之，于林之下。死生契闊⑦，與子成說⑧。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮⑨，不我活兮。于嗟洵兮⑩，不我信兮。鏜：敲鼓的聲音。兵：刀槍等武器。土國：國中挑填混土的工作。孫子仲：人名，統(tǒng)兵的主帥。平：和氣。愛：語氣助同，沒有實義。契闊：失散聚合。成說：早先商定的話。于嗟：嘆息詞。闊：遠離、洵：遠。戰(zhàn)鼓敲得咚咚響，奔跑跳躍練刀槍。國人挑土修漕城，我獨南行上沙場。跟從孫子鐘，結(jié)合陳國與宋國。不準我們回家鄉(xiāng)，憂慮難過滿心傷。哪里是我安身處哪里丟掉我的馬讓我哪里去找尋在那山坡樹林下。生離死別好凄涼，先前與你有誓詞。牢牢拉著你的手，與你偕老練白頭。可嘆遠隔千萬里，想要生還難上難。可嘆存亡長分離，信誓旦旦成空談。詩經(jīng)國風敲鼓賞析“執(zhí)子之手，與子偕老”在詩經(jīng)中可與“窈窕淑女，君子好逑”媲美。一個是庶民對老婆的誓詞，一個是庶民對心儀女子的求愛，一個悲傷一個愉悅，都是特別耿直的表達。先秦的人活得更親密自然，更本性，快樂了唱不快樂也唱。中國最早的詩歌不是寫在紙上穩(wěn)扎穩(wěn)打的，都是唱出來的。飛流直下的跌蕩起伏，珠玉落銀盤的洪亮響亮。可是“窈窕淑女，君子好逑”怎及“死生契闊”凄涼沉郁在那首詩里，與伊人即便對面相隔，也不過凡塵的一條河，只需有勇氣，仍是能夠渡過河洲去試著親密心上人的。世事在存亡之間時，人即便不由自主也還有一絲轉(zhuǎn)圜和挽救的余地，但是一旦存亡相隔，即便有再大的愿心也力所不及了。 《敲鼓》傳達的就是這類存亡相隔的力所不及。男女相悅是這樣理當如此。一棵樹上不行能只結(jié)甜而大的果子，也有枯瘠酸澀的，所以不論愉悅悲痛都要學(xué)會順然蒙受。魯隱公四年公元前年夏，衛(wèi)結(jié)合陳、宋、蔡共同伐鄭。敲鼓其鏜，積極用兵。一場戰(zhàn)爭打響，他是主戰(zhàn)國隊伍里的一個小兵，踏上茫茫征途。力所不及。每一個人都沒法逃走，從將領(lǐng)到士兵，全部人都是受害人，顛沛流離，辭別家人，放逐到千里以外，而死亡，那本就不可以確立何時出現(xiàn)的流星，在戰(zhàn)場上，更不知何時隕落。土國城漕，我獨南行。怎樣的戀戀不舍的離開，你能夠認識嗎，我特別敬羨那些能為我們的王挖土筑城的人。他們確實是特別辛苦，可是當他們做工做到夜晚，特別勞苦的時候能夠回家。即便即便，每日吃的不過野菜粗糧，那晚野菜湯也是一家人一同使勁的，熬出這碗湯，而后耐心的煨著，在夜幕降臨的時候，點著燭火等著他回來。而我一定，要遠涉千里去赴那死亡的盛宴。君子于役，不知其期。當我們不可以回頭的時候，只好持續(xù)往前走。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。這樣的依戀人間，即便它百般瘡痍。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。此刻請你諒解我，沒法做到這誓詞。存亡的距離太遙遠，我們分離太長遠，不是我不想恪守誓約。《敲鼓》的悲傷洋溢了整部《詩經(jīng)》，衛(wèi)國的風，千年不息的吹，吹紅了我們的眼睛。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕總是一首最悲痛的詩，生與死與分別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱　？晌覀兤f“我永久和你在一同，我們一世一世都別走開。”仿佛我們自己做得了主似的。在，我伸出手的時候，我能夠看見你同時伸出的手嗎不要