云南省陸良縣第八中學2023年語文高三上期末統考模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。套路劉明禮李院長退休了。雖說是按60歲退的，可他其實才58歲。為了能早點掙上工資，當初參加工作時，他往上虛報了2歲。這么多年，一直就按虛報的歲數算了。上了40多年班，從村赤腳醫生干到市級醫院的院長，業務水平沒的說，老李一步一個臺階，也沒什么不知足的。只是這么多年一直忙忙碌碌的，這猛地一閑下來，還真有點不適應。他先是帶著老伴出國旅游了一遭，歐洲、新馬泰，足足出去了一個月。可回來后在家待了沒幾天，老李就覺得渾身不自在了。他忙慣了，閑著沒事干憋得慌。可總不能整天出去旅游吧？何況出去旅游，那錢跟抽水機抽水一樣，嘩嘩地往外流，他也舍不得。老李不光心疼錢，而且覺得自己還年輕，身體也挺好，還想干點事呢。可干點什么好呢？俗話說“隔行如隔山”，這么多年他一直干醫療，對別的行業是“搟面杖吹火——一竅不通”。他首先想到了去當坐診專家。可親戚朋友一致反對，說一個堂堂的大院長屈尊去當坐診大夫，實在是掉價，掙那倆錢還不夠讓人笑話的呢。老李心想也是，何況自己從當副院長起就不搞臨床了，現在醫療技術發展這么快，自己也不一定能干得了。當然這話他沒跟任何人說，甚至老伴。老李當領導多年，極有城府，嘴比貼著封條還嚴實。老李又想到了醫藥商康總。康總經營藥品有些年頭了，老李當科主任時就和他打得火熱，康總公司的好多銷售渠道還是他幫著打開的呢。特別是他當了院長以后，康總更是把他奉為座上賓，今天請吃飯，明天約釣魚，后天叫喝茶，幾乎每周都得見面。醫院藥品采購的標，基本上都被這個姓康的中了。當然，每次中標后，康總都會拿來一點“意思”，老李不收，康總就笑嘻嘻地和他說：“李院，您對別人不放心，對我還不放心嗎？干我們這行的都是這個套路，您可是不拿白不拿。”老李一想也是，我事先又沒收受賄賂，這錢我要是不收，豈不是讓他白白多賺？而且，對現在藥品供應商的“套路”，老李心里跟眀鏡一樣。姓康的還不止一次對他說：“李院，等您退休了來我公司咱們一起干，憑您的能力和關系，一年掙個三五十萬絕對不成問題。”甚至年前有一次，姓康的請老李吃完飯還要給他張卡，說給他打了五萬塊錢的“定金”：“您退休后的事咱就這么說定了啊……”想到這，老李拿過手機，給姓康的打了個電話。簡單寒暄之后，老李開門見山，和姓康的說想加盟他的公司。沒想到這個姓康的卻一反常態，說：“李院長啊，您又不是不知道，這兩年生意不太好做，利潤太低，幾乎沒什么錢可掙，您又不缺錢，受那個累干嗎？！”老李吃了個軟釘子，不由得有點生氣：“他奶奶的，這可真是人在人情在，人走茶就涼。這就是某些人的套路！”可轉念一想，不干也罷，在家侍花弄草、含飴弄孫，落得個清閑也沒什么不好。放下電話，他親自下廚弄了兩個小菜，打開一瓶老酒，獨自喝了起來。正喝著，老李的手機響了，是另一個藥品供應商打來的：“李院，告訴你個不好的消息，康總出事了，剛被檢察院帶走了。”老李正喝得醉眼蒙昽，淡淡地說了一句：“關我屁事！”便掛了手機。過了沒幾天，檢察院把老李也帶走了，同時帶走的還有其他醫院的兩個副院長。誰都沒想到，只有老李當天就被放回來了。姓康的交代，這幾年他陸陸續續給老李送了50多萬。老李如實交代了，和姓康的說的嚴絲合縫。不過，每次姓康的給他的回扣，他都上交了單位的財務，有賬可查。人們紛紛議論，老李這家伙，套路太深了……（摘編自《羊城晚報》）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以李院長的退休生活作為記敘的主要內容，按照時間發展的順序組織材料，重點寫李院長與康總的交往，脈絡分明。B．小說的語言具有諸多特點，如“搟面杖吹火……一竅不通”等生動、風趣，顯得通俗易懂；“他奶奶的”等充滿濃郁口語特色。C．小說中主人公稱呼從退休前的“李院長”變成了退休后的“老李”很有深意，深刻說明了當今社會的人情淡薄和世態炎涼。D．“人們紛紛議論，老李這家伙，套路太深了……”小說以此結尾，既照應標題，又從側面反映出了人們對老李的欣賞之情。2．小說中的老李具有怎樣的形象特征？請結合作品簡要分析。3．小說以“套路”為題有什么好處？請簡要分析。2．閱讀下文，完成下面小題。①在2019年7月6日召開的第43屆聯合國教科文組織世界遺產大會上，“良渚古城遺址”獲準列入《世界遺產名錄》。②良渚古城建造于約公元前3300-2300年間，距今五千年左右。除了世界遺產的光環，“良渚古城遺址”申遺成功令人振奮的另一層意義是，中國五千年前文明史終于得到國際承認。③良渚申遺成功的意義，第一是古城，這個良渚王城，是中國文化的早期中心，第二是神話，形成了神話敘事的核心話語系統。良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠比王城重要。良渚遺址中發掘出的大量玉器物象和祭祀遺址中，有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的物象敘事，一直延續下來，成為中華民族的象征。這些神話充分體現了中華民族文化的共同性與統一性。④德國哲學家謝林曾說：“一個民族，只有當他們認同了共同的神話時，它才是一個真正的民族。”在華夏民族的形成發展過程中，神話起到了精神滋養作用，文化認同作用，其最為突出的表現是圖騰文化的認同、至上神靈的認同。⑤中華民族有五千年歷史，其實有文字記載的不過三千多年，之前還有一兩千年的歷史如何確認？“神話”是重要的確認方式，這里的“神話”當然不是語言的傳說，而是_________________。⑥神話流傳有三種途徑。第一種是用語言文字記載下來的神話，如大家熟悉的“盤古開天地”、“女鍋造人”等神話傳說，既有古老的典籍文字記載，也有民間口頭傳承，我們稱為神話的語言敘事；第二種是和信仰結合，比如祭祀儀式、以儀式演述故事，比如端午競渡，這些行為傳述著古老神話，我們叫神話的行為敘事；第三種是和物質形式和圖像景觀結合起來的敘事，如特定的器物、塑像、繪畫，以及建筑等，我們叫神話的物象敘事。⑦良渚文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現在也無法完全重視，其文化特質主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質圖像部分所表現出來的神話故事。⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉瓊等等，都是重要的禮器，這些玉器對稍晚的龍山時代諸文化產生了極大的影響，分布范圍達到大半個中國。玉文化的傳統一直延續，是中華民族文化的重要部分。《周札·春官·大宗伯》中有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”也就是說用璧祭天，用琮祭地。兩千年前的文字記載，與五千年前的考古文物契合一致。天地神話是中華民族重要的創世神話，良渚王城考古遺址成為中國最高王權掌握主流信仰神話的有力證據，是成熟的中華文明精神體現，具有文化源頭的深刻意義。⑨良渚文化出土的“十二節玉琮”，是關于天地自然崇拜的禮器，內圓外方的形制，暗合“天圓地方”的神話觀，十二節和天文歷法上的十二個月應該有關聯，是古人對天地日月的時間記錄。天圓地方的觀念，這和后來中華文化的天地觀念是一脈相承的。⑩良渚文化最重要的遺產是它奠定了中國統一的神話文化基礎。“天圓地方”的概念從良渚文化到夏商周文化，再到清代天壇、社稷壇，以及現代的中華世圮壇，有一條清晰的傳承線索。五千年的不間斷的中華文明，良渚文化就是源頭的直觀呈現。?良渚文化時期，龍鳳兩大文化文匯，也是中國創世神話發展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龍紋，成為后來龍文化最典型的紋飾之一，這是良渚文化后期，夏禹龍文化東進南下的標志性事件，中華文化從此走向了龍鳳呈祥的新時代。?良渚文化構建了中國創世神話的基本譜系。中國神話的多元發生，在八千年的興隆洼文化的龍紋，七千年前的河姆渡鳳紋就已經出現了。經過數千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關于天地神話、關于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統一神話文化的源頭，關于天地日月神話、關于龍鳳呈祥神話、關于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提。神話是良渚文化的靈魂，也是中華民族的靈魂。1．分析第④段畫線句的作用。2．根據上下文語境，在第⑤段空格處填入恰當的句子。3．下列對有關良渚出土的“十二節玉琮”的表述不正確的一項是（

）。A．“十二節玉琮”內圓外方的形制象征天圓地方的觀念。B．“十二節玉琮”印證了《周禮》中關于天地崇拜的記載。C．“十二節玉琮”的十二節意味著古人對日月的時間記錄。D．“十二節玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天禮儀用器。4．下列推斷與文意不一致的一項是（

）。A．良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大。B．考古文物是確認中華民族歷史的重要依據。C．中華文化中神話流傳的歷史已經有五千年了。D．良渚文化在中華文化中具有承先啟后的意義。5．作者認為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統，綜覽全文，概述其理由。3．閱讀下面的散文，完成后面的題目。槍挑紫金冠李修文誰要看這般的戲?新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣東西：膽大妻為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽，一個叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時，恰好是武戲，一老一少，兩個武生，要翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一銅往還，端的是密風驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂的紫金冠。小武生似乎受到了驚嚇，呆立當場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準小的，開始訓斥：鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責小武生上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側，看見小武生在受罰：時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的粉墨登場不是從受罰開始的?這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何?千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要柬綠巾、扎綠帶，單是為了被人認出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。唯．有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆威，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數，但它總能費你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴。在江西萬載縣鄉村場院里我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回競長達一個多小時。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍。但見金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長的時間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進行下去，既認真，又厭倦。戲臺上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，舍風玉露一相逢。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動著我的神經：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，風冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強烈的想象產生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲?我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴大，連接了整個夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個尋常的戲班子。可是，這里的關云長，全然不是人人都見過的那個關云長。上百種關公戲中的關云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看這出戲里的關云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子。這一出鄉野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵。你若有心，自將磨洗認前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰太平》。又是要命的新編，又要繼續一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻分明看見一個真實的名將花云正在怒發沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進劇院，來到沒有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂的紫金冠。(取材于李修文的同名散文)1．下列對文章內容的理解，最恰當的一項是()A．第二段中作者“羞愧地離席”，是因為發現自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B．文章中對白素貞與許仙相逢的描寫，體現了中國戲劇表演中的含蓄細膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C．敘寫《單刀會》時，作者特意交代這個尋常的戲班是以“廢棄的運沙船”為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境。D．文章結尾處，作者重復“反正我有聲光電”，是在強調和肯定現代技術手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果。2．文章最后一段畫線句子頗具匠心，請結合相關內容進行賞析。3．文章寫了作者看過的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會》，請分別概括作者借這三次觀看經歷所表達的對戲劇藝術的認識。作者這樣構思體現了怎樣的意圖?4．閱讀下面的文言文，完成小題。陸康字季寧，吳郡吳人也。康少仕郡，以義烈稱。刺史臧旻舉為茂才，除高成令。縣在邊垂，令戶一人具弓弩以備不虞，不得行來。長吏新到，輒發民繕修城郭。康至，皆罷遣，百姓大悅。以恩信為治，寇盜亦息，州郡表上其狀。時，靈帝欲鑄銅人，而國用不足，乃詔調民田，畝斂十錢。而比水旱傷稼，百姓貧苦。康上疏諫曰：“臣聞先王治世，貴在愛民。省徭輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡易，故萬姓從化，靈物應德。末世衰主，窮奢極侈，造作無端，以從茍欲，故黎民吁嗟，陰陽感動。陛下圣德承天，當隆盛化，而卒被詔書，畝斂田錢，鑄作銅人，伏讀惆悵，悼心失圖。夫十一而稅周謂之徹徹者通也言其法度可通萬世而行也故魯宣稅畝而蝝災自生哀公增賦而孔子非之。豈有聚奪民物，以營無用之銅人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！傳曰：‘君舉必書，書而不法，后世何述焉？’陛下宜留神省察，改敝從善，以塞兆民怨恨之望。”書奏，內幸因此譖康援引亡國，以譬圣明，大不敬，檻車征詣廷尉。侍御史劉岱典考其事，岱為表陳解釋，免歸田里。復征拜議郎。會廬江賊黃穰等與江夏蠻連結十余萬人，攻沒四縣，拜康廬江太守。康申明賞罰，擊破穰等，余黨悉降。帝嘉其功，拜康孫尚為郎中。獻帝即位，天下大亂，康蒙險遣孝廉計吏奉貢朝廷，詔書策勞，加忠義將軍，秩中二千石。時袁術屯兵壽春，部曲饑餓，遣使求委輸兵甲。康以其叛逆，閉門不通，內修戰備，將以御之。術大怒，遣其將孫策攻康，圍城數重。康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。受敵二年，城陷。月余，發病卒，年七十。（節選自《后漢書·陸康傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災自生/哀公增賦/而孔子非之B．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災自生/哀公增賦/而孔子非之C．夫十一而稅/周謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬世而行也故/魯宣稅畝/而蝝災自生/哀公增賦/而孔子非之D．夫十一而稅周/謂之徹/徹者通也/言其法度可通萬世而行也/故魯宣稅畝/而蝝災自生哀/公增賦/而孔子非之2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．城郭，城是內城的墻，郭是外城的墻。城郭又稱為“城池（指城墻和護城河）”，在古詩文中也泛指城邑、城市。B．黎民，泛指平民百姓。如《孟子·梁惠王上》：“黎民不饑不寒。”類似的稱呼還有黎元、黎庶、黎氓、黎曠、黎首等。C．即位，古代只用作新皇帝登基。通過“禪讓”、改朝換代，或者皇帝駕崩后，皇族中的繼承人登基都稱為“即位”。D．詔書，皇帝頒發的命令。秦始皇統一全國后，改命為制，令為詔，此后詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．陸康恩信治民，深得好評。他來到邊陲高成縣，廢棄舊制，免除百姓修繕城郭的勞役，高成縣從而太平無事了。B．陸康敢于直諫，為民請命。漢靈帝想鑄造銅人，下詔增加收取田稅，他上疏勸戒皇上，不要重蹈亡主的覆轍。C．陸康賞罰分明，抗賊有方。廬江賊黃穰等人聚眾十多萬人，猖獗一時，他率眾徹底擊潰賊人，受到皇帝嘉獎。D．陸康忠于朝廷，以身許國。獻帝即位，天下大亂，陸康冒著危險奉貢朝廷；他堅守城池，抵御孫策，為國盡忠。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）書奏，內幸因此譖康援引亡國，以譬圣明，大不敬，檻車征詣廷尉。（2）康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。5．閱讀下面這詩，完成各題淵明攜酒圖①[宋]梁棟淵明無心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有。苦恨無酒錢，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪親友。惜無好事人，能消幾壺酒。區區謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門前柳。試問劉寄奴②，還識此人不？注：①此詩是一首題畫詩。梁棟（1242—1305），湘州（今湖南長沙）人。咸淳四年（1268）進士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林（杭州別稱，以武林山得名）閑居，后又隱居在大茅山中。②寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號。1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是A．繪畫只能表現一剎那的景象和意態，而本詩從“今朝有一壺，攜之訪親友”這一頗富想象的片段生發開來，不是工筆，而是寫意，意在傳神。B．“閑吟籬下菊，自傳門前柳”兩句，寫出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的高潔志趣。C．“惜無好事人，能消幾壺酒”兩句中，一個“惜”字，既寫陶淵明無共酌之人，也寫詩人自己的的孤寂感。D．此詩基調閑適恬淡，詩人借贊美陶淵明表達自己內心的感慨。2．這首詩最后兩句詩以詰問句作結，表達了作者怎樣的思想感情？6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑵絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）⑶艱難苦恨繁霜鬢，________________。（杜甫《登高》）⑷此情可待成追憶，_____________。（李商隱《錦瑟》）⑸日星隱曜，_________；商旅不行，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹元嘉草草，封狼居胥，___________。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）⑺____________，不能成方圓。（《孟子》）⑻______________，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）7．閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）8．文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）9．閱讀下面的材料，按要求作文。作家陳忠實曾寫到過他親手種植的玉蘭樹。第一年，玉蘭樹到了發苞開花規定期，不但沒開花，反而長成病態了。第二年，依然是病態，作者想挖掉它重新種植，但轉念一想，或許再堅持一下，任它繼續存在著，過些時候，“會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞”。后來，這株玉蘭樹果然開花了。陳忠實寫道：“盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存劫難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花的欣賞的愉悅了，而又多了一縷人生況味的感受。”在學習、生活中，常常有類似的經歷，由希望到失望或想放棄而后卻收獲意外的驚喜，其中堅持是很重要的因素。要求:自擬標題，自選角度；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①熱愛工作，業務精湛。②堅持原則，心態坦然。如“老李當領導多年，極有城府，嘴比貼著封條還嚴實”，從來不跟老婆說單位的事情；在康總面前“吃了個軟釘子”后，他決定“在家侍花弄草、含飴弄孫”。③廉潔奉公，清廉正直（或精明世故）。如對康總拿來的“意思”，老李先是不收；收下后，他上交了單位的財務。3．①標題飽含懸念，顯得別致、新穎，容易激發讀者的閱讀興趣。②概括了主要情節。康總每次中標后賄賂老李，是“套路”；老李把回扣上交財務也是“套路”。③突出了形象，揭示了主題。商業上的“套路”反映了當今社會的一些陰暗面，而老李的“套路”則顯示了他的清廉正直、光明磊落（或精明世故）。【解析】1．本題考查學生對作品思想內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握，然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的語段，將題目材料信息帶入選文比對理解分析。C項，“老李”是作者對主人公的稱謂，稱呼從退休前的“李院長”變成了退休后的“老李”，以此來說明“當今社會的人情淡薄和世態炎涼”，有牽強附會之嫌。故選C。2．本題考查概括人物形象的能力。概括人物形象，首先應總體把握文本內容，根據人物的肖像、語言、動作、心理、神態等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結人物的形象特點。①依據文中“他忙慣了，閑著沒事干憋得慌”以及“從村赤腳醫生干到市級醫院的院長，業務水平沒的說”，可知老李熱愛工作，業務精湛。②依據“老李當領導多年，極有城府，嘴比貼著封條還嚴實”，可知老李做事堅持原則；在康總面前“吃了個軟釘子”后，他決定“在家侍花弄草、含飴弄孫”，表明老李是一個心態坦然的人。③依據“每次姓康的給他的回扣，他都上交了單位的財務，有賬可查”，可知老李廉潔奉公，清廉正直（或精明世故）。3．本題考查文章標題的作用。題目常見的作用有：點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍；設置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節發展；突出主題；吸引讀者等。①從效果上看，標題“套路”飽含懸念，會讓人們思考什么是套路，使用了什么套路等問題，所以題目顯得別致、新穎，容易激發讀者的閱讀興趣。②從情節結構上看，小說以退休后的老李想找一份工作為由，引出康總進行賄賂的情節；但是小說結尾寫老李兩袖清風，把回扣上交財務。所以，小說用兩種“套路”概括了主要情節。③從人物形象和主題上看，突出了形象，揭示了主題。社會上的“康總”不乏存在，他們在商業上的“套路”反映了當今社會的一些陰暗面，而老李能夠面對康總的套路，使出自己的“套路”，這顯示了他清廉正直、光明磊落（或精明世故）的形象，也突出了小說打擊不正之風的主旨。2、1．畫線句引用德國哲學家謝林的話，闡明神話在民族文化認同中的重要作用，增強說服力；結構上領起后文關于良渚文化中神話敘事的意義的論述。2．從考古文物的物象敘事體現出來的先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話。3．D4．A5．良渚文化出土的玉器體現了天地神話，這是中華民族重要的創世神話，良渚文化遺址成為王權掌握主流信仰話語的有力證據，具有文化源頭的深刻意義。良渚文化出土的文物體現了“天圓地方”和“龍鳳交匯”的神話觀，奠定了中國統一的神話的文化基礎，形成了早期中國統一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提。【解析】1．本題考查引用的作用。解答此類題目，考生應當分析文本的體裁，然后根據引用的具體內容，來看這個引用在該段或者該篇中起到的作用。題目是，分析“德國哲學家謝林曾說：‘一個民族，只有當他們認同了共同的神話時，它才是一個真正的民族。’”本文是學術論文，而引用的是德國哲學家的名言，這種引用的首要作用是增強說服力；然后分析其在結構上的作用。這段名言闡述的是神話在民族文化認同中的重要作用，而下文⑧——?段闡述的是良渚文化中神話敘事的意義，因此這段名言恰好領起了后面的主要內容。2．本題考查情境補寫。“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源文本。具體說，所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。語境是“這里的‘神話’當然不是語言的傳說，而是”，說明后面填寫的不是“語言的傳說”。然后到下文去尋找不是語言傳說的內容。第⑥段寫了神話流傳有三種途徑，第一種與語言有關，排除掉；第二種是和信仰結合，第三種是和物質形式和圖像景觀結合起來的敘事；再結合第⑦段“良渚文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現在也無法完全重視，其文化特質主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質圖像部分所表現出來的神話故事”，可見應當是“從考古文物的物象敘事體現出來的神話”；再結合后面第⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第?段的“龍鳳呈祥”，可知這些神話是“先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話”。3．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。D項，“是……祭天禮儀用器”錯。原文是“良渚文化出土的‘十二節玉琮’，是關于天地自然崇拜的禮器”，應當是“天地自然崇拜”的禮器。故選D。4．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發。本題選推斷與文意不一致的一項。A項，“良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大”錯。原文是“良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠比王城重要”，可見，是從良渚文化的價值來看，神話比王城重要，而不能推斷說申遺過程中神話起的作用比王城大。故選A。5．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題目是，作者認為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統，綜覽全文，概述其理由。結合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神話是中華民族重要的創世神話，良渚王城考古遺址成為中國最高王權掌握主流信仰神話的有力證據，是成熟的中華文明精神體現，具有文化源頭的深刻意義”可概括出“良渚文化出土的玉器體現了天地神話，這是中華民族重要的創世神話，良渚文化遺址成為王權掌握主流信仰話語的有力證據，具有文化源頭的深刻意義”；結合第第10段“良渚文化最重要的遺產是它奠定了中國統一的神話文化基礎”，第12段“經過數千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關于天地神話、關于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統一神話文化的源頭，關于天地日月神話、關于龍鳳呈祥神話、關于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提”，可概括出“良渚文化出土的文物體現了‘天圓地方’和‘龍鳳交匯’的神話觀，奠定了中國統一的神話的文化基礎，形成了早期中國統一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提”。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。3、1．B2．①作者運用想象，以想象場面作結，花云一路趕來，能使讀者感受到花云的威風與怒氣，增強文章的可讀性，留有想象空間。3．認識：①《羅成帶箭》：戲劇藝術要遵守戒律。②《白蛇傳》：戲如人生，戲劇與人生一樣漫長、真實、內涵豐富。(借小青與法海的戲表達了“戲如人生”的道理；借白索貞與許仙的戲說明優秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒有分別。)③《單刀會》：戲劇應記錄復雜真實的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對比，表達了戲劇要遵守戒律、內涵豐富的觀點，從而表達了對那些胡編亂造的新編戲的批判。【解析】1．本題考查學生篩選文本信息、理解和概括文章內容的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，再根據題目要求，抓因求果找理由。此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。A項，“因為發現自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜”錯誤。作者“羞愧地離席”，是為缺乏敬畏、胡亂改編新編戲的行為感到羞愧。A錯誤。C項，“作者特意交代這個尋常的戲班是以‘廢棄的運沙船’為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境”錯誤。由原文“在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個尋常的戲班子”可知，這是強調戲班子尋常；由原文“但是這一出鄉野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改”可知，表達作者對戲班子的贊嘆之情。C錯誤。D項，文章結尾處，作者重復“反正我有聲光電”，不是“在強調和肯定現代技術手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果”，而是對胡亂編造的新編戲的諷刺與批判。D錯誤。故選B。2．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。賞析句子，內容表現的角度、表達方式、遣詞造句的特色、語言表達的風格、修辭手法等均涵蓋其中，解答時應學會結合具體的文本，多角度地思考問題。劃線語句運用了想象的手法；想象著真實的花云一路趕來，“穿越河山，帶兵入城，闖進劇院，來到沒有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝”，用一系列動詞，生動、形象、細致地刻畫了花云的果敢英武、威風凜凜、怒氣沖沖；用“一槍挑落他們頭頂的紫金冠”方式教訓這些對戲劇藝術不知畏懼的人，增強了文章的可讀性，給讀者留下想象的空間。3．本題考查學生篩選文章信息、理解文章內容、概括作者觀點態度的能力。解答此類題目，先要通讀全文，再勾畫并理解相關內容，結合文章內容概括作者的情感態度。文章是逐條分析三出戲所表達作者對戲劇藝術的認識的。觀看《羅成帶箭》，由“他是在指責小武生上臺前喝過酒”“看見小武生在受罰……他竟然還在掌自己的嘴”“遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上……如此講究戒律”可知，老武生懲戒犯錯的小武生是要表達戲劇藝術要遵守戒律。觀看《白蛇傳》，由“漫長的時間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進行下去，既認真，又厭倦”可知，借小青與法海的戲表達了“戲如人生”的道理，戲劇與人生一樣漫長、真實、內涵豐富；由“一切都在微小處展開，又牽動著我的神經”“剩余處全是空白”可知，借白素貞與許仙的戲說明優秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒有分別。觀看《單刀會》，作者感嘆“這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來”，借此表達戲劇應記錄復雜真實的人性這一認識。作者這樣寫的意圖，可以和文章所要批判的主體內容新編戲劇相聯系，用這些尊重戲劇藝術規律和原則的戲與膽大妄為與匱乏的新編戲形成對比，得出戲劇藝術要遵守戒律，內容要豐富的觀點，表達對胡編亂造的新編戲的諷刺與批判。【點睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達作者情感，或有著豐富內涵。常見的有如下幾類：意蘊豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點鮮明的抒情句、語意深長的雙關句、生動形象的修辭句。4、1．B2．C3．D4．（1）奏章報上去后，宮內受寵幸者因此進讒言說陸康援引亡國之君，來比喻圣上，是大不敬，用囚車將他押到廷尉。（2）陸康堅固防守，有些正在休假的官吏士兵都暗中回來，趁夜間翻越城墻進入城內。【解析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說這種法度可行萬世。所以魯宣公實行初稅畝，蝗災由此產生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責難”。“夫十一而稅周謂之徹”中的“周”是朝代名，是后句的主語，不應在其后斷開，依此排除AD項；“言其法度可通萬世而行也故魯宣稅畝”中的“故”是關聯詞，應在其前斷開，依此排除C項。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“古代只用作新皇帝登基”錯誤，即位，就位、入席。開始做帝王或諸侯，也可指成為皇后。所以成為皇后、諸侯王都可以稱“即位”。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。D項，“陸康冒著危險奉貢朝廷”錯誤，原文是“遣孝廉計吏奉貢朝廷”，是派人而不是他本人。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“譖”，進讒言；“譬”，比喻；“詣”，到……。（2）“固”，堅固；“遁伏”，暗中；“緣”，句中意思翻越。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文:陸康字季寧，是吳郡吳人。陸康年輕時在郡里做官，憑著忠義節烈而受到稱贊。刺史臧旻推舉他為茂才，任高成縣令。此縣在邊遠之地，按法令每戶有一人擁有弓弩以備不測，不準相互借用。長吏剛到任，就征調民工修繕城郭。陸康到任全部遣散停修，百姓非常高興。陸康用恩澤信義來治理百姓，寇盜之事由此平息不再發生，州郡上表報告了他治理的成績。當時，靈帝想鑄造銅人，而國家的經費不足，于是下詔書征調民田稅，每畝收費十錢。可是連年水旱災害損害莊稼，百姓貧苦。陸康上疏進諫說:“臣聽說先王治國，貴在愛民。減少徭役輕征賦斂，來安寧天下，除去煩雜實行簡約，用以推崇簡約便易，所以萬民順心，有靈驗的事物也對帝王的仁德有所感應。末世衰亡之主，極端奢侈，造作無休止，來放縱自己不良的欲望，所以黎民哀嘆，有靈驗之物也受到觸動。陛下圣明恩德順承天意，應當使教化更加興盛，可是突然得到詔命，每畝要收田錢，用來鑄造銅人，我讀了詔書惆悵不已，悲傷得不知如何是好。十征一的稅法，周朝叫徹。徹就是通，就是說這種法度可行萬世。所以魯宣公實行初稅畝，蝗災由此產生；魯哀公增加賦稅，因而受到孔子的責難。怎有把從百姓那里搶奪來的財物積聚起來，用以制造無用銅人的道理；放棄圣賢的告誡，是自己走從前滅亡的君王的老路啊！傳上說:‘君主有舉措一定要記下來，記下來卻不依照，后世怎么去遵循呢？’陛下應該留心反省自察，改過從善，來彌補萬民由此產生的怨恨情緒。”奏章報上去后，宮內受寵幸者因此進讒言說陸康援引亡國之君，來比喻圣上，是大不敬，用囚車將他押到廷尉。侍御史劉岱仔細考察此事，上表為陸康解釋，陸康被免職后回歸故鄉。后又被征拜為議郎。此時廬江賊黃穰等與江夏蠻族聯合十多萬人，攻破四縣，朝廷任命陸康為廬江太守。陸康賞罰分明，擊破黃穰等，余黨全部歸降。皇帝嘉獎他的功勞，授予陸康之孫陸尚為郎中。獻帝即位，天下大亂，陸康冒著危險派遣孝廉的計吏奉貢朝廷，朝廷下詔書給予獎賞，加封為忠義將軍，俸祿二千石。當時袁術屯兵壽春，軍隊士卒饑餓，派遣使者請求運送武器裝備來。陸康因袁術是叛逆之人，閉門不與他交往，內修戰備，準備防御其進攻。袁術大怒，派遣他的大將孫策攻打陸康，將城重重包圍。陸康堅固防守，有些正在休假的官吏士兵，都暗中回來，趁夜間翻越城墻進入城內。被包圍兩年，城被攻陷。一個多月后，陸康病發去世，享年七十歲。5、1．D2．①（不說陶潛不愿臣服新朝，卻說劉寄奴“還識此人不”）表達詩人對陶淵明高尚人格美贊美之情（或向往之情）。②表明自己的潔身自好之志（或甘于歸隱的淡泊之心）。③表達了不與元朝統治者合作的決心（或表現了詩人不與元朝統治者合作的氣節）。【解析】1．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。D項，“基調閑適恬淡”分析錯誤，據詩句“惜無好事人，能消幾壺酒”，寫陶淵明無共酌之人，也表達作者感到世無知音的孤寂；“區區謀一醉，豈望名不朽”在貌似淡泊的情感中有一絲無奈和悲憤；“試問劉寄奴，還識此人不”則帶有一點嘲諷還可結合注釋“宋亡，不愿為新朝效力”理解。可見本詩的基調并非“閑適恬淡”。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。最后兩句是“試問劉寄奴，還識此人不？”，解答時先概括詩句的意思，再按照表現“陶淵明”什么和表現“作者”什么的順序由淺入深思考。這句話的意思是“試著問問劉裕，還認識這個人嗎?”根據注釋“陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱甲子，不用劉宋年號”，可知作者通過詰問的方式委婉地表達對陶淵明高尚人格美贊美之情。再分析作者為什么要寫陶淵明，表明作者也希望能像陶淵明一樣，有甘于歸隱的淡泊之心；再聯系注釋“宋亡，不愿為新朝效力”，可知表達了作者不與元朝統治者合作的決心。【點睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關鍵句：指最能概括詩歌思想內容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現在詩歌的結尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內容相關的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當時已惘然山岳潛形贏得倉皇北顧不以規矩度盡劫波兄弟在【解析】【分析】【詳解】本題考查考生名篇名句默寫的能力。高考默寫一般分為兩大類，即情景式（理解性）默寫和識記型默寫（根據前或后提供的句子寫出另外與之相連的句子），但不管那一類型的默寫，在做題時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。本題屬于識記型默寫，需要注意的字詞為：扈、漱、潦、惘、倉皇、矩、度。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】【詳解】本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續寫的時候要抓住續寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發感情，或發表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【例文】勝利貴在堅持堅持，是一股巨大的力量。它能使一只小小的蝸牛爬上山峰之巔，也能讓緩慢的烏龜贏過靈活的兔子。堅持的重要我們無法想象，在歷史長河中，不乏有說明堅持的重要性的例子。昔日，劉備放下皇叔州牧的尊貴身份，頂風冒雪，不顧路途難行，在兩次訪求孔明未果，兩個兄弟極度不耐煩的情況下，劉備毅然第三次來到鄉野荒村，怕驚擾孔明，便在離草廬半里處下馬步行。得知孔明午睡未起，便靜候在草堂階下，等待孔明醒來，不覺中站了好幾個時辰。終于因為劉備風雨無阻的堅持精神打動了這位臥龍先生，使三顧茅廬成為了千古美談。所以，只有堅持不懈，才提真正取得成功的途