蘭亭集序王羲之1．梳理并識記詞類活用、古今異義詞和特殊句式等文言知識。2．鞏固識記常用的實詞(修、少、期等）與虛詞（乃），翻譯文中的重要句子。3．挖掘整理作文素材，提高寫作水平。復習目標1.雖趣舍萬殊靜躁不同當其欣于所遇暫得于己快然自足不知老之將至及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣向之所欣俯仰之間已為陳跡猶不能不以之興懷況修短隨化終期于盡2.每覽昔人興感之由若合一契未嘗不臨文嗟悼不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之視今亦猶今之視昔悲夫故列敘時人錄其所述雖世殊事異所以興懷其致一也后之覽者亦將有感于斯文【文言素讀斷句】朗誦基礎積累

永和九年，歲在癸丑，暮春（）之初，會于會稽山陰之蘭亭（句式），修禊（）事也。群賢（）畢（）至，少長（）咸（）集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹（），又有清流激湍，映（）帶（）左右，引以為流（）觴（酒杯）曲水，列（）坐其次（）。雖無絲竹管弦（）之盛（），一觴（）一詠（），亦足以暢敘幽情。

永和九年，歲在癸丑，暮春（春季的末一個月,三月）之初，會于會稽山陰之蘭亭（句式狀語后置句），修禊（舉行一種祭禮）事也。群賢（形作名,賢才）畢（都）至，少長（形作名,年輕、長者）咸（都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高高的竹子），又有清流激湍，映（映襯）帶（名作動,圍繞）左右，引以為流（使…流動）觴（酒杯）曲水，列（排列）坐其次（旁邊）。雖無絲竹管弦（樂器）之盛（繁盛），一觴（名作動,飲酒）一詠（作詩），亦足以暢敘幽情。是（）日也，天朗氣清，惠風（）和暢。仰觀宇宙之（）大（句式），俯察品類（）之盛（句式），所以（）游目騁懷（），足以極（）視聽（）之娛，信（）可（）樂也。是（這）日也，天朗氣清，惠風（和風）和暢。仰觀宇宙之（定語后置標志）大（句式定語后置），俯察品類（自然萬物）之盛（句式定語后置），所以（用來）游目騁懷（抒發胸臆），足以極（窮盡）視聽（動作名，眼睛，耳朵）之娛，信（實在）可（值得）樂也。抬頭觀望廣闊無窮的宇宙，低頭細察眾多的自然界的萬物，借以縱目觀賞，開暢胸懷，足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是令人愉快的啊。(得分點：品類、所以、信，定語后置句)夫人之（）相與，俯仰（）一世。或（）取諸（）懷抱，悟（）言一室之內；或因（）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（）舍萬殊（），靜躁不同，當其欣于（）所遇，暫（）得（）于己，快然（）自足（），不知老之將至；及（）其所之（）既倦，情隨事遷，感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（）之（）興懷，況修短隨化（），終期（）于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！夫人之（取獨）相與，俯仰（一俯一仰之間）一世。或（有的人）取諸（之于）懷抱，悟（通“晤”）言一室之內；或因（隨著）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（取向）舍萬殊（不一樣），靜躁不同，當其欣于（對…事物）所遇，暫（一時）得（自得）于己，快然（高興的樣子）自足（滿足），不知老之將至；及（等到）其所之（到達，動詞）既倦，情隨事遷，感慨系（附著）之矣。向（過去）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（因）之（指“向之”句，它）興懷，況修短隨化（自然），終期（到、及）于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！翻譯：夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。人與人交往，很快便度過一生。(有的人)在室中晤談，互相傾吐心里話；(有的人)把情懷寄托在所愛好的事物上，言行不受拘束，狂放不羈。(得分點：相與、諸、悟、因)每覽昔人興感之由（），若合一契（），未嘗不臨（）文嗟悼（），不能喻（）之于懷（句式）。固（）知一（）死生為虛誕，齊（）彭殤（）為妄作（）。后之視今，亦猶（）今之視昔，悲夫！故列（）敘時人，錄其所述，雖（）世殊事異，所以（）興懷，其致一（）也。后之覽者，亦將有感于斯文（）（句式）每覽昔人興感之由（原因），若合一契（符契。兩半，可合在一起），未嘗不臨（面對）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于懷（句式狀語后置句）。固（本來）知一（一、作動詞。把…看做一樣（相等））死生為虛誕，齊（齊，作動詞。把…看做一樣（相等））彭殤（未成年而死去的人）為妄作（無根據）。后之視今，亦猶（如同，好像）今之視昔，悲夫！故列（一個個）敘時人，錄其所述，雖（縱使）世殊事異，所以（……的原因）興懷，其致一（用做動詞，是一樣的。）也。后之覽者，亦將有感于斯文（這次（集會）的詩文）（句式狀語后置句）。翻譯重點句子：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。就知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。(得分點：固、一、齊)1.120個實詞積累、識記(1)修二、重點梳理

小篆“修”是形聲字，小篆從“彡”部，攸聲(韻母相同)。表示修飾。義項例句①茂林修竹②修禊事也③況修短隨化，終期于盡④乃重修岳陽樓(《岳陽樓記》)⑤修守戰之具(《過秦論》)⑥議法度而修之于朝廷(《答司馬諫議書》)⑦欲齊其家者，先修其身(《大學之道》)高做，從事長修造，修建整治，修理修正修養義項例句⑧紛吾既有此內美兮，又重之以修能(《離騷》)⑨編纂，編寫孫子臏腳，兵法修列(《報任安書》)⑩循，遵循是以圣人不期修古，不法常可(《韓非子·五蠹》)美好的【識記方法】

“修”的本義是“培養，改進”等。事物要“改進”，自然需要“修理(壞東西的改進)，修葺(房子的改進)，修飾(語言服飾等的改進)”；改進的結果自然就是“善”(變好)，“美”(變美)，“長”(變高變長)。(2)少甲骨文“少”是象形字，甲骨文像體積很小的細微顆粒狀物體。表示數量少。義項例句①群賢畢至，少長咸集②臣少多疾病，九歲不行(《陳情表》)③及少日，眷然有“歸歟”之情(《歸去來兮辭》)④遍插茱萸少一人(《九月九日憶山東兄弟》)⑤少焉，月出于東山之上(《赤壁賦》)⑥輕視，看不起世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少(王充《論衡》)⑦稍微，略微今予病少痊(《莊子·徐無鬼》)年輕人年幼，年輕數量小，不多缺少不多時，一會兒【識記方法】

“少”的本義是“多”的反面。“稍，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進一步引申出年齡小的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起”。(3)期

小篆“期”是形聲字，小篆從“月”，其聲。表示一周年、一整月。義項例句①況修短隨化，終期于盡②匪我愆期，子無良媒(《詩經·氓》)③君與家君期日中(《陳太丘與友期行》)④外無期功強近之親(《陳情表》)⑤期年之后，雖欲言，無可進者(《鄒忌諷齊王納諫》)⑥期望，要求良劍期乎斷，不期乎鏌铘(《察今》)至、及規定的時日，期限約定穿一年孝服的親族一周年【識記方法】

“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間，日期”“約會，約定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一周年，一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。18個文言文虛詞：乃1.副詞：（1）承接關系，“就、于是、才”。例：度我入軍中，公乃入。（2）轉折關系，“卻、竟然、反而”。例：問今是何世，乃不知有漢。（3）表限制，“僅、只”。例：至東城，乃有二十八騎。（4）表判斷，“是、就是”。例：若事之不濟，此乃天也。2.代詞：（1）第二人稱代詞，常作定語，“你的”；也做主語，“你”。不作賓語。例：家祭無忘告乃翁。（2）指示代詞，“這樣”。例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心。3.固定結構：（1）無乃：表猜測，“恐怕……”例：無乃爾是過與。（2）乃爾：譯為“這樣”。例：長嘆空房中，作計乃爾立。實戰高考:(2019·全國卷Ⅰ)聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉

乃：表順承，于是、就(2019·全國卷Ⅰ)

諸生于是乃以為能不及也

乃：表順承，于是、就(2019·全國卷Ⅰ)

絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生

乃：表順承，于是、就(2019·全國卷Ⅱ)

國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻于秦以和

乃：表順承，于是、就(2019·全國卷Ⅲ)

此乃吾所以居子之上也

乃：副詞，表判斷，是(2019·全國卷Ⅲ)吳起乃自知弗如田文

乃：副詞，才(2019·北京高考)幽王乃滅，周乃東遷

乃：副詞，于是、就(2019·浙江高考)奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生

乃：副詞，表判斷，是(2019·浙江高考)乃往往屈才而就法

乃：表轉折，卻、竟然(2018·全國卷Ⅰ)芝(魯芝)襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍

乃：表順承，于是、就(2018·全國卷Ⅲ)陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此

乃：表轉折，卻、竟然2.通假字例句本字及意義①悟言一室之內

②雖趣舍萬殊

同“晤”，面對同“取”，選取3.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①其次列坐其次古義：______________今義：次第較后，第二(用于列舉事項)；次要的地位②品類俯察品類之盛古義：_____________今義：種類③懷抱或取諸懷抱古義：_____今義：抱在懷里；胸前；心里存有；心胸，打算它(曲水)的旁邊自然界的萬物心懷詞語例句解析(古今義)④斯文有感于斯文古義：________________今義：文雅；文化或文人這次集會的詩文4.多義實詞詞語例句意義或用法次①引以為流觴曲水，列坐其次

②而秦武陽奉地圖匣，以次進(《戰國策·荊軻刺秦王》)

③陳勝、吳廣皆次當行(《陳涉世家》)

④又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

⑤凡用兵之法……全軍為上，破軍次之(《孫子·謀攻》)

旁邊次序按次序臨時駐扎，住宿第二6.特殊句式例句句式特點(請指出標志詞)①死生亦大矣

②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

判斷句標志詞：亦定語后置句標志詞：之7、識記古文化常識1、癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。2、暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。3、禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。4、契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

課內寫作素材開發與運用作文素材開發：材料一:被后人稱為“書圣”的王羲之，九歲就開始練字，立志要做書法家。無論嚴寒酷暑，還是風霜雨雪，從不間斷。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。一次練字時誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。王羲之幼年跟從父輩學習書法，他四處游歷，精研各種書體，博取眾家之長；他各家長處融會貫通；他臨池學書，墨水浸染池水。這為他的書法藝術打下了堅實的基礎。世人對王羲之的書法推崇備至，贊其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。其《蘭亭集序》被后人稱為“天下第一行書”。可用話題：專注與勤奮夯實基礎，厚積薄發立志成才創新片段寫作：選擇其中一個話題，以所給材料為依據，寫一個議論段，要運用上至少一種論證方法（對比、假設、因果或一線串珠）。立志成才話題：

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家。無論嚴寒酷暑，還是風霜雨雪，從不間斷。他在紹興的水邊練字，一池水都被他的洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸的過日子，那么他絕對不可能有這么堅強的意志去練字。而王羲之本人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人是多么的重要呀！

王羲之幼年跟從父輩學習書法，他四處游歷，精研各種書體，博取眾家之長；他各家長處融會貫通；他臨池學書，墨水浸染池水。這為他的書法藝術打下了堅實的基礎。正是因為他有了扎實的基礎，才能創造出風格輕靈優美、瀟灑飄逸的新書體，才能使其書體縱則有行，橫則無列，氣韻生動，筆意流暢，給人以神采飛揚，起伏跌宕之感。因此，扎實的基礎能助你成功。

漫步在清風之中，找尋古人的足跡，踏過重重的山脈，來到了墨池旁。望著那一池墨水就想起了那為了打好基礎，墨染一池水的書圣——王羲之。他的書體被后人稱為“飄若浮云，矯若驚龍”，令多少人望塵莫及呀！倘若當初他沒有夯實基礎，怎能一鳴驚人？怎么會有《蘭亭集序》中“之”字，字字不同的妙筆？正因為他打好了基礎，扎好了根基，才會妙筆生花。因此，成功之花開在基礎的枝頭。創新話題：

世人對王羲之的書法推崇備至，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。其《蘭亭集序》被后人稱為“天下第一行書”。王羲之何以能在書法藝術上取得如此高的造詣呢？我想除了他勤奮努力外，更重要的是他能夠精研各種書體，博取眾家之長，尤其能將各家用筆、結字的長處融會貫通，創造出風格輕靈優美、瀟灑飄逸的新書，突破了漢魏質樸厚重的風格。假如王羲之不能擺脫漢魏風格，對字體不能進行創新，那么他的書法藝術還能達到“縱則有行，橫則無列，氣韻生動，筆意流暢”的效果嗎？由此可見，一個人要想在某一領域取得驕人的成就，就必須有創新的精神。[素材開發：材料二]

一代書圣——王羲之

王羲之陶醉在蘭亭宴集的盛況里，陶醉在人與自然的和諧氛圍中。他寄情山水，引出了“死生”這一人生的重大問題。他在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，否定了老莊“一死生”“齊彭殤”的觀點，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現出王羲之抗拒人生虛幻的執著努力。他認為不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去，應樹立正確的生命意識——死生亦大矣。這對引導我們思考人生，如何看待生死，看待生活中的悲喜，如何把握人生具有借鑒參照意義。

[精彩運用]話題一不同標準

一代書圣王羲之，其書法如行云流水般飄逸灑脫，他的《蘭亭集序》讓人贊不絕口，但你若以公正規范的楷書來要求他，他怕是不及顏真卿等人啊！

一代詩仙李白，吟得“弄扁舟”的豪放之語，但你若讓他創作清麗委婉的描寫男女愛情的詩篇，他怕是要讓人大失所望。

如今的搖滾唱將汪峰，唱得了《飛得更高》《勇敢的心》等搖滾名作，但你若讓他唱許嵩的《山水之間》，怕是要遭人吐槽。

正如你無法讓莫言去提取青蒿素，屠呦呦也難寫《紅高粱》，但諾獎對他們的肯定是不能否定的，標準因人而不同。

(2016·全國卷《陟罰臧否異同》)話題二筆墨人生

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，矯若驚龍，飄若浮云，筆底波瀾，書中骨筋。他以江河為墨，以高山為筆，以蒼穹為紙，以大地為硯。仿佛吸納恒星之陽剛與星月的柔芒，他在剛柔并濟中舒展俠骨柔腸；仿佛竊取驚雷之聲響與閃電的光亮，他在群星璨爛中初顯鋒芒。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

揮灑如椽大筆，他書寫入木三分的霸氣；潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。

仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序將人生的脈絡與真諦陳置于字句之間。一代書圣王羲之是修身養性的榜樣，展示才能的象征，永垂不朽的豐碑。

狼毫一揮是他生命的舞動，硯紙一展是他藝術的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清冽之風，草如龍鳳舞動。他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博。蘭亭已矣，永不逝去的是《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。話題三人生價值

人總是要面對死亡的，任何生命都無法抗拒時間的無情吞噬。“死亡”是如此強大而不可抗拒，個體生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，誰都無法回避對死亡的思考。林語堂說：“能見到死亡的人也能見到人類喜劇的意識，于是他很迅速地變成詩人了。”王羲之是這樣的詩人。他深知“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對生命本質和人生真諦的感悟。因而他們對有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、從從容容中書寫出生命價值的箴言。2.看重生與死，樹立積極的人生觀

王羲之由游樂而生感慨：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”表達了“死生亦大矣”的積極態度，生命或者腐爛，或者燃燒。他否定了古人虛無主義的人生觀，用對書法、文學的執著對抗生命短暫。可見，生命的過程固然不能延長，死是無法回避的，但個體生命卻可以通過燃燒生命的激情創造生命的價值。只有實現飽滿的生才可以無憾地死。

【相關鏈接】

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷

有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了。——臧克家結束語

王羲之真是一個奇人，他能在別人皆作態時“袒腹東床”氣度實在非凡；他能在別人皆“樂”時想到“樂”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的書法、散文一起化為寶貴的文化遺產蔭蔽著后人。有人說《蘭亭集序》40歲才能讀懂，而我說，我們在20歲前就應該思考快樂、生命與永恒！這種思考可能還比較膚淺，但只要同學們努力去思索探究，就會縮短與偉人的思想距離，甚至還會開拓出一片屬于自己的思想領空！

理解性默寫1.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：

，

。2、針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評：

，

。3、蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是“

，

““,各路英才，老少皆有。4、《莊子》中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫的內容：

，

！

夫人之相與俯仰一世固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作。群賢畢至，少長咸集況修短隨化，終期于盡5.在《蘭亭集序》中，“

，

”是為了祈福消災。6.你所在的中學舉辦隆重的校慶典禮，邀請了很多校友、家長參加。你作為學生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用《蘭亭集序》中的兩句古代詩文。請填寫恰當的句子。金秋十月，天高云淡。今天大家齊聚一堂，真可謂：“

，

”。請允許我代表全體在校同學對各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！7.《蘭亭集序》中，描繪山、竹風景的句子：“

，

”。8.《蘭亭集序》中交代集會地點的句子是