孔子世家-陳蔡之困31、園日涉以成趣，門雖設而常關。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老?？鬃邮兰?陳蔡之困孔子世家-陳蔡之困31、園日涉以成趣，門雖設而常關。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。孔子困于陳蔡之間欣賞作品:作者分別朗讀作品分角色朗讀劇本討論評價農村教育是我國教育發展的難點和重點，隨著國家教育改革的進行和深化，農村教育也得到了一定的發展，但在農村地區師資隊伍建設還存在有很多問題。農村教育的發展，教師的知識水平的高低直接影響到我國的教育質量，農村教育發展的重點應放在教師的發展上。此外，由于新課程改革的要求，作為基礎教育的語文教育，教師對教學知識的掌握尤為重要，這在很大程度對農村教師專業水平也提出了巨大的挑戰。[1]一、小學語文教師教學知識的理論構建1.知識的內涵《中國大百科全書？教育卷》中認為：“所謂知識，就它反映的內容而言，是客觀世界在人們頭腦中的主觀印象。知識可以是各種形式和類型的，包括關于事實的知識和關于事物的知識、知道什么和知道怎樣、隱性知識和顯性知識以及直接性知識和間接性知識。2.教師教學知識的內涵“教師教學知識”一般地被定義為教師進行有效教學所需要的知識，它包括教學的課程知識、教學的內容知識以及學科教學法知識。教師在教學中，面對特定的主題時，有針對性的對學生不同的興趣、能力、認知等特點，將學科內容進行有效的表征、組織和呈現，以促進學生學習的知識。[2]3.教師教學知識的結構小學語文教師教學內容知識包括兩個方面的內容，公共課課程知識和語言知識。小學語言教學內容知識包括以下兩個方面即基本的語言知識和閱讀理解知識。語言基礎知識，包括詞匯、句法知識和文學知識這三個因素。學科教學法知識是綜合了學科知識、一般教學法和學生背景知識等而形成的全面性知識。二、農村小學語文教師教學知識的總體狀況1.課程知識狀況在我國，農村和城鎮同類學校相比，小學語文教師的一般課程知識明顯不同，農村低于城鎮，農村教師水平屬中等，對基礎課程的改革，相關的知識學習以及了解還可提高；小學語文教師的學科課程知識水平偏下，對新課程標準的理解以及教材的把握仍需進一步提高。2.內容知識狀況農村小學語文教師在字詞知識方面表現較好。小學語文教師的句法知識有待學習和培訓。對文學常識知識的掌握較好。小學語文教師在閱讀理解知識方面表現較好，但仍有提升空間。3.教學法知識狀況教法知識本身包含學科知識的考察，由于學科知識掌握不扎實，教師更加不能自如的選擇適合的方法幫助學生解決學習中的問題，正所謂厚積而薄發，只有相當深厚的理論基礎，才能深入淺出的解決教學中的一系列問題。.農村小學語文教師教學知識的總體評價據統計，農村小學語文教師教學知識掌握情況不令人滿意，需要在各方面努力提高教師的教學知識水平。三、教齡因素對農村小學語文教師教學知識的影響從總的趨勢來看，農村小學語文教師的教學知識是隨著教齡逐步增加的。教齡對農村小學語文教師的教學知識影響相對突出，農村小學語文教師的教學知識的增長是一個獨立于教齡的、內在的、復雜的過程，且發展趨勢不規則。造成這種現象的原因有很多，比如對新課改的理解、相關的學習、培訓等等。[3]四、學歷因素對農村小學語文教師教學知識的影響學歷因素對教師的教學知識的影響相對比較特殊，中專學歷的教師的教學知識掌握狀況要好于本科學歷的教師，原因是中專學歷的教師的教學知識較高與他們的教齡長有關，本科學歷的教師一般都是新教師，其教學知識很大程度上來源于本科師范教育階段，影響了教學知識的掌握。五、結論1.樹立終身學習觀念，堅持自我完善目前，農村教師教學知識的水平需要提高，最重要的是意識形態的轉變。教師專業發展的本質是自我發展，把教師專業發展作為最主要的，要有意識的，活躍的，動態的和可持續的發展。只有當教師把自我專業發展的需要和意識當成為教師自我專業發展需要和意識時，才有可能有意識地尋找學習機會，它可最終明確自己的未來所需要的方向和如何發展，才可能成為真正的自主學習者。教師必須從意識形態的轉變來建立終身學習的概念，并自我完善。2.培養強烈學習興趣興趣是最好的老師，教師更要有強烈的學習興趣，在各方面努力提高自己的教學知識水平。對教學知識的學習有了興趣，才能不斷的更新自己的教學知識，深入的鉆研教學知識，從而激發學生的學習欲望。3.勤讀書、善思考教師要努力為自己創造學習的機會，要多讀書、勤讀書，理解新課程改革的理論體系，認真研究在新課程標準下所編制的教材，探索好的教學方法，加強思考，認真反思，不斷改進教學方法。[4]4.常提問，多寫作首先，教師要問學生。充分了解學生，才能夠選擇更適當的教學方式、教學策略；虛心向同行學習、交流，取長補短；教師還要問自己。多寫讀書心得，總結教學經驗，提升自己。結語農村小學語文教師對課程知識的掌握不扎實；對新課程標準的理解以及教材的把握不夠；教師對內容知識的掌握不夠，需要進一步的提高。農村小學語文教師的教學知識隨著教齡的增長而增長，教師的教學知識的增長是一個獨立于教齡的、內在的、復雜的過程。[5]在經濟快速發展、社會公眾對高等教育旺盛需求的合力推動下,二十世紀九十年代后期,我國高等教育擴大招生規模,由精英教育蛻變成為大眾教育。作為我國高等教育的重要組成部分,高等職業教育迎來了快速發展的春天,據教育部2008年4月發布的“2007年全國教育事業發展統計公報”,2007年我國各類高等教育總規模超過2700萬人,共有普通高等學校和成人高等學校2321所,在1908所普通高等學校中,高職(專科)院校有1168所,已占據我國高等教育的大半壁江山。在構建和諧社會的偉大進程中,它承擔著為社會培養在第一線從事生產、服務、經營、管理等高等技術應用人才,“下得去、用得上、留得住、上手快、適應強”是其鮮明的人才特點。高職大學生是大學生里的特殊群體,他們主要來自高考后的第三批錄取生、職高生、中專生及技校學生,較之普通大學生,他們的文化知識基礎較為薄弱,學習態度、學習習慣、學習方法和學習效果也相對較差,有較明顯的自卑心理和厭學情緒。顯然,對規模龐大的高職大學生群體實施有效的人文素質教育,塑造科學精神和人文情懷兼具的建設人才,意義重大而深遠,任務艱巨而富有挑戰。一、當前高職院校人文素質教育研究中的缺失自1995年教育部要求在部分高校試點對大學生加強文化素質教育、1998年正式頒布《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》以來,廣大高職教育工作者,從理論和實踐方面都已進行過大量探索,如努力厘清人文、人文素質和人文素質教育概念;多角度辨析高職院校加強人文素質教育的必要性和重要性;認真探討人文素質教育的多種途徑;多層面探尋人文素質教育的具體方法等,在不少領域已達成共識,對高職院校人文教育實踐起到了一定的促進作用,為其深入發展奠定了相應基礎,但是,這些研究中也存在一些不足。(一)大量研究仍然在那些已形成的“共識”上糾纏不休,制造出大量“舊識”如果說對各相關概念的厘定和高職人文素質教育的必要性與重要性的辨析,在初期能幫助人們提高思想認識,增強使命感、責任感和自覺性,確有必要,那么在十多年已經過去的今天,無論從感性還是理性上考察,也不論是教育者還是學生,對高職院校要加強大學生的文化素質教育、養成人文精神基本上已無分歧。然而,目前仍然有不少研究者還在這些概念、必要性和重要性問題上徘徊折騰,而且大多是老生常談,簡單重復,大同小異,這就不能不說是一種停滯和浪費;在課程設置、課程體系建設,具體途徑、方法等方面也鮮有新意,基本是對《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》進行的詳解?？傮w而言,研究數量龐大,但高質量、有創意的研究成果較少,對高職院校文化素質教育工作深入開展的指導作用有限。(二)時代性不鮮明,對新事物的研究粗泛而偏狹當前,擺在高職教育工作者面前的首要任務,已經不是要不要進行人文素質教育,而是如何面對教育中存在的種種矛盾和新問題,凸顯教育的針對性和時代性,實施有效的人文素質教育,真正培養出既有科學精神又有人文情懷的建設人才。人文素質教育必然要在特定環境中進行,當代高職大學生,他們在成長、成材等整個社會化進程中,面臨著前所未有且處于急劇變化中的復雜環境,尤其是新興的網絡文化對他們產生了廣泛而復雜多樣的影響。他們是伴隨著電子、信息技術成長起來的一代,計算機網絡在他們生活中扮演著越來越重要的角色,“青年的教育、職業、娛樂、人際交往、婚姻戀愛、游戲、日常生活、聊天的話題都將逐步'網絡化'。青年的社會行為將借助網絡完成,青年也會通過網絡的'窗口'觀察世界,青年思考問題也有可能采取'網絡方式'……一方面,青年促進社會發展的方式將有明顯的改變,在很多方面他們將通過網絡方式顯示自己的力量。另一方面,以往的'青年問題'也會通過網絡這一'延伸'表現出來,新型的'網絡青年問題'也會層出不窮。”[1]關于網絡對高職大學生人文素質的影響方面,雖然已有一些人涉獵,但基本上都比較粗泛或偏狹?；蛘叻悍旱卣務撘暰W絡的影響,認為“正確了解互聯網對現代高職大學生的影響,分析其利弊,對于我們做好他們的思想教育工作,培養他們的各方面能力有著非常重要的意義。”[2]但卻對“互聯網對現代高職大學生的影響”缺乏細致的分析,因而其對高職教育實踐的指導意義也無異于紙上談兵。即使是針對“互聯網對現代高職大學生的影響”,也缺乏客觀全面的認識,而主要側重于揭示網絡消極負面的影響,認為上網成癮“電子海洛因”會摧毀身心健康;黃色信息、網絡游戲尤其是戰爭暴力類游戲,容易使人心理失衡,混淆虛擬與現實的關系,造成冷漠、無情和自私的性格,產生焦慮苦悶和壓抑的情緒;網絡的虛擬性、隱蔽性和隨意性,容易導致人格的虛擬性、封閉性、變異性和迷失性,導致人格異化;容易出現大學生網絡道德失范現象。[3]但是,如今網頁擠占書頁,讀屏多于讀書,紙與筆讓位于光與電,已是不爭的事實。據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)2009年1月13日發布的《第23次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,截至2008年底,我國互聯網普及率以22.6%的比例首次超過21.9%的全球平均水平,同時,我國網民數達到2.98億,世界排名第一。中國網民的主體是30歲以下的年輕群體,約占到中國網民的70%,大學生網民是其中最為重要的一個群體。[4]就算網絡是洪水猛獸,恐怕也沒有什么力量能從當代高職大學生的生活環境中強行徹底刪除網絡和網絡文化,何況網絡和網絡文化對高職大學生的影響,也絕非單一而負面,也遠非上述研究成果所能覆蓋。二、關注網絡文學,增強高職人文素質教育的時代感與針對性人類社會及其文化在發展進程中,既不斷接受時代贈與的新東西,又保持著超越時代永恒不衰的部分,二者交融共存就形成了一個時代的文化。教育一方面必須準確地識別那些超越時代永恒不變、歷久彌新的東西,努力維持并繼承人類文化的優秀遺產和傳統,把這不變的美好東西一代代薪火相傳下去;另一方面,教育又必須以敏銳的觸覺有選擇地接受隨時代一起變化、經時代大浪淘洗出的新的文化元素。教育如果不能兼容這兩者并存,僅偏執前者,必然會陷于獨斷、僵化的泥潭,與社會需求漸行漸遠;反之,則必然流于輕佻、淺薄,缺乏深厚的根基,無力承擔其歷史使命。在當今物欲泛濫、世俗功利膨脹、全球文化急劇交流碰撞的時代,文學不僅關涉人類感情和心靈有非功利特色,而且不同文化體系的文學中也擁有十分豐富的相融共通的話題,諸如文學家們關于“青春”、“自由”、“理想”、“信念”以及“生態環境”、“人類末日”、“生命價值”、“精神家園”等等的思考,高職大學生借助古今中外文學這個媒介,不僅可以探尋個體生命的意義和價值,還可以思考整個人類的生存和命運,養成人文情懷。而這種全方位地反應著社會現實生活、關注人的精神生態、精神家園的“人學”,在計算機信息技術快速發展的今天,憑借網絡等現代傳媒的平臺,正以前所未有的面目和力度進入到大學生的生活中,對他們的人文素質養成產生著多方面的影響。網絡對現實生活的滲透力是其它任何媒體都無法望其項背的,甚至有人說,奧巴馬競選總統獲勝就得益于對網絡的嫻熟運用,網絡為其宣傳自我、攻擊對手、爭取選民都立下了不可小視的汗馬功勞。網絡文化也已經成為當今高校人文素質教育無法回避的現實存在。網絡文學作為網絡文化的重要組成部分,正以其廣泛的群眾性、鮮明的美學特征和超強的傳播能力,成為了網絡文化沖擊波中最為強勁的浪頭,影響著當代社會生活和文化形態,影響著當代人的生活方式、價值觀念和思維模式。雖然高職教育工作者,很重視對大學生的全面素質尤其是人文素質培養,也進行過多方探討和實踐,但對高職大學生在新的網絡文化環境中人文素質養成方面,還缺乏足夠關注和深入研究;而文學研究人員,又往往只局限于網絡文學本體,熱衷于網絡文學概念的爭論和厘定、特征的辨析、價值的評估、優劣的爭論、前景的預測等等,或者運用技術分析把視域拓展延伸到網絡作為一種新型技術媒體對文學的影響上[5],還很少涉及對閱讀者的影響研究,對特殊閱讀群體的關注更是少之又少。事實上,通過筆者所在的課題組的調查發現,高職大學生對網絡文學的關注度很高,在接受調查的學生中81%聽說過網絡文學,至少有一半高職大學生受到了網絡文學的多種影響。網絡博客和論壇作為網絡文學的重要載體,已成為大學生網民們喜聞樂見的表達平臺,博客在大學生群體中的普及率最高,達到了81.4%,論壇/BBS普及率也是最高達55.5%。[6]另一方面,網絡文學作為一種新型的文學樣態,它與傳統文學相比有許多新特質,由于計算機網絡這個特殊的媒體平臺,網絡文學往往融合著文字、聲音、圖像等多種藝術形式,而文學、歷史、哲學、藝術正是進行人文素質教育的主要路徑,所以,從網絡文學與高職大學生的交集上研究,從網絡文學語言、價值判斷和審美追求等方面探討網絡文學對高職大學生人文素質教育的影響及對策,不論是高職院校人文素質教育突顯其針對性和時代性,使我國高職人文素質教育實現從“獨斷、僵化”的桎梏中突圍,走進柳暗花明的新天地,還是豐富網絡文學研究成果,都有重要意義。今天,大學生人文素質教育雖然已不再是一個新鮮論題,但卻是一個值得我們持續關注的課題。我們借以立身的社會日新月異,我們自身和社會的需求也在更新,人文的內涵在不斷充實和豐富,教育者只有勇于面對現實開拓奮進不斷創新,才能促進高職人文素質教育深入健康發展,才能讓學生真正學會正確處理人與自身、人與他人、人與社會、人與自然的關系,成為既懂專業技術,又有人文思想的新型人才?？鬃永в陉惒讨g欣賞作品:作者分別朗讀作品分角色朗讀劇本討論評價【背景】孔子周游列國時,路經陳和蔡的交界處,陳蔡的大夫害怕孔子的學說會危及他們的權力,叫人把他圍困于陳蔡之間達七天之久。最后孔子讓子貢到楚國搬來救兵,得以解圍,繼續周游列國。時年魯哀公六年,孔子六十三歲?！救宋铩靠鬃?字仲尼,春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記孔子世家》。街計·子路:仲由,字子路,又字季路?？鬃拥靡忾T生,以政事見稱。性格爽直率真,有勇力才藝敢于批評孔子?？鬃恿私馄錇槿?評價很高。做事果斷,信守諾言,勇于進取。109黎·端木賜,字子貢是孔子的得意門生他利口巧辭,善于雄辯,辦事通達曾任魯兩國相。還善于經商之道,富致千金。為孔子弟子中首富。相傳,孔子病危時,未趕回。子貢覺得對不起老師,別人守墓三年離去,他在墓旁守了六年才離丟。喝至顏回,字子淵,魯國人。他十四歲即拜孔子為師,此后終生師事之。在孔丁諸弟子中,孔子對他稱贊最多,不僅贊其“好學”,而且還以“仁人”相許。顏回死,孔子曰:“天喪予!”獨樂與獨醒包羅的夜撫平了大地的傷口,世界獨剩我人在獨自思考.今夜,無月,難眠。周游的路途上布滿荊棘,挫折、屈辱,但我從沒有過低頭的念頭。如今困難又一次襲擊我,我被困于陳蔡之間。我們一行人不得行。斷了糧我不是不知道我的弟子們都累了,倦了。回憶著過往的種種,我子路是真的