學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精河南省安陽市內(nèi)黃縣一中2011年高三仿真模擬（二）語文本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷(表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷1至8頁，第Ⅱ卷9至10頁。考試時間150分,滿分150分。考生應(yīng)首先閱讀答題卷上的文字信息，然后在答題卷上作答，在試題卷上作答無效。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—-3題.圍棋、象棋與中國傳統(tǒng)文化在中國的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布;棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺.但再加考察，則大有區(qū)別。先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別,性能相同，地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小.而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”。“氣眼"就是自己的活動空間,對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人"單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋.群體力量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價值觀念。象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種.勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測(被將死),未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊,縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池,以身護(hù)帥；兵、卒則亦步亦趨,只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，將帥屬于最為無能之輩，不僅行動遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步,卻要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級森嚴(yán)，貴賤分明.車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮.最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退,因而前景黯然,結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會的典型和縮影。圍棋早于象棋。《博物志》云：“堯造圍棋，丹朱善棋.”雖不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級制度形成之前，應(yīng)無異議。其各子平等,機遇相同的構(gòu)思設(shè)計,就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn).而象棋各子之間與生俱來．無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作為佐證,其生辰八字則大抵可定矣。弈圍棋者主觀能動性大，自主性強。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費苦心,只需以全局形勢為依據(jù)進(jìn)行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者,這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射.從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開始時空無一人,好生寂寞,而隨著雙方落子,棋子越來越多,最終往往擁擠不堪，幾無落腳之處；而象棋則用減法,開始時戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘局時諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城.真是兩種感受,兩種意境。圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念.圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念。考慮到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn),象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。（選自《閱讀與作文》2008年第七期，有刪改）1．下列有關(guān)“象棋"的說法，不正確的一項是（）A．象棋的勝負(fù)只取決于將帥的存亡.只要將帥仍存,全軍覆沒亦不為輸；下象棋的首要任務(wù)就是將死對方的將帥.B．在象棋中,將帥行動遲緩，殺傷力差，最為無能;車乃棋中至寶，地位最高,本領(lǐng)最大，萬不可輕棄。C．本領(lǐng)有限，作用不彰，前景黯然，結(jié)局慘烈的當(dāng)屬兵卒，是等級社會中處于最底層的生動具體的體現(xiàn)。D．下象棋要經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，一切只為保老帥,這種游戲規(guī)則是典型的中國專制思維的折射。2．下列表述完全符合原文意思的一項是(）A．圍棋中孤立棋子“人"單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡,勢不可擋,體現(xiàn)出人類的終極目標(biāo)和平等價值觀念。B．象棋中馬、炮地位相等,開局時炮勝于馬,而殘局中則馬勝于炮.馬可縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，二者各具威力。C．弈圍棋者主觀能動性大,自主性強,以全局形勢為依據(jù)進(jìn)行判斷勝負(fù).而下象棋只考慮統(tǒng)帥的存活，受限制多，沒有主觀能動性.D．圍棋和象棋的思維方式和價值觀念雖不同，但圍棋體現(xiàn)的平等理念、民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（)A．圍棋必須要有自己的根據(jù)地，要有一個氣眼，否則沒有回旋的空間.因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤，地盤多者為勝。B．圍棋的產(chǎn)生比象棋早很多，在堯的時代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證，圍棋更能體現(xiàn)中國早期文化的特征。C．從棋子地位來看，圍棋各子平等，機遇相同，體現(xiàn)中華先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本領(lǐng)不同，體現(xiàn)出中國封建專制思想。二者的價值觀念不一樣。D．下圍棋就如用加法,棋子下得越多越好，最后要填滿全部棋盤，不留一空；而象棋則用減法，棋子不斷減少，直到將死對方為止，因而吃對方的子越多越好。二、古代詩文閱讀(36分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4-—7題.左思，字太沖，齊國臨淄人也。家世儒學(xué)。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少學(xué)鐘、胡①書及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：“思所曉解，不及我少時。”思遂感激勤學(xué)，兼善陰陽之術(shù).貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事.造《齊都賦》,一年乃成.復(fù)欲賦三都,會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載,訪岷邛之事。遂構(gòu)思十年,門庭籓溷②皆著筆紙，遇得一句，即便疏之.自以所見不博,求為秘書郎。及賦成,時人未之重.思自以其作不謝班、張，恐以人廢言.安定皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》而序之曰:“觀中古以來為賦者多矣,相如《子虛》擅名于前，班固《兩都》理勝其辭,張衡《二京》文過其意。至若此賦,擬議數(shù)家，傅辭會義，抑多精致，非夫研核者不能練其旨,非夫博物者不能統(tǒng)其異。世咸貴遠(yuǎn)而賤近，莫肯用心于明物.”陳留衛(wèi)權(quán)又為思賦作《略解》……自是之后，盛重于時，文多不載。司空張華見而嘆曰：“班、張之流也。使讀之者盡而有余,久而更新."于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。初，陸機入洛，欲為此賦,聞思作之,撫掌而笑，與弟云書曰：“此間有傖父③，欲作《三都賦》，須其成,當(dāng)以覆酒甕耳.”及思賦出，機絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。秘書監(jiān)賈謐請講《漢書》，謐誅，退居宜春里，專意典籍。及張方縱暴都邑,舉家適冀州。數(shù)歲，以疾終。

（選自《晉書·左思傳》，有刪改)注：①鐘、胡:即鐘繇、胡昭,魏晉書法家。②籓溷(fānhùn）：籬笆邊,廁所旁。③傖父(fǔ)：粗野鄙賤的人。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.門庭籓溷皆著筆紙

著：放置，安放

B。思造而示之

造：拜訪，探訪C。世咸貴遠(yuǎn)而賤近

貴:顯貴，地位高

D.專意典籍

意:放在心上5．下列四組句子中，能說明左思《三都賦》創(chuàng)作成功,形成“洛陽紙貴”原因的一項是（）①思所曉解，不及我少時

②不好交游，惟以閑居為事③門庭籓溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之

④謐稱善，為其賦序⑤至若此賦,擬議數(shù)家,傅辭會義，抑多精致 ⑥退居宜春里,專意典籍A.①③⑤

B.③④⑤

C.②④⑤

D.①⑤⑥6．下列對原文的敘述和分析，正確的一項是（）A。左思出身寒微，相貌丑陋，不善言辭，小時候習(xí)書法、學(xué)鼓琴都沒有學(xué)成，經(jīng)他后天不斷勤奮學(xué)習(xí),所寫書信重修飾,文采壯美華麗。B。左思面壁十年、嘔心瀝血寫成《三都賦》后,名重一時,當(dāng)時眾多知名學(xué)者張載、劉逵、衛(wèi)權(quán)等交口稱贊,并相繼為之作注作序。C。文章記述天資不算聰慧的左思成功的事例，意在告訴人們家庭儒學(xué)熏陶、后天不懈努力以及名流賞譽鼓吹等主客觀因素都是不可缺少的。D.文章敘寫了陸機初入洛陽，懷抱志愿,先鄙視嘲笑左思，后又為其所折服等事件，旨在從側(cè)面寫出《三都賦》的名重當(dāng)世.項“都是不可缺少的”說法過于絕對。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）思自以其作不謝班、張,恐以人廢言.(5分）_________________________________________________________（2）及思賦出，機絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。（5分)_______________________________________________________________(二）古代詩歌閱讀（11分）暮春歸故山草堂錢起谷口春殘黃鳥稀，辛夷①花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。［注］①辛夷：木蘭樹8．一、二句中哪幾個字用得好？作簡要分析.（5分）答:__________________________________________________________________________9．本詩主要用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？(6分）答:____________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分)（1）北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪.，。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)（2)戶庭無塵雜，虛室有余閑。，。（陶淵明《歸園田居》）（3)，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》)（4)元嘉草草，封狼居胥，。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）乙選考題第5第5頁（共8頁)三、文學(xué)類文本閱讀（25）①世紀(jì)之星隕落了，隕落在世紀(jì)終結(jié)的前夜。她的使命已經(jīng)完成，她整整燃燒了一百年！她以不竭的熱情在自己擁有的一角天空,默默地放射自己的光和熱，溫暖著、滋潤著人們的心靈，教他們?nèi)绾螑郏绾螢槿跣≌吆蜕屏颊攉I(xiàn)出心力，既不高調(diào)，亦不卑微,一百年不間斷,以一以貫之的從容和平淡，燃燒自己，燭照世間。這樣的人，在這一百年中，即使不是僅見,恐怕也是極為罕見的。②冰心是世紀(jì)的同齡人,也是世紀(jì)的見證人。清王朝覆滅時，她是少年；五四新文化運動時，她是青年；整個中年時期在離亂和憂患中度過。動蕩和苦難,造就了她成熟的人生．飽經(jīng)憂患的她，極大地延長了中年期。她似乎在向世人昭示，人的生命有多么大的承受力。她堅強地活著，體驗?zāi)浅跸胂竦目嚯y并戰(zhàn)勝它，從充滿噩夢的昨日，直至舒展開放的今日。③在冰心的文學(xué)世界里,大海和母親是支持這個世界全部豐富性的兩個基本意象。母親的意象，是包容在大海這個大的意象之中的。冰心曾在詩中向造物者祈求，倘若生命中只有一次“極樂的片刻”,那么,她的愿望便是：“我在母親的懷里,母親在小舟里，小舟在月明的大海里。"（《春水》)④在冰心的詩中，我、母親、大海是三位一體的．人類各式各樣的愛中,母愛是最純真、也最偉大．母親對兒女之愛無須特意表現(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心、自然而然的。子女對于母親之愛的懷想與禮贊也如此。這是排斥了一切勢利考慮之后的無私、無邪、無欲的高貴情感.冰心從母愛出發(fā)，推己及人，以一片婉轉(zhuǎn)女兒心，傳達(dá)出人間的萬種柔情.⑤大海博大涵容,它的寬廣胸襟可以裝下世間一切的苦厄、歡愉和憂思。它靜如明鏡，動有狂瀾。在它碧波萬頃的寧靜中，包蘊著震天撼地的偉力．它的激情也是內(nèi)蘊的，卻夜以繼日地起伏涌動，若人的生命之樹常青!誠然，這位昔日的南國閨秀，有著一顆晶瑩柔婉的女兒心，對母親、對兄弟、對友人、對弱者；而大海的博大、雄健、恒久，卻從另一面襯托了這位世紀(jì)老人的高遠(yuǎn)和偉大。⑥在文學(xué)經(jīng)歷上，冰心是五四新文學(xué)的同齡人。她說過，是五四運動那“強烈的時代思潮把我卷出了狹小的家庭和教會學(xué)校的門檻，使我由模糊而慢慢地看出了在我周圍的半封建半殖民地的中國社會中的種種問題。這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，壓迫和呼喚"。冰心稱這股新文化運動的思潮是“電光后的一聲驚雷",把她“震”上了寫作的道路。她的創(chuàng)作活動始于1919年,一直延伸到世紀(jì)末.五四運動中涌現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將,如陳獨秀、胡適、魯迅等，他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物.冰心不是這類英雄式的人物，她更“平常”,但她響應(yīng)和參與了這種英雄業(yè)績的創(chuàng)造和建設(shè)。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時代和新潮流的推動者，共同完成了中國20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現(xiàn)在對于舊文化和舊禮教的抗?fàn)帲拔逅摹辈⒎且晃兜亍捌茐?，它有鮮明的建設(shè)精神；“五四”也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情和人性的.這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的,而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。⑦這是最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人.在這個讓人景仰的隊伍中，走著我們的冰心先生.她是最先覺悟的那些女性中的一位.中西、古今文化的交匯和融合,在她那里造出了奇跡。她的創(chuàng)作服膺于“為人生”的理想；她發(fā)起和倡導(dǎo)了中國新詩史上的“小詩運動”；她用通訊的方式寫散文，她的《寄小讀者》開辟了散文的新天地;她還是兒童文學(xué)熱情的支持者和實踐者。⑧冰心畢生都在這樣辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的晚景，都沒有放下手中的筆，而且愈到后來，性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚。她正氣凜然，疾惡如仇,所作短文如《萬般皆上品》、《無士則如何》等,竟有匕首般的犀利!⑨斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長途，離我們遠(yuǎn)去了。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星.這顆星已燃燒了一百年！她留給我們的精神財富，值得整個民族永遠(yuǎn)珍惜。(1）下列說法正確的兩項是（5分）（）A．依照作者思路，全文可分為四層次，其中第⑥段應(yīng)歸為第二層次。B．第⑧段中引用了《春水》的話是為了闡明冰心對母愛的強烈渴望。C．冰心文學(xué)世界中的兩個基本意象都表現(xiàn)了關(guān)愛眾生的人間的柔情.D．本文運用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對冰心的崇敬之情。E．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語言流暢,詞藻華麗，讀來讓人感動不已，深受啟迪。F．冰心晚年筆耕不輟，創(chuàng)作風(fēng)格愈加剛烈犀利，顯示了疾惡如仇的性格。（2)依照文意,概括冰心在文學(xué)創(chuàng)作上的主要成就.（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）五四運動對冰心產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）首尾兩段在文中的作用和寫作特點是什么？請加以評析。(8分）答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字,完成（1）——(4）題。（25分）亦雅亦俗汪曾祺黃波買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關(guān)于國畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》,均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊,實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日）就要到了.我不懂文學(xué)，當(dāng)代作家作品寓目者極少,而汪曾祺是這極少數(shù)中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從置答.喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致?……好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在,不過是其創(chuàng)作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。汪曾祺談吃,一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什.他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做.”不喜“大菜”,只好“小菜”，這本系文人故習(xí)，猶如作詩不能露出富貴氣一樣.著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨眾,尤不可以務(wù)名。燕窩、海參,虛名之士也,盜他味以為己味。”他譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍.不過，文人的這種習(xí)性也要拿捏得恰到好處才行,否則,過猶不及,容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風(fēng)的他,會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆,我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調(diào)配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字,又把這種趣味傳遞給了我們.所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致,“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜'，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮。斜切成薄片，再切為細(xì)絲,愈細(xì)愈好。加少糖，略腌,即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛.”黃瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸斷,用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷。……扦瓜皮極脆,嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師.一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳。"“嚼之有聲”四字真是妙極！世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細(xì)品那一記脆聲？汪曾祺作畫，他自己說“無師法",只是“瞎抹”，也許近于事實,因為他原無意在畫家中爭一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”,略有一點構(gòu)思，便信手揮灑，不過事經(jīng)營，不刻意求工，逸筆草草,以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜,紅蘿卜,扁豆花，盤中的一尾魚,完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉(xiāng)野小品,但像汪曾祺這樣主要地、大規(guī)模地以日常物事入畫，似不多見。汪曾祺文與人的風(fēng)格還是他自己的文字說得最為到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。……我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老,可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅,但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛,裝是裝不出來的。汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說得,而同時他們與世俗的親近也是真誠的.鄰居殺只雞邀陶淵明同享,他會樂不可支地寫一首赴席的好詩;坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感.汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節(jié)制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統(tǒng)美學(xué)所謂“樂而不淫哀而不傷"，是典型的士大夫的審美趣味,而現(xiàn)在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺.“士大夫的趣味，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統(tǒng)。但時至今日,我們不得不想一想，應(yīng)該如何使這樣的傳統(tǒng)不致消失了。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検牵海ǎ?分）A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》,二為《五味》。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風(fēng)格：其文字清新,且透露出那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致；其人雅,但更是俗—-真正熱愛世俗生活.C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類,一直到調(diào)配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。D．汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風(fēng)格來看，他的畫是雅致的,其創(chuàng)意似不多見。E．汪曾祺為文，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的“樂而不淫哀而不傷"的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節(jié)制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷"。（2）請你結(jié)合文意談?wù)剬Α皹范灰Ф粋钡睦斫狻＃?分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比,試說說這兩處對比的異同（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）文章著重寫“談吃,一點兒也不氣派”，“作畫,只是‘瞎抹'”皆屬俗事，而文題是“亦俗亦雅”，結(jié)合原文，探究作者對“俗”、“雅"的處理是否得當(dāng),并談?wù)勀銓Α八住薄ⅰ把拧钡睦斫狻＃?分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第Ⅱ卷表達(dá)題(80分）五、語言文字運用（20分)13。下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（）（3分）A。香港《文匯報》近日刊文引述北京專家觀點表示，目前中國GDP應(yīng)該已經(jīng)超過日本,中國已成為世界第二大經(jīng)濟體；面對今年中國的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，日本只能嘆為觀止；而中國的質(zhì)量競爭力則不及日本。B．自居易的《琵琶行》中，琵琶女容顏衰老，“老大嫁作商人婦"，然而，“商人重利輕別離”，她只得待字閨中,坐在空空的畫船里，“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌于”。C．有這么一個地方，在疾風(fēng)暴雨時給我們庇護(hù)，在孤單無助時給我們安慰，這就是家。南飛的燕子總會歸巢,漂泊的游子總要葉落歸根。“常回家看看”是給親人最好的禮物。D．根據(jù)測試，某專業(yè)機構(gòu)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的殺毒軟件都具備完全檢測已簽名惡意軟件的能力，畢竟,如果無法攔截惡意軟件，再美觀的殺毒軟件也會不名一文。14。下列語句中，沒有語病的一項是（)（3分)A。中國大地上的2010年8月l5日,是一個悲傷的日子,全國各地的五星紅旗為緬懷生命而降,所有的娛樂活動為悼念逝者而停。B.據(jù)介紹，為“小美人魚”慶祝生日的傳統(tǒng)在丹麥已經(jīng)延續(xù)了近一百多年，此次生日慶典的全過程將通過設(shè)在館內(nèi)的視頻裝置傳播到世界各地。C.寶成線石亭江大橋在暴雨引發(fā)的特大洪水中受到重創(chuàng)，致使西安開往昆明的Kl65次列車脫線，兩節(jié)車廂落水，兩個橋墩坍塌.D.中國人民的團(tuán)結(jié)堅韌讓世人驚嘆，中華民族迸發(fā)出的不畏艱難、百折不撓令世人矚目。災(zāi)難撼不動人民的意志,摧不垮民族的脊梁。15。依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)竹筏掠過一列比城墻還光滑和高聳的峭壁，，幾乎把前來接受洗禮的遠(yuǎn)方游子，都變成了瀟灑而又多情的詩人。①也許是千軍萬馬都無法將它們攻克。我真想朝著這雄偉的巖壁長嘯一聲，還沒有等自己發(fā)出聲音，②這高亢的男聲,這悠揚的女聲,像箭鏃似的一起射向平垣的巖壁，又立刻被彈撥了回來.③卻已有許多乘著竹筏的游人，爭先恐后地叫喊起來。④只見那些碩大和壯麗的暗紅色巨石，綿延著橫在小溪之濱，約有半里之遙的路程，巍然屹立著。⑤多么秀麗和神秘的山水，⑥這些回音融會在一起，像一曲交響樂似的,充滿了歡樂的向往和驚訝的贊嘆.A．④①③②⑥⑤B．③②①⑤④⑥C。④①②③⑥⑤D．⑤④③①②⑥16．按照下面文字的思路，擴展畫橫線語句的內(nèi)容，要求與上文的句式一致,不少于20字（5分)老百姓說誰“做人不像人"，是對這個人的厭惡和咒罵；要是說誰“當(dāng)官不像官"則往往是喜愛和贊揚.這兩句話的意思很明白，“做人不像人”是說，這個人為人狡猾，心地不純，陽奉陰違，見利忘義，少廉寡恥；“做官不像官”是說,______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．讀下面一則新聞，按要求做題。（6分)這是特別的時刻，12月15日上午9時,海峽兩岸直接通郵儀式，在首都機場北京航空郵件交換站舉行，兩岸全面、直接雙向通郵正式啟動。過去，一封臺北寄向北京的平信，需輾轉(zhuǎn)三地,經(jīng)五至七天才能送達(dá),兩岸直接通郵后，郵寄時間預(yù)計可縮短兩天.（1）用生動的文學(xué)語言擬一個標(biāo)題，用上一種修辭手法。（10字以內(nèi))_____________________________________________________________________（2）用平實直白的語言擬一個標(biāo)題（不超過10字）_____________________________________________________________________六、寫作（60分)18。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。布勃卡是舉世聞名的奧運會撐桿跳高冠軍，享有“撐桿跳沙皇”的美譽.他曾35次創(chuàng)造撐桿跳高世界記錄,所保持的兩項世界紀(jì)錄，迄今無人打破。在參加“國家勛章”的授勛典禮上，記者紛紛提問：“你成功的秘訣是什么？”勃卡微笑著說：“很簡單，每次撐桿跳高之前，我先讓自己的意念‘跳過’橫桿.”著名的心理學(xué)大師卡耐基經(jīng)常提醒自己的一句箴言就是“我想贏，我一定能贏;結(jié)果我又贏了。”要求全面理解材料，選擇一個側(cè)面或者一個角度構(gòu)思作文，不要脫離材料內(nèi)容及其含意立意，文體自定，題目自擬，800字以上。語文參考答案現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）二、古代詩文閱讀（36分)（一)文言文閱讀（19分）7。（1）左思自認(rèn)為他的賦作比之班固、張衡之作毫不遜色,擔(dān)心人們因為看不起他這個人而廢棄他的作品。2）等到左思的賦作傳出，陸機贊嘆佩服至極，認(rèn)為不能超越（他），于是停筆不寫了。（5分）（及，嘆伏,加，各1分，大意2分）（二）古代詩歌閱讀（11分)（三）名篇名句默寫（6分）10、(1）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開（2)久在樊籠里,復(fù)得返自然。(3）別有幽愁暗恨生（4）贏得倉皇北顧三、文學(xué)類文本閱讀(25分）11（1）(5分)D(3分)F(2分)（解析:賞析文章結(jié)構(gòu)、表達(dá)思想、表現(xiàn)手法.A項第⑥段應(yīng)歸為第三層次。B項“為了闡明冰心對母愛的強烈渴望”理解狹窄。C項“都表現(xiàn)了關(guān)愛眾生的人間的柔情”理解過寬。E項“詞藻華麗”理解有誤。)（2)(6分）倡導(dǎo)中國新詩史上的“小詩運動”；開辟了散文的新天地；兒童文學(xué)上的成就；晚年創(chuàng)作的影響。(答對一點給2分，答對三點給6分）(解析:根據(jù)文章⑦⑧段的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行理解.）（3）(6分)使冰心走出狹小的家庭，成為有覺悟的新女性；讓冰心從此走上文學(xué)創(chuàng)作之路；“五四”精神在冰心身上成為一種明顯確定的品質(zhì)。(答對一點給2分，答對三點給6分）（解析：根據(jù)文章⑥段的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行理解。）（4）（8分）首尾呼應(yīng)，末段是首段的延伸和升華;感情真摯，集中抒發(fā)作者對冰心的崇敬之情；以詩意的語言高度概括了冰心對后代的影響和作用。（前兩點每點2分，第三點4分。)（解析：考查對文章表現(xiàn)手法的評價。注意開頭段和結(jié)尾段的作用。）四、實用類文本閱讀（25分）12.(1）．B理解全面給3分，E，理解準(zhǔn)確,和主旨關(guān)系密切，給2分，A項正確,但過于直白淺顯，給1分，C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯，D項“他的畫是雅致的,其創(chuàng)意似不多見"與原文不符.）（2）．（6分）①“樂而不淫，哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節(jié)制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠.③寫詩為文抒情有節(jié)制，不刻畫大奸大惡,更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持.（每答對一點給2分,意思答對即可)(3）．①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異:袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅"輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比