夏本紀【注】

嶓冢，山名，是漢水與嘉陵江的分水嶺。1．字音辨識鯀．(ɡǔn)殛．(jí)祗．臺(zhī)陂．(bēi)橇．(qiāo)稽．首(qǐ)皋陶．(yáo)溝淢．(xù)為嗣．(sì)后稷．(jì)滌．原(dí)巡狩．(shòu)2．通假舉要女平水土(“女”同“汝”，你)命諸侯百姓興人徒以傅土(“傅”同“敷”，分布)致費于溝淢(“淢”同“洫”，田間水道)四奧既居(“奧”同“墺”，可定居之地)九山刊旅，九川滌原(“原”同“源”)于是帝錫禹玄圭(“錫”同“賜”)六府甚修，眾土交正(“正”同“征”，征收)禹辭辟舜之子商均于陽城(“辟”同“避”，躲開)3．一詞多義女其往視．爾事矣(動詞，辦理)此何聲也？汝出視．之(動詞，看看)．(1)視行視鯀之治水無狀(動詞，發現)視．五人之死，輕重固何如哉(動詞，比較)身為度．，稱以出(名詞，尺度)度．九山(音duó，動詞，測量)度．我至軍中(音duó，動詞，估計)．(2)度一夜飛度鏡湖月(動詞，渡過)春風不度．玉門關(動詞，過)而死固付之度．外矣(動詞，考慮)無乃爾是．過與(助詞，賓語前置的標志)(3)是是．鳥也，海運則將徙于南冥(指示代詞，這)

．天下皆以舜之誅為是．(形容詞，正確)其視下也，亦若是則已矣(指示代詞，這樣)安能辨我是．雄雌(動詞，表示判斷)(4)其起調整音節的作用，無實義)女其．往視爾事矣(副詞，還是)其．皆出于此乎(副詞，大概)奔車朽索，其．可忽乎(副詞，難道)其．仁可親，其言可信(代詞，他的)浩浩懷山襄陵，下民其．憂(助詞，4．詞類活用(1)陂．九澤(名詞用作一般動詞)姓．姒氏(名詞的意動用法)

以……為姓

禹傷．先人父鯀功之不成受誅(動詞的為動用為……感到痛心法)(4)勞．身焦思(形容詞的使動用法)(5)?。率?形容詞的使動用法)

使……少

(6)可種卑．濕．(形容詞用作名詞)筑堤防使……勞累低洼潮濕的地方5．古今異義

(1)中．國．賜土姓古義：今義：指中華人民共和國的簡稱。(2)命諸侯百．姓．興人徒以傅土古義：今義：黎民百姓，人民。(3)于．是．帝堯乃求人古義：今義：表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。指九州之中。百官。這時候。6．文言句式禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。(判斷句)譯文：禹是黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子。舜登用，攝行天子之政。(被動句)譯文：(3)以告成功于天下。(狀語后置句)譯文：(4)致孝于鬼神。(狀語后置句)譯文：舜被提拔重用，代理執行天子的政務。用它向天下宣告大功告成。對祖先神明的祭祀豐厚盡禮。令益予眾庶稻，可種卑濕。(省略句)譯文：

他讓伯益發放稻種，教群眾在卑濕的地方種植。而使續鯀之業。(省略句)譯文：讓他繼續鯀的事業。“本紀”與“夏”《史記》中的“本紀”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統理國家大事的最高的首腦，所以為他們作紀傳而名之曰“本紀”，以顯示天下本統之所在，使官民行事都有一定的綱紀。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中，司馬遷采用了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。《史記》中共有本紀12

篇?！跋摹北臼且粋€古老的部落，相傳是由包括夏在內的十多個部落聯合發展而來的，與古代其他部落交錯分布于中國境內。相傳堯、舜時洪水泛濫，民不聊生，雖經大力整治，但都失敗了。這時，一個有抱負而且聰敏勤懇的青年——禹出現了，他吸取父親鯀治水失敗的教訓，憑他的健壯、精干和毅力，獲得了成功，使百姓過上了安定的生活，也因此取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝。《夏本紀》由司馬遷根據《尚書》及有關歷史傳說編撰而成。1．在熟讀全文的基礎上，概括：禹有哪些業績？從中體現了他怎樣的精神品質？2．大禹治水給了我們哪些啟迪？【答案】(1)從大禹治水這件事中，我們看到的是中國遠古時期人類前仆后繼與大自然作斗爭的拼搏精神。自古以來，中國人就有百折不撓的心態，熱愛和平，希望用自己的勤勞與智慧創造一個安定的生活環境。(2)從大禹治水三過家門而不入，可以看出一種集體主義精神。(3)大禹是子承父業去治水，從完成先人的遺愿可以看出中國人尊師重道、忠義孝順等優秀品德和對社會、對世界的責任心。3．本文是記敘夏禹的一篇文章，而文章第二段不厭其煩地穿插了關于鯀治水不成功的史實，這樣寫的作用是什么？【答案】主要作用有三個：一是交代夏禹治水的背景；二是說明治水之艱難，刻畫夏禹治水的不易，以突出其治水的功績；三是與下文夏禹治水成功形成鮮明對比，以突出夏禹公而忘私的高尚品質和領袖風范。閱讀課文第三、四、五段，完成題目。1．從文中找出能概括夏禹高尚品質的詞語。司馬遷刻畫夏禹采用了什么手法？【答案】

詞語：敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；亹亹穆穆，為綱為紀。手法：側面描寫與正面描寫相結合。第三段寫四岳推薦、帝舜肯定，屬于側面描寫；第四、五兩段則是正面描寫。2．“行山表．木”一句中加點詞的翻譯方法比較特殊，從詞法角度看，這是一種什么用法？【答案】名詞用作一般動詞(表：作標記)名詞用作一般動詞定義：名詞用作一般動詞，是名詞在其本義轉化的情況下的活用，也就是說，使名詞臨時具有一般動詞的語法意義。一般規律：①名詞一般不能修飾代詞，如果它置于代詞之前，則常活用為動詞。例如：買五人之頭而函．之。(張溥《五人墓碑記》)②兩個名詞或名詞性短語連用，二者未構成并列關系或偏正關系，其中一個名詞(一般是前一個名詞)?；钣米鲃釉~。例如：籍．吏民，封府庫，而待將軍。(司馬遷《鴻門宴》)③名詞和動詞或動詞短語之間用連詞“而”連接，該名詞?；钣米鲃釉~。例如：去今之墓．而葬焉，其為時止十有一月耳。(張溥《五人墓碑記》)④副詞和能愿動詞一般不能直接修飾名詞，如果名詞前出現副詞(一般是否定副詞)或能愿動詞，該名詞?；钣米鲃釉~。例如：黎民不饑不寒，然而不王．者，未之有也。(《孟子·寡人之于國也》)⑤介詞后跟賓語會構成介賓短語，如果名詞前有這種介詞結構在句子中作狀語起修飾作用，該名詞?；钣脼閯釉~。例如：以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮．天下之奇才。

(蘇洵《六國論》)⑥狀語一般修飾動詞和形容詞謂語。文言文中，幾個名詞連用且其中的一個名詞活用作狀語時，跟在它后面的名詞?；钣脼閯釉~。例如：鼎鐺．玉石，金塊．珠礫．，棄擲邐迤。(杜牧《阿房宮賦》)⑦名詞一般不能帶補語，如果其后面帶了介詞結構作補語，?；钣脼閯釉~。例如：沛公軍．(于)霸上，未得與項羽相見。(司馬遷《鴻門宴》)⑧“所”加動詞構成所字結構時常作名詞或名詞性短語使用，如果“所”后跟的是名詞，該名詞就要活用為動詞。例如：乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾．魚腹中。(司馬遷《陳涉世家》)?請完成“課后知能檢測”第4

題大禹治水禹是一個有抱負而且聰敏勤懇的青年，面對唐堯、虞舜時期洪水泛濫，民不聊生，雖經大力整治，但由于時代和條件的限制，也由于當政者用人不當，長期未能把民眾從洪水災難中解救出來的局面；面對當時困擾中華民族生存和發展的一個十分尖銳的問題。他繼承父業并吸取父親鯀治水不成的教訓，并以他的健壯、精干和毅力，勵精圖治、公而忘私、以天下為己任，最終獲得成功，使中華大地上呈現出一派怡然富足、井然有序的太平盛世景象。【應用角度】

本材料適合于“責任與擔當”、“無私奉獻”、“傳統美德”、“平凡與偉大”、“征服”、“敬業”等命題、話題或材料作文。臧金龍不僅嚴格按照課程表安排認真教孩子們學習，有時遇上雨雪等惡劣天氣，他還要給這幾個孩子做中午飯。正是他這種沒有怨言的堅守，在9

年時間里，復興村等3

個自然村的30

多名孩子順利完成學前教育?！久皆u文摘】臧老師的事跡令人感動。感動是任何一個社會都不可缺少的精神財富。而感動的力量就在于人性光輝的相互溫暖與內心情感的共鳴共振。越來越多彰顯人本真的“感動”，無疑會催生更多共識，凝聚更多社會正氣，讓社會發展更加良性?！P凰網在大禹之前，天下治理者的地位實行的是禪讓制，實際上就是大家推舉賢人當領導人，而且這些領導人不是終身制，一般來講，領導人感到年老體衰時就讓位。據說，堯覺得自己年老體衰，想要找一個接班人，便向全國各地發出公告，號召人們推薦賢能的人。過了不久，人們推薦了舜，于是舜就接替了堯。后來大禹在治水過程中業績不凡，舜就把君主的位置讓給了大禹。按“禪讓制”規矩，后來人們又推舉伯益為大禹的繼承人。然而，大禹卻懷有私心，把王位傳給了兒子啟，從此開了天下世襲制的先河。據說，伯益為捍衛“禪讓制”，曾召集東夷部族向啟進攻，而啟早有防備，經過一場大戰，啟把伯益的軍隊打敗了。此后，還有一個部族首領有扈氏站出來指責啟，要求他把王位還給伯益，啟大怒，又發兵把有扈氏打敗了。從此，選賢任能的“公天下”制度變成了父死子繼的“家天下”制度。在我看來，大禹治水確實功不可沒，確實是為老百姓做了好事，特別是他在治水過程中曾三過家門而不入，體現了他的敬業精神。然而，相對于他所建立的壞制度世襲制來講，這顯然是一毛對九牛，也就是說一毛的善對九牛的惡。對于一個民族、一個國家來講，建立一個什么樣的制度至關重要，壞的制度會使民族走向衰落，好的制度會促使民族走向振興。正所謂“好制度使壞人變好人，壞制度使好人變壞人”。這是常識，毋庸饒舌。翻開二十四史，世襲制給中華民族帶來的災難實在太深重了，簡直是罄竹難書。老子當了皇帝，不論兒子是傻子、瘋子、呆子，不論是阿貓、阿狗、阿豬、阿鼠，照樣有繼承老子地位的權力，老子一完蛋，他們便堂而皇之地登上至高無上的龍椅，君臨天下，治理國家，全國百姓的命運就掌握在他們手中。在封建社會，一個民族最重要的位置常常坐著一位素質很差的人，這是一個民族的悲哀，而發明這一制度的大禹難辭其咎。大禹作為古人，我們是沒辦法去追究他的“歷史責任”的，但從某種意義上講，一個民族對自己的歷史人物的評價，體現著該民族的價值取向。比如，喜歡戰爭的民族把戰爭狂人奉為英雄，愛好藝術的民族把藝術家視為精英，熱愛體育的民族把體育明星舉得很高等等。美國人崇尚選舉制，把華盛頓視為英雄，因為華盛頓建立了總統選舉制和任期制，并創下了任期不超兩屆的先例。法國人注重法制，就崇尚拿破侖，因為拿破侖建立了《拿破侖法典》，成為法制理論的奠基石。如今我們仍然奉大禹為圣人