文藝復興時期的人文精神第1頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的繪畫文藝復興時期的文學作品文藝復興時期的建筑文藝復興時期的雕塑第2頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的繪畫——拉斐爾意大利杰出的畫家和達·芬奇、米開朗琪羅并稱文藝復興時期藝壇三杰。是其中最年輕的一位。代表作：油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學院》等。風格：具有古典精神的秀美、圓潤、柔和第3頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的繪畫——拉斐爾《椅中圣母》《哀悼基督》第4頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的繪畫——拉斐爾西斯廷圣母這幅被繪制于梵蒂岡著名的西斯廷大教堂，幾乎可以被認為是圣母畫中的絕品，它體現了拉斐爾獨特的畫風和人文主義思想。畫中的圣母一掃中世紀以來的圣母像中那種冰冷、僵硬，不可親近的模樣，將圣母描繪成一個美麗、溫柔、充滿母性的意大利平民婦女，她的臉上洋溢著坦然的驕傲；而她的手中懷又抱著基督，臉上洋溢著深厚的帶有犧牲精神的母愛，因為她將要把心愛的兒子奉獻給人世。這種偉大的母愛，顯現于這個身著簡樸衣裙、赤足的年青的婦女身上，拉菲爾以精湛的技藝塑造了一個平凡而又偉大的母親形像，她為了人類美好的未來，獻出了自己唯一的兒子。第5頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的繪畫——拉斐爾文藝復興首先發生于拉斐爾的故鄉意大利,拉斐爾因此深受其影響，人文主義思想是文藝復興的主導思想。人文主義在美術創作上的體現,是對現實生活描繪的重視,對人倫關系和人的情感表現的重視,呼喚人性的覺醒,對人的本質力量進行充分的肯定。拉斐爾從文藝復興各個大師中汲取經驗和營養，憑借自己的藝術才華和努力終于開創了自己獨特的藝術繪畫風格——古典精神的“秀美”風格。他的風格不僅代表了當時人們最崇尚的審美趣味，并且延續了四百年之久，成為后世古典主義者認為不可企及的典范。拉斐爾畫的圣母以世俗化的手法，突破了中世紀那種頭罩光圈、表情呆板的模式，而是將傳統的宗教題材描繪成現實生活中的理想美，塑造成生活中神態優美、心地善良的普通母親的形象，以稱頌一般人類母性的光輝，體現了他的人文主義思想。第6頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的文學作品——但丁《神曲》《神曲》是一部充滿隱喻性、象征性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。《神曲》的主旨是“為了對萬惡的社會有所裨益”《神曲》雖然采用了中世紀特有的幻游文學的形式，其寓意和象征在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻于善和真，使意大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上復興的道路。

第7頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的文學作品——但丁《神曲》但丁的《神曲》，雖然講述著罪惡、墮落、拯救、地獄、天堂、基督、上帝等等具有明顯基督教意味的故事，可是他過人的勇氣在于：他開始以自己的口吻講述，以自己的理性理解。整部書中充斥著極具韻律感的詩句，錯落有致；充斥著詩人華麗的想象，恢弘壯麗；更加充斥著他對于現世生活、故事的見解、批判，保守神性與釋放人性的兩難抉擇與矛盾。

第8頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的文學作品——但丁《神曲》但丁說：“人的高貴，就其許許多多的成就而言，超越了天使的高貴。”人文主義者在認識神的奴仆面前，大聲疾呼在世俗世界里首要的是人而不是神，主宰世界的是人生，而不是虛幻的神靈。《神曲》里所表現的文藝復興時期的人文主義，是一種充滿了交雜情感的對自由的向往，是“帶著枷鎖跳舞”，是“隔著鐵窗眺望”，但不久，真正的光明總會降臨。所以但丁在凈界的第五層曾借維奇略之口說：“走自己的路，讓別人去說吧！”這條路畢竟還是“自己的”，如果他說：“隨便走哪一條路，讓隨便什么人說吧！”那這就是兩回事了，而我確信，第二句話，是永遠不可能得到認同的。第9頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的建筑新建筑體現新時代古典建筑的復興，新興自然科學應用的綜合。文藝復興時期的新建筑是新興市民階級代表其時間觀的一種表現形式，是該時期人文主義的重要組成部分。第10頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的建筑在市民意識日益覺醒的基礎上，隨著客觀形勢的變化，受過世俗教育的市民學者們進一步吸收，消化古典建筑文化和東方建筑文化周昂的人文主義因素，隨著城市生活和人文主義思想的發展，一些中部和北部經濟繁榮的城市里，市政廳、學校、市場之類的公共性建筑發達起來，成為城市中心廣場上的主要建筑。他們的形式和風格也具有了市民文化的新特點。市政廳底層有卷部，供市民集會用，等候辦事的市民可以在這里休息。雖然已經重新采用柱式，但還不是很嚴謹，構圖活潑。他們保留著中世紀市民建筑的一些特色，只強調一個沿街立面。第11頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的建筑——圣彼得大教堂長方形十字架的結構摒棄傳統哥特式，重新采用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。第12頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的建筑——圣彼得大教堂教堂下面的廊檐上方有11尊雕像，中間是耶穌基督；兩側各有一座鐘，右邊是格林威治標準時間，左邊）是羅馬時間。大殿下面有5扇門，平常一般游客都入中門。如果遇上機會，教徒們就可從右邊的圣門進入大殿，不過這需25年才有一次。按規定，每25年的圣誕之夜，圣門打開后由教皇領頭走入圣堂，意為走入天堂。其它三門分別是"圣事門"、"善惡門"和"死門"。通過中門進入能容納5萬人的圣彼得教堂內部，呈現在眼前的簡直是一座藝術寶庫。第13頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的建筑——圣彼得大教堂屋頂和四壁都飾有以《圣經》為題材的繪畫，不少是名家作品。第14頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的建筑建筑在這一時期承擔著重要角色。建筑的痕跡深深印在其他科學的成就中,同時也被印上了時代的烙印。人文主義建筑師們的這種人文氣息在文藝復興建筑中尤以人體作為“勻稱”的完美典范最為突出。這段時期的人文主義建筑師成功地復活了古希臘和羅馬的建筑文化,創建世俗性的建筑,把它作為反對天主教教會和封建貴族散布的蒙昧主義、禁欲主義、經院主義、來世觀念神學思想以及封建秩序的武器,產生了伯魯乃列斯基、彌開羅卓、達芬奇、阿爾伯蒂一大批建筑巨匠,他們的卓越成就除了深厚的建筑修養和作品豐富的時代內容之外,也受益于建筑作品中所包含的哲學思想,使建筑、哲學、人文主義相得益彰,共同發展。這個時期的建筑雖然更多表現為城市建筑的傾向,但建筑所涉及的具體內容仍然離不開人文主義這個中心論題,圍繞反宗教和反神學而展開。第15頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的雕塑——米開朗基羅以力量和氣勢見長，雄渾壯偉的英雄精神理想的象征又是現實的反映。第16頁，課件共20頁，創作于2023年2月文藝復興時期的雕塑——米開朗基羅《晝》第