你會選擇？為什么？官員演員醫生教師軍人律師修鞋匠清潔工敬業與樂業梁啟超作者簡介梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖、學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。其著作編為《飲冰室合集》。梁啟超故居背景資料《敬業與樂業》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性。*上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德。梁啟超逸聞趣事梁啟超智斗張之洞梁啟超有一次去見兩廣總督張之洞，投刺的署款是：“愈弟梁啟超頓首拜”。張之洞一見名刺，大為惱火，隨即出示一聯：“披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟；”梁啟超見了，不加思索，立刻答對下聯：“行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯。”張之洞見了，不得不出衙門接見。

又有一次，梁啟超游江夏（即武漢）時，訪坐鎮江夏的張之洞，晤見時，張之洞故意出一上聯來刁難梁啟超，聯云：

四水江第一，四時夏第一；先生居江夏，誰是第一？誰是第二？（按：首句“江”字是長江的簡稱）張之洞的口氣，似有江南學者非我莫屬之意。

梁啟超當時是朱九江的得意門生，頭角初露，不甘示弱，片刻想出了下聯來：

三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？

這個應對，恰到妙處。似自卑為“小子”，但又自負不凡。直叫張之洞不得不為之嘆服。梁啟超壯年逝世的原因

梁啟超是中國近代史上著名的資產階級維新運動領導人，同時也是中國近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400萬字。20世紀20年代，他致力于中國文化的現代化，寫下了大量著作。他身體原本很強健，1926年初因便血在北京協和醫院開刀后，卻時時被疾病纏繞，直至1929年1月19日以57歲的壯年逝世。那么，梁啟超壯年去世的原因是什么呢？近讀張清平著《林徽因》一書，才揭開了謎底。原來，導致梁啟超壯年逝世的直接原因是一次醫療事故。1926年3月，梁啟超因便血入協和醫院診治。診斷結果是一側腎患結核已壞死，決定手術切除。手術由協和醫院院長劉瑞恒主刀，但劉瑞恒判斷失誤，竟將健康的腎切去，而留下了壞死的腎。這樣，雖然進行了手術，但梁啟超卻仍然時輕時重地尿血，稍一勞累就會長時間尿潴留。此后，梁啟超多次入協和醫院治療，但已無法根治，終致1929年1月溘然長逝。對這一重大醫療事故，協和醫院方面嚴格保密。事故責任人劉瑞恒后來調離了醫院，到衛生部做了政務次長。直到1949年，醫學教學在講授如何從X光片中辨別左右腎時，才舉出了這一病例。而梁啟超之子、建筑大師梁思成直到1970年因病住進協和醫院，才從自己的主治醫生那里得知了事情的真相。

演講的基本知識

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：

①認清對象，確立主旨。既要有針對性。

演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。

②思路清晰，節奏明快。

③感情充沛，例證動人。

④語言準確，形象生動。旁騖

佝僂

承蜩褻瀆

駢進

強聒（qiǎngguō）（tiáo）（pián）（gōulóu）（xiè）（wù）掌握字詞朗讀課文，思考問題：3、找出本文的中心論點。1、作者先后談論了哪幾個問題?1、有業;2、敬業;3、樂業.2、你認為這幾個問題的關系怎樣?有業是前提;敬業是基礎;樂業才是最高境界。敬業樂業人生法門《禮記》：敬業樂群《老子》：安其居，樂其業敬業與樂業提出問題分析問題解決問題（1）（2—6）（7）揭示全文論述的中心—敬業與樂業論述有業、敬業、樂業的重要性總結全文，勉勵人敬業樂業總分總4、依據議論文的基本結構劃分文章結構。作者是怎樣分析”有業之必要”的?舉了哪些例子?用百丈禪師做事實論據先談有業的原因：有業是敬業的基礎無業的害處用孔子的話做理論論據反面論證有業的重要正面論證正反結合有業－敬業－樂業：作者是怎樣論述“敬業”的必要性的？1、什么叫敬業？2、為什么要敬業？3、怎樣才能做到敬業？引用朱子的話做理論論據列舉兩個地位懸殊的職業作事例論據引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學者的論述做理論論據有業－敬業－樂業：作者是怎樣論述“樂業”的？明確：1、“從勞苦中找出快樂來”樂2、“凡職業都是有趣味的”身入其中奮斗前去比較駢進省卻煩悶有業－敬業－樂業：思考研討1、梁啟超先生在演講結尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結合自身實際，用自己的話說說你認為怎樣才能“合理的生活”？2、文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明（舉例子）；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業之必要”列舉出幾條理由或為“凡學習都是有趣味的”提供幾個例子。３、課文多處引用古代典籍的論述，想想它們的意思和作用。1、梁啟超先生在演講結尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結合社會實際，用自己的話說說你認為怎樣才能“合理的生活”？有業—敬業—樂業要有一份正當的職業，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發現樂趣，而不是一味地發牢騷。2、文中談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以說明（舉例子）；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡學習都是有趣味的”提供幾個例子。例如：“有業之必要”1）經濟獨立，人格自尊的需要；2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3）生活起居規律，健康養生；4）從業中的挫折磨練意志品性；5）事業的小小成功均能帶來自信；6）創造性的成就是對生命價值的最高肯定……《禮記》：敬業樂群《老子》：安其居，樂其業《論語》：飽食終日，無所用心，難矣哉

朱子：主一無適便是敬《莊子》：佝僂丈人的故事３、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。提出”敬業樂業“的論點意思是無所事事的人難以培養，從反面論證說明無業的害處。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬。說明做事專心，就可以達到目的的道理語言特色內容論證方面：【請同學們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。演講語言方面：大量引用經典、格言，增強說服力；口語特色舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。討論質疑文章說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒高下。”；又說：“當木匠的和當政治家的一個價值。”你怎么看待？拿破侖說:“不想當將軍的士兵不是好士兵.”你又怎么看待？？課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發出挑戰。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一