2003年高考語文作文【篇一：2003年高考滿分作文67篇】2003年高考滿分作文點評（67篇）高考試題2003年全國卷高考作文試題宋國有個富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說：?不修好，一定會有人來偷竊。?鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么關系呢？請就?感情親疏和對事物的認知?這個話題寫一篇文章。[注意]1、所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。6、不得抄襲。議論類捕捉理性的靈光（湖北考生）猛虎與薔薇（重慶考生）一個關于?偏見?的偏見（四川考生）只緣身在此山中（四川考生）甜蜜負擔（四川考生）我愛唐裝（湖北考生）民族情感與世界（安徽考生）愛蓮說感時花濺淚（湖北考生）讓理性主持宣判（浙江考生）還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦?shù)乩锶A聽先人的諄諄教誨———孔夫子一襲長袍，沿路呼出?理性至上?；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性啊！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉〃阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機密殺死情人。我們澄清的眼睛里無法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了后師之鑒，我們從古典，實錄，現(xiàn)實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜〃卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折舐出現(xiàn)實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執(zhí)著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是我們應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火。如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節(jié)的持燈護士？何大一會放棄?艾滋病雞尾酒療法?的研究，不遠千里治非典？感情【篇二：2003年高考作文題目及評析】中青在線2003－06－08全國卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。［注意］①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。似曾相識題又來湖北夷陵中學語文學科帶頭人曹書德今年高考作文題給出的材料是盡人皆知的“智子疑鄰”故事。要求跟去年一樣，連續(xù)提了兩個問題，然后引出“話題”。“注意”也同往年一樣，“一限三自”（內容限話題以內，立意自定，文體自選，題目自擬）。所有這些，都應是考生“似曾相識”的。可不同也是明顯的。首先是話題的限制性超過了歷年的命題。“感情親疏”不同于“感情沖動”“感情用事”“感情波動”等等泛感情的事情；“對事物的認知”即對客觀事物作出的認識判斷，它也不同于一般的理智、決定。如果考生所寫只是“感情與理智”“情感與判斷”等不涉及“親疏關系”導致“認知差異”內容的，就沒有吻合題意。“親疏”二字可以說是題眼。其次，同往年相比，命題也給了一定的立意自由：考生既可以否定這種因“感情親疏”導致的思維模式，如現(xiàn)實中的任人惟親、以親疏關系判斷一切等等；也可以肯定“感情親疏”對認知的積極意義，如“情人眼里出西施”、親近之情引導審美意識等等。文章的主題，比起往年比較單一的“誠信不可拋”、“答案是豐富多彩的”、“心靈選擇助人”有了更大的選擇范圍。因此，我們可以說，今年的高考作文命題是一“緊”一“松”：話題進一步“收緊”，而主題卻在“放松”。但是，給話題添加這么多的限制實在有些為難考生。又是“感情”又是“親疏”又是“認知”，而且還要把這幾者結合起來，相當一部分考生是很難駕馭的。話題限制多了，不說是讓人走死胡同，但肯定是個很窄的巷子。高考作文一直把價值觀、道德觀放在突出的位置，立意壓倒一切的傾向帶來了許多弊端。今年的作文立意盡管不直奔道德觀，但哲理意味濃郁，考生對“情感親疏”和“事物認知”關系的認識水平高低將決定文章立意優(yōu)劣，語言表達的地位仍未得到有效重視，這也許還是遺憾。北京卷無論在個人經歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉折。對此，你一定會有所感，有所思，有所悟。請以“轉折”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。喜與憂清華大學附屬中學特級教師韓軍“轉折”這個話題，我覺得是一個非常適合考生的話題：學生可以從自我人生的方方面面、社會生活的方方面面，來廣泛地談“轉折”。也就是說，考生們拿到這個話題時，是非常容易上手的，思維是非常容易展開的，思路是非常廣泛的。容易展開思路，就容易點燃考生的寫作熱情。這是喜。但也有憂。去年的北京高考作文話題是“規(guī)則”，今年是“轉折”。這兩個話題，大家一眼就看出，去年所針對的背景是韓國世界杯足球賽和中國加入wto，而今年所針對的背景，則是黨中央領導集體由第三代向第四代“轉折”，或者非典危局肯定會過去，歷史會有新轉折、新轉機。我的“憂”正在于此。去年和今年的話題內容大體都被我“猜中”了。我相信，同樣猜中的還大有人在。如果，出題人出的題目比較容易讓人猜中，那么考試的意義就不大了。問題的關鍵是，作文題目為什么容易被猜中呢？就是因為出題人太喜歡跟著熱點走，跟著社會政治、文化、經濟、體育方方面面的熱點跑。跟著熱點跑其實也未嘗不可，因為“文章合為時而著”。但是我要說，跟著熱點跑，似應跟得遠一點，婉曲一點，不應太直白、太切近。上海卷“雜”的含義很多，有褒有貶。請聯(lián)系生活或科學、文化、藝術等方面，以“雜”為話題自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的文章。文體不限（不要寫成詩歌）。一道體現(xiàn)開放精神和素質教育的作文題復旦大學附屬中學特級教師黃玉峰這幾年，高考作文題雖然有了很大的開放度，題目越來越能反映考生的真實水平，但總體上說，還受著較大的限制。比如2002年《面向大海》《心靈的選擇》或局限于一種心態(tài)，或涉及道德范疇，指向性較強。而“雜”這個話題，比過去更開放，更少約束，更重思辨，更重文化底蘊，更能拉開差距，體現(xiàn)出考生的真實水平。從內容上講，“雜”可以反映人的素質，它體現(xiàn)了學問的廣博。古人云：“博觀而約取”，這個“博”也就是雜。多少年來，我們的教育往往強調專。強調深，而忽視了“博”，忽視了“雜”，忽視了“多元”。其實，即使是科學研究，如今也講究“邊緣化”，也講一點雜。考生可以通過分析“雜”和“窄”的關系，對教育進行反思。從形式上講，這個題目可以寫成記敘文，通過某件事，某個經歷，寫出“雜之美”；也可以寫成議論文，談談對“雜”的理解，闡述“雜之理”；更可以用夾敘夾議的形式，寫出“雜之趣”。我認為，這個題目出得好，還在于貼近學生的思想實際。題目并不大，卻可以小見大。使每個人都有話可說。比起2000年上海卷“世博會”，2001年上海卷關于文化傳統(tǒng)的話題，都更能自由發(fā)揮。但發(fā)揮得如何，要看考生的學問根底，看他們的知識面、閱讀面，看他們對生活、對社會的關心和理解的程度。“變”是作文題的生命線，近幾年來，上海的作文題不斷變化，使考生難以猜題押題，從而促使其在讀書、寫作、做人這些根本問題上下功夫。從這個意義上說，這道作文題就更體現(xiàn)了素質教育的方向。【篇三：2003年高考滿分作文點評】2003年高考滿分作文點評（67篇）點評者：四川省金堂中學童華池議論類捕捉理性的靈光（湖北考生）猛虎與薔薇（重慶考生）一個關于“偏見”的偏見（四川考生）只緣身在此山中（四川考生）甜蜜負擔（四川考生）我愛唐裝（湖北考生）民族情感與世界（安徽考生）愛蓮說感時花濺淚（湖北考生）讓理性主持宣判（浙江考生）海棠依舊？綠肥紅瘦？（廣東考生）情役（廣東考生）李白的淚水（河南考生）與你同行（河南考生）真理只有一個（湖南考生）血濃于水理大于情（吉林考生）學會歷史般的旁觀（湖北考生）眼前同一水筆下情各異（吉林考生）漫談“感情”“認知”（吉林考生）眼睛上的窗簾（山東考生）校正情感‘（山東考生）情與理（陜西考生）第三種人（廣東考生）我們需要的答案（浙江考生）公則生明（江西考生）敘述類櫻桃紅了（河南考生）路是月的痕（湖北考生）喝茶（河南考生）拋妻棄子之謎（江蘇考生）綠太陽紅太陽（湖北考生）遭遇陷阱（陜西考生）真愛無言（河北考生）保姆與家教（湖南考生）米粒-谷粒-血汗（湖北考生）秋天的樹下（廣東考生）哥，是撿來的嗎？（湖北考生）競標（河南考生）寶釵鳴冤（湖北考生）誰偷了玉墜？（安徽考生）陷阱（河南考生）石碑上的歷史（浙江考生）霧中的戰(zhàn)場（浙江考生）其它類無題（陜西考生）感情是帆，認知是船（吉林考生）吊屈原賦（甘肅考生）心扉感悟（河北考生）網里人生（浙江考生）——教師手記孫悟空下崗記（湖北考生）花香（安徽考生）對肚子的評判（湖北考生）因為俺是俺大親生的（河南考生）不放棄感情，再借你一份理智（河北考生）——教你看清感情親疏與對事物認知正誤深淺的廣告用雙眼看世界（湖南考生）——網絡個人主頁設計“公正杯”中學生電視辯論總決賽（浙江考生）心靈天平的使用細則（福建考生）從淚走到血（浙江考生）——孫臏訪談手記獨眼龍的求職信（江蘇考生）普朗克的懺悔書（湖北考生）永夜——2050年第364個清晨（貴州考生）諫王（河北考生）孔明揮淚斬馬謖（獨幕劇）（重慶考生）北京卷轉折（文言文）轉折上海卷雜熔爐高考試題2003年全國卷高考作文試題宋國有個富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么關系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。[注意]1、所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。6、不得抄襲。議論類捕捉理性的靈光求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦?shù)乩锶A聽先人的諄諄教誨———孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節(jié)的持燈護士？何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響我們對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民怎么永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽??寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！滿分理由\發(fā)展等級:作者“囿”于考場的小天地，“不安分”的心卻能馳騁八方。旁征博引，用例涉及古今中外，特別是能將“抗非”幾勇士的事跡隨手“下載”，巧妙入文，顯示了非凡的積累和駕馭材料的功夫。文章的語言很有特色：整句與散句錯落有致，古代與當代意味兼容。比喻、對偶、排比和通感等修辭手法，為全文增色不少。“流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火”——在考場上能錘煉出如此的佳句，實屬難得！整篇文章寫得來瀟灑而深沉。考生個性特點：飽讀詩書，且如標題所言，善于“捕捉理性的靈光”文化背景分析：作者堪為“小百科詞典”，貯存甚豐，修辭——應是廣義的修辭方面，素養(yǎng)已非同一般。建議：知識面廣，語言表達上乘者，可以這樣為文。猛虎與薔薇“名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。我們往往因過分親近或疏遠某個人，而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。當然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他運用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕叫锜霟崛诨癁閹r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷，給予我們安慰，當我們對事物越發(fā)親近，我們的認知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西。”紂王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大的曠達的人生哲學。然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學。用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當我們寄以情思，這種認知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認知也可勾起我們奮斗的沖動。在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細嗅感性的芬芳。滿分理由\發(fā)展等級:讀這篇文章，似一位長者在叮囑后輩，似一位智者在啟迪“凡人”，娓娓道來，侃侃而談，令人心悅誠服。文章以當代英國詩人西格里夫的不朽詩句中的兩個并列又不協(xié)調的意象作為標題，含蓄地表明了自己的觀點。開頭兩段，一連串的精致的對偶與排比句，行云流水般地引出了“感情”、“認知”這兩個關鍵詞，然后層層深入，圍繞兩個關鍵詞及其關系談古論今；理性思考中，充滿了辯證的色彩。“用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨”，這種高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙！作者語言表達能力之強，思考的程度之深，在此得到了充分的體現(xiàn)。面結尾處對文題的照應，對全文觀點的形象的總結，又大放異彩，不能不再次稱妙！考生個性特點：“雜”讀、兼容、理性的思考。建議：良好的語文素養(yǎng)靠長期的努力形成，有此素養(yǎng)，無論怎樣命題，都會處于不敗之地。一個關于“偏見”的偏見偏見之于看風景，是大有差異的。風景沒變，但倘若看風景的人戴上有色眼鏡，景致也就大不相同了。有偏見的人當然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無物”，看東西想問題時不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然后再將頭縮于腹內，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。??我們每個人在環(huán)境一樣，心境不一樣時，一個個偏見便會從心靈的墨鏡后“倏”