61、輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。第六講人本與人格第六講人本與人格61、輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。第六講人本與人格第六講人本與人格康廷虎西北師范大學教育學院關于人本主義是20世紀50年代開始興起于美國的一種西方心理學思潮和革新運動。近年也稱為現象學心理學（phenomenologicalpsychology)。是一種由許多觀點相近的心理學家和學派所組成的松散的學術聯盟和西方心理學的發展的一種新的取向，被稱之為第三勢力。馬斯洛的人格心理學觀點MaslowA,H.(1908-1970)生于紐約市布魯克林區。人本主義心理學的主要發起者和理論家,心理學第三勢力的領導人。1926年入康乃爾大學，三年后轉至威斯康辛大學攻讀心理學，在著名心理學家哈洛的指導下，1934年獲得博士學位。1935年在哥倫比亞大學任桑代克學習心理研究工作助理。1951年被聘為布蘭戴斯大學心理學教授兼系主任。1969年離任，成為加利福尼亞勞格林慈善基金會第一任常駐評議員。1967-1970年曾任美國心理學學會主席。需要層次論馬斯洛認為，人的價值體系中共有兩類需要：一是沿生物進化過程逐漸變弱的本能需求，稱低級需要或生理需要；二是隨生物進化過程逐漸顯示出來的潛能，稱高級需要或心理需要。金字塔的結構形式排列生安歸屬愛自尊，求知審美自實現。滿足基本需要的先決條件良好的環境有利于促進自我實現基本需要的滿足是發展高級需要、完善人格和走向自我實現的必由之路。自我實現者自我實現的過程意味著發展真實的自我，發展現有的或潛在的能力。自我實現并不是一種終結狀態，它是實現潛能的過程，沒有時間和質量限制。它意味著充分地、生動地、全神貫注地、沒有自我意識地體驗形成一體化的、和諧的人格。自我實現者不但具有一些積極特征，同時也具有一些消極特征。馬斯洛的幾個人格心理學概念約拿情結在我們的社會中，如果一個聰明的人說：“我是十分聰明的。”就會冒犯他人，引起對立、敵意、打擊。于是，優秀的個體一般要學會像變色龍一樣掩飾自己，貶低自己來避免他人的攻擊，就像圣經上的約拿一樣，這種情結稱為約拿情結。

存在性需求存在性需求又稱為超越性需求，是一種高級層次的需求。馬斯洛認為，基本需求是肯定可以達到厭足的程度，但是存在性需求則永遠都不會，沒有人會說：“我不再想知道任何真理了”。高峰體驗人們會產生某些基本的認識與感受，這些認識與感受以及所有其他最高程度創造和成就的時刻，稱之為高峰體驗。在高峰體驗時刻，人更真實地成為他自己，更完全地實現了他的潛能，更接近于他的存在的核心，更充分地具有人性。各層次之間的關系出現的順序由高到低個層次需要在人口中所占比例由大到小對七個層次可以概括為基本需要（生安歸屬愛自尊）和成長需要（求知審美自實現）評價優點它具有普遍性，適合于正常人；它是有組織、有層次的系統；揭示了人類需要的規律性缺點與人俱來的潛能，降低了社會環境對人發展的影響；由低到高的層次忽略了高級對低級的調節作用；概念與社會現實之間有差距。羅杰斯的人格觀點RogersC,R.（1902-1987）生于美國伊利諾斯的奧克派克。12歲的時候，全家遷至離芝加哥30英里的農場，嚴格的家教是他變得孤僻、獨立和自我約束。1940年他成為俄亥俄洲立大學心理學教授。1942年，《咨詢與心理治療：實踐中的新概念》一書問世。1951年，出版了《患者中心治療：它目前的實施、含義和理論》一書，十年后《成為一個人：一個治療者的心理治療觀點》問世。羅杰斯的人性觀人性是善的還是惡的問題。羅杰斯認為人是有本性的，人性是善的。對于自由意志和決定論的問題。對于這個問題羅杰斯表現的就很奇特：當他以一個科學家的身份出現的時候，他堅持決定論，相信人的行為有規律可循；但當他以一個治療者出現的時候，他有感覺到人的確享有自由。羅杰斯的人格觀點哲學基礎每個人都以一種獨特的方式感知世界，個體能對感知過、經驗過的事物賦予一定的意義，這些知覺和意義的整體便構成了個人的現象場。人的活動是受到存在于主觀世界中的現象所引導。對人格的研究就應該從了解人們心目中的現象世界開始。理論假設人的行為是由每個人獨一無二的自我實現傾向引導著；所有的人都需要積極的看待。人格結構—自我個體對自己心理現象的全部經驗；是一套有組織的、為自己所意識的、與自己有關的知覺整體。它既能夠反映經驗，又能夠影響經驗；是人格形成、發展和改變的基礎，是人格能否正常發展的重要標志。理想自我象征個體最喜歡擁有的自我概念。當真實的自我與理想的自我和諧統一就是自我實現。自我一致指個體傾向于使自己的活動與自我系統協調一致。人格的發展積極關懷的需要人都有希望獲得積極看待的需要；人能夠自我珍重，接受自己，獎賞自己。價值的條件積極看待自我——就是無條件的自我接納——價值評價標準不一致——導致人格受到損害無條件的積極關懷無條件的積極看待，就會使人得到自我實現和健康發展。信任潛能、誠實、尊重、同情心。自我的一致性和威脅人的一生都在維護自我與經驗之間的一致性；一致的會整合到自我概念。羅洛.梅的存在分析人格RolloMay（1909年4月21日－1994年10月22）生于美國俄亥俄州的埃達（Ada）。1938年期間進入聯合神學院獲得神學學士學位。1949年期間進入哥倫比亞大學師范學院獲得臨床心理學博士學位。羅洛·梅是塞布魯克研究生院和研究中心的創立者和資深成員。1994年10月在當地去世。理論基礎每個人都有一種促使我們鼓起勇氣，維護和肯定自我存在的本能需要。存在有三個相互聯系的方面：內部與外部世界由他人組成的人際關系世界人只有人道的、可信賴的人際世界里，才可能反抗自身的消極力量，形成健全完整的人格；自我、自我價值與潛能的自我內在世界自我是我們真實覺察、理解事物意義、與外在世界進行聯系的基礎。存在感是自我發展的先決條件，扎根于個人存在的經驗之中。人格的概念人格是與社會整合且具有宗教緊張的自由、獨特的個體生活過程的現實化。自由是心理健康不可缺少的，病態心理是把自由選擇權交給社會或他人。獨特性要認識自己、對自己負責；如認同內在的性欲、愛欲和原始生命力。健康人格是在實現同社會整合后形成的。人格特征自我中心性存在著的人都以自我為中心，是個體獨特的自我存在；自我肯定人有維持自我中心性的需要，有四種勇氣：生理勇氣（力量）；道德勇氣（同情心）；社會勇氣（與人聯系）；創造的勇氣（改變人格）參與

參與到人際世界中去。程度要把握好，如果參與過多（如：一味的順從、依賴），就會失去了自我中心性，感到空虛無聊生活無意義。覺知發現外在威脅或者危險的能力。自我意識使自己覺察自己的能力。焦慮對威脅他存在的反應，面臨威脅產生的一種痛苦的體驗。恢復與外界的直接聯系能戰勝謝謝！6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾莎

7、自知之明是最難得的知識。——西班牙