軍中綠花陵代碼號河南大學研究生碩士學位論文劉德海琵琶曲《春蠶》研究””專業名專業代研究方鯉稱音樂學向琵琶級二四級研究生姓名箜瀅瑁導師姓名、職稱趙嫻教授完成日期三七年四月論文主題詞劉僻海《春蠶》音樂與演奏啟示中文摘要本文對劉德海先生創作的五首琵琶曲“人生篇”之一《春蠶》進行分析研究。論文共分為三個部分。第一章主要闡述了作品《春蠶》的創作歷程、創作背景以及創作影響。第二、三章在作品《春蠶》的樂曲結構、音樂特征、技法運用、審美表現方面作了詳細分析力求把握作品民族風格、技法創新、樂曲表現等相關問題。在第三章中還談到了對劉德海音樂創作中現代指法在記譜上存在的問題、琵琶創作中過渡指法的運用問題。第四章從《春蠶》的現代音樂理念與創新思想來揭示作為藝術工作者要有人生追求民族器樂創作要保持民族特性、富于創新精神等啟示。通過對劉德海音樂作品《春蠶》的分析研究深刻認識到其較高的藝術價值并激勵我們做出進一步的思考從中吸取優秀的創作手法和創作理念努力尋求適合于我國民族器樂創作發展的方向和途徑。關鍵詞劉德?！洞盒Q》音樂與演奏啟示””””””''”“''””””“關于學位論文獨立完成和內容創新的甭明本人向河南大學提出碩士學位審請。封、鄭重聲明所呈交酌學位論文是瓠人在導師的指導下獨立完成的對所研充的課題有新的見解。據我所知酵交中特別加以說明、標注和致謝的地方外論文串不包括其他人已經美表或撰寫過酌研究成果也不包括其他人為獲得任何教育、科研機構的學位或證書面段保導、匯蝙學位論文紙質文本和電子文本。涉及保密內各鮒學位論文在解奢后適用不捩枳書學位獲得者拳位論文作者釜名途墮盜刃互婦對口拳住論支指導教師荽名。卑鼻釕島引言劉德海年生于上海祖籍河北滄縣。中學時就酷愛民間音樂并表現出杰出的音樂才能。年開始學習二胡、笛子等樂器并參加上海廣播電臺業余民樂隊年師從于著名琵琶演奏家、浦東派傳人林石城先生。年考入中央音樂學院主修琵琶專業同時接受系統的西方音樂教育。畢業后留校從事琵琶教學工作。年擔任中央樂團獨奏演員后調入中國音樂學院任教授、副院長。劉德海的演奏技巧嫻熟發音純凈音色優美精致委婉文曲細膩動人武曲激情四溢富有強烈的藝術感染力給聽眾留下深刻的印象。他在浦東派演奏技藝的基礎上廣采博納后向崇明派的曹安和先生、上海汪派的孫裕德先生及朱英派楊大鈞先生等學習請教采各家之長兼收并蓄大大充實了琵琶演奏的基本功。劉德海的演奏曲目十分廣泛從古曲《十面埋伏》、《陽春白雪》到現代樂曲《狼牙山五壯士》、《彝族舞曲》、《唱支山歌給黨聽》等其演奏的《霸王卸甲》、《狼牙山五壯士》、《草原小姐妹》、《十面埋伏》等樂曲音樂敘述脈絡清晰栩栩如生使人身臨其境其技藝之高超令人驚嘆不已。年開始他與指揮家小澤征爾及美國波士頓交響樂團三度合奏在北京、美國、法蘭克福演出了琵琶協奏曲《草原小姐妹》等樂曲。年以來與柏林交響樂團、德意志廣播交響樂團新加坡交響樂團成功合作使更多的西方人了解了中國音樂受到中外聽眾的熱烈歡迎寫下中西樂結合的輝煌篇章被譽為與西方交響樂團合作的中國民族音樂第一人。年劉德海獲得含金量頗高的中國第一屆金唱片獎獲獎的作品是琵琶獨奏《十面埋伏》。提起此事他說自己在得金唱片獎之前是很苦悶的因為他把流傳已久的《十面埋伏》給改編了為此他得到很多非議說經過改編后的《十面埋伏》不像傳統琵琶曲了。但當他把《十面埋伏》拿到百姓們中間、甚至在海外演奏時卻得到了這些“非專業人士”的大力贊賞。他們覺得劉德海的《十面埋伏》居然會有像交響樂一樣豐富的表現力能把一個躍馬揚鞭的劉邦項羽垓下之戰表現得繪聲繪色。大師說百姓們的耳朵是沒有偏見的這給了他很大的安慰更給了他巨大的動力。獲得會唱片獎以后大師對傳統的古典器樂發展更有信心了?！斑@個金唱片現在成了我的傳家寶。當然我不能說躺在我的金唱片上我還在往前走?！眲⒌潞Ｋ艿降膰栏駥I訓練、長期的舞臺實踐和教學經驗以及豐富的閱歷都使他具備了精深的音樂修養表現樂曲內涵時勝人一籌表現的爐火純青。他曾先后到三十多個國家和地區訪問、演出、講學在琵琶與交響樂結合上他也做出了有效的嘗試和貢獻在國內外享有盛譽打開了琵琶國際文化交流的新局面。劉德海是一位勇于創新的人他并沒有滿足于琵琶演奏上的成功除了繼承和發揚傳統樂曲外還開辟了現代琵琶樂曲的演奏、創作的新領域。作品《春蠶》創作于上世紀八十年代是琵琶大師劉德海先生所創作的五首琵琶曲“人生篇”之一。作為現代琵琶作品劉先生運用了大量的現代演奏技法完美地將中國少數民族音樂特色與傳統樂器相結合以蠶絲作為象征的載體贊揚了春蠶的奉獻精神揭示了中華民族靈魂之所在表達了人類生命延續的偉大力量。藝術的發展離不開優秀作品的涌現和推廣吸收現代優秀作品的創作經驗是藝術工作者一直所追求和探索的。近些年琵琶作品與其他器樂作品在數量上相比存在著明顯的差距且優秀的現代琵琶曲屈指可數這就制約著琵琶藝術進一步的發展。因此要使琵琶藝術煥發新時代的活力走出困境豐富的曲目支撐是我們必須面對的問題琵琶作品的創作亦成了重中之重。目前關于劉德海先生作品的研究尚處于起步階段對于劉德海先生代表作之一——《春蠶》的研究很少。有些新的指法尚未命名現代技法的運用仍需大量作品的實踐能將這些新指法與傳統音樂文化相融合的作品中《春蠶》是其中較出色的一首。作為新時代琵琶樂曲的代表作其藝術價值值得肯定特別對于當代琵琶藝術的發展有著極其深遠的影響。第一章《春蠶》的創作第一節創作過程音樂創作是藝術發展的生命線劉德海先生在繼承中華民族優秀傳統音樂文化的同時結合現代人的審美觀念創作出《人生篇》、《田園篇》《宗教篇》、《鄉±風情篇》等大量經典的傳世之作架構了劉德海琵琶藝術的完整體系為時代和后人留下寶貴的藝術財富。劉德海的創作基礎由來已久在大學期間就開始移植大量的西洋樂器的練習曲和樂曲片段用于琵琶訓練這一方面填補了當時琵琶練習曲較少且不系統的空白另一方面他也是用西洋樂曲來進行琵琶訓練的第一人。劉德海在六七十年代也移植了很多外國樂曲如移植前蘇安德列耶夫編曲的《月光變奏曲》年、蘇丹樂曲《故鄉的太陽》年、埃及樂曲《我的愛》年等等。年劉德海將這些練習曲整理出版了練習曲集《每日必彈》成為琵琶愛好者進行基本功訓練的首選書籍。這些都為后來的琵琶創作奠定了良好的實踐基礎。劉德海的從六七十年代開始改編一些作品當時為了貼近群眾為了讓更多的聽眾喜愛琵琶喜愛中國民族音樂劉德海改編了幾十首群眾喜聞樂見的中外歌曲為琵琶獨奏曲既豐富了琵琶的演奏曲目又易與聽眾引起共鳴。改編的作品中人們所熟知的有《馬蘭花開》年、《遠方的客人請你留下來》年、《瀏陽河》年、《劃船曲》年等這些熟悉的旋律用琵琶這種古老的民族樂器演奏出來更顯優美動人。劉德海還對一些傳統的琵琶曲作了整理和改編演奏“劉德海版”的《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《潯陽月夜》會感受到樂曲更為精煉緊湊、主題更明確突出。對這些作品的處理、挖掘都是劉德海進行琵琶創作的經驗和積累。劉德海真正的琵琶創作是上個世紀七十年代年與作曲家吳祖強、王燕樵合作創作的琵琶協奏隨《草原小姐妹》年劉德海首演此藍。這首作品歷史性開創了傳統民族樂器的琵琶作為主奏樂器與西洋管弦樂隊協同演奏的先河將琵琶藝術表現離提到了一個前所未有的新高度是琵琶藝術發展的一座新的里程碑。《草原小姐妹》后來在美國等二十多個國家演奏得到了極高的評價。從八十年代以來劉德海先后創作了系列琵琶作品其中大部分作品為當今琵琶愛好者所傳習、演奏?！陝撟髁恕叭松薄肚刭浮?、《春蠶》、《天鵝》、《童年》、《老童》九十年代創作了“田園篇”《金色的夢》、《天池》、《一指禪》、《故鄉行》、《新中華六板》“宗教篇”《滴水觀音》、《喜慶羅漢》、《白馬馱經》、《晚霞情趣》“懷古篇”《昭陵六駿》、《長生殿》“鄉土風情篇”《踏青》、《磨坊》、《紡車》、《陀螺》、《滾鐵圈》、《雜耍人》、《不倒翁》、《木鴨》、《風鈴》、《秧歌迪斯科》?！洞盒Q》創作于八十年代中期是“人生篇”中的一首也是劉德海創作成熟期的代表作。隨著改革開放的不斷深入物質、精神領域發生巨大變化很多作曲家開始從創作題材、表現手法、藝術風格等方面進行積極的調整和創新。中國現代琵琶藝術的風格突出的表現為對傳統音樂文化的繼承與現代審美觀念的結合同時反映個人的情感和愛好。單純的繼承傳統或是僅僅局限于改編曲目已無法適應新時代的潮流。在琵琶藝術陷入“萬馬齊喑”的沉悶境地時劉德海的《人生篇》應運而生為琵琶藝術注入了新的活力。在談到的創作動機時劉德海曾說“我是一個演奏家不想當作曲家。從年輕時起到四五十歲之『彈的都是人家的東西、古人的東西個人個性的東西滲透不多。我自己改編的曲子不能算大的創作而四十多歲后不知不覺地自己感到需要有個人的人生追求就創作了‘人生篇'。””創作中劉德海認為一個曲目的立意與精神的追求是不能回避技術的他深深的感到必須發掘新的語言、新的音響、新的技法組合來表達新的人生的追求?！叭松钡母魇讟非怀鲶w現了琵琶新技法的組合和新音響的運用“人生篇”是作者從藝幾十年來對琵琶藝術完美的體現也是對其人生追求的完美表述。這五首樂曲在藝術構思、表現手法、演奏技巧和創作理念等方面都達到了很高的水平而且著重刻畫了人的內心情感體現了劉德海高超的作曲技法可以說是琵琶創作的頂峰之作。在《人生篇》中劉德海把他深邃的哲理、豐富的想象和創新的技巧注入到創作之中賦予琵琶音樂以強烈的人文精神把琵琶音樂的發展推向了個更高的層次?！洞盒Q》是劉德?！叭松敝械牧ψ?。作者以維吾爾族民間音樂為素材在引子創作時根據新疆笛子的演奏特點變換輪指指法模仿出了沙漠中遠出傳來的悠揚的笛子音色。蠶絲的特殊音響效果又帶動起作者的無限想象引出了作品的中姑娘們和小伙們的舞蹈旋律優美明快。整個作品風格別致新穎構思巧妙豐富多變的琵琶技法既描繪了蠶絲的柔弱又表現出它堅韌有力的一面。從曲名看——《春蠶》“春蠶到死絲方盡”即是對春蠶終身奉獻精神的贊揚它的音樂主題悲壯、嚴肅意在表現中華民族堅韌不拔的民族性格及人類生命強勁不息的延續力量表達了人類群體的頑強意志與信念。第二節創作影響琵琶演奏家楊惟在美國演奏劉先生作品《春蠶》時引起了巨大的反響。芝加哥評論報的著名音樂評論家寫到“劉德海作曲的《春蠶》展現了巨大的音響色彩變化和強力的戲劇性對比是我從來沒有聽到過在一個如此具有悠久歷史的古老的樂器上所能表現的令我震撼。”楊惟說“我以在美國彈琵琶為生而引以為豪而我追隨劉先生學習的日子是對我人生及藝術生涯的一個巨大的轉折點?！啊薄洞盒Q》中首次運用了“肉掃”這一演奏技法不僅在右手演奏方式上開拓思維大膽創新而且在音色上有了重大的突破。在朱踐耳先生的琵琶獨奏曲《玉》中作者便以“肉掃”這個指法演奏和弦、、、并將其作為樂曲的“主和弦”在全曲中共出現了三次起到了情緒暗示和結構劃分的作用。又如“山口外撥弦”這一演奏技法是在《春蠶》中首次出現的后來在青年作曲家姚晨的琵琶二胡二重奏《思凡》中該指法用于樂曲的尾聲用于表現人在意識模糊的狀態下意念的流動和閃現。琵琶作品的創作涉及到對民族傳統音樂的繼承和發展的關系問題。隨著社會的發展人們審美情趣的提高不斷要求出現新的聽覺、視覺新的審美取向。綜觀琵琶作品創作的發展史我們可以看出琵琶藝術在建國后的發展是最具有突破性的。它標志著琵琶演奏技法的日臻完善重要的是它標志著琵琶的音樂創作走上了專業化的創作道路。隨著現代藝術創作思潮的發展從上世紀八十年代的創作中已反映出對人、社會哲理思考的藝術表現。代表作品如劉德海創作的“人生篇”等這種音樂是在以傳統的民樂和古典音樂為代表的嚴肅音樂的基礎上充分協調了人們現代審美情趣中表現人的本我體現高級追求的發展了的藝術。在現代琵琶樂曲創作上吸收、融合新疆音樂風格的樂曲并不多見《春蠶》則填補了這一空白使少數民族音樂風格在琵琶現代創作中得以體現?！洞盒Q》在技法上的創新和豐富帶來了曲目形式上的革新在“人生篇”之后的“宗教篇”、“田園篇”中已經不是簡單地向其他藝術形式的借鑒而是開始深入劉德海個人的內心世界以表現他作為藝術大師所具有的豐富的生命和藝術體驗的多層次內心世界。這一部分創作以開放敏捷的思想重視人文精神的態度對琵琶樂曲創作進行了創新使琵琶藝術在繼承中得到了更大的發展。在這些曲目中可以感受到傳統審美對象的最高境界——意境可以感受到琵琶藝術不斷向前尋求新的發展的迫切要求。在劉德海突破舊傳統的同時也是新的傳統的確立。第二章《春蠶》的音樂第一節樂曲結構《春蠶》全曲由四首新疆民間樂曲組成、牧羊曲笛、埃介姆彈撥樂、你的天上有沒有月亮彈撥樂、自由的生活熱瓦普。共分為四個段落第一段第至第小節引子音樂是用較長的散板表現牧羊人的笛聲流暢舒展表現空曠、遼闊、莊嚴、肅穆的意境。見譜例一連串緩慢悠長的泛音模仿駝鈴音色空靈飄渺漸弱漸遠。見譜例譜例譜例第二段第至第小節接著以以沉重艱難的拉弦新穎悠悠的泛音像是風中傳來的駝鈴的回聲又像是遙遠的寺廟里的鐘聲節奏平穩。見譜例其后運用了有手拇指、食指、中指三指的撼旋律在三弦三、四弦的伴奏聲部厚重有力好似一個個艱難行進中的腳印。配合拉長的前倚音加重處理的滑音表現出行路的坎坷。見譜例譜例譜例。一歹。一?'第四段第至第小節在夢幻般的聯想過后音樂又漸漸回到空曠、遼闊、莊嚴、肅穆的意境中又是牧羊人的笛聲和春蠶吐絲的特殊音響的交織。極慢速輪奏出漸快的下行音階不平穩的節奏像是躁動的心弱起漸強像是在積蓄力量。見譜例樂曲尾聲運用掃弦、雙掃述說蠶的蛻變新生。最后用雙琶音強而有力的結束。見譜例譜例分輪譜例侮侮六…一侮鋤咲妒薯??第二節音樂特征當今的琵琶音樂作品越來越多的以表現作者個人情感體驗、人生理想為主。個性化的旋律抒寫出一副副獨具個人魅力的音樂篇章。雖然《春蠶》的音樂主題是莊嚴、肅穆的但其中也描繪了很多新疆人們載歌載舞、歡快喜悅的場面。筆者主要通過民族性特征、音響色彩上的變化、音樂戲劇性的對比等方面來對《春蠶》進行音樂分析。一、民族特性的保持音樂中的民族性即音樂中的民族特點是一個民族的民族特性在音樂中的體現它反映了本民族的思想情感、審美習慣、文化背景等等。在音樂作品申民族性是通過具有本民族精神內涵的思維方式和表現手法來體現的。很多琵琶作品中都具有鮮明的