第11練每日素養必練1．填空（1）《老人與海》的作者是__________國的小說家__________，他的早期作品《太陽照常升起》成為“迷惘的一代”的代表。（2）《百年孤獨》是__________（流派）最杰出的代表作家__________的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。（3）《大衛·科波菲爾》的作者是19世紀__________國批判現實主義小說家__________。（4）列夫·托爾斯泰（1828－1910），__________國偉大的現實主義作家，主要代表作品有《戰爭與和平》《__________》和《復活》等。2．（1）《論語》的核心思想是“仁”，《老子》核心思想是“___________。”（2）__________作為中國歷史敘述的一個傳統，來源于據傳為孔子所撰的《春秋》，它以合乎禮法為標準，既包括不隱晦事實真相、據事直書的一面，也包括“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”的的一面。（3）按照“經”“史”“子”“集”的分類法，各舉出一篇書目。經：《______》史：《_____》子：《_______》集：《______》評卷人得分語言表達閱讀下面的材料，完成下面小題。行筆至此，也許你已經有些許疲憊。的確，面對中高考，我們似乎只能以意志戰勝疲憊，一步一步邁向成功。但是請你不要忘記，路上的風景也很美。拋去應試教育，等你高考金榜題名后，走進大學、走進社會，你會發現語文的魅力無處不在。那些曾經讓你煩惱怎么背也背不過的古詩文，會成為你們這一代人永遠的談資和共鳴點。在漫漫的語文學習路上，相信你已經積累了許多勵志語句或是優美的文言詩詞。請將你最喜歡的一句話（一句詩）工整地書寫在答題卡的方格中。閱讀下面的文字，完成下面小題。采桑湖，為東洞庭湖濕地的中心地帶。這里不僅桑麻繁茂，湖堤之外還有一片綠毯般的濕地，再遠處就是連接洞庭碧波的青青葦林。正值隆冬，但采桑湖依然芳草萋萋，呈現出一派①的景象，有著無窮無盡的螺螄、魚蝦的湖洲淺灘和沼澤，正是遮天蔽日的候鳥們大快朵頤的露天大廳。湖水清澈如鏡，倒映著天的蔚藍、云的潔白、飛鳥的婀娜優雅。大堤下一群山羊在得意地奔跑，一頭見多識廣的黃牛漫不經心地抬眼瞟了一眼我這個闖入湖洲的②。一只白鷺歇在黃牛背上，發出悅耳的三聲鳴唱。好一曲原生態的洞庭牧歌！八百里洞庭重現浩浩湯湯、郁郁青青，迎來了百鳥爭喧的壯觀與奇妙。這兩腿修長、舉止輕盈的白色精靈是來自柴可夫斯基的故鄉吧？十多只小天鵝③，舞步嫻熟，舞姿曼妙，美不勝收。你方演罷我登場。一對身材頎長、體態健美的白鶴，一進入舞臺中央，便旁若無人地來了一段輕快的倫巴。體型稍大者頗有紳士風度，其舞伴更顯淑女風姿。突然，從倫巴秒變華爾茲，舉翅投足配合默契，亦飛亦走，珠聯璧合。白鶴舞畢翩然而去，成雙成對形影不離的鴛鴦，在粼粼碧波上巡游招搖，把狗糧撒在水天之間。那群飛群落的應該是小白額雁了，曲頸頂端的一點雪白，裝點著光潔的額頭。1．請在文中橫線處填入恰當的成語。2．文中畫波浪線的句子改成：“這兩腿修長、舉止輕盈的小天鵝，讓人覺得它們好像來自柴可夫斯基的故鄉。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？3．下列選項中，和文中畫橫線的句子所用修辭手法相同的一項是（）A．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。B．我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。D．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。評卷人得分一、現代文閱讀（抒情性散文）閱讀下面的文字，完成下面小題。栗子樹許松濤一根一根紅布條被纏在樹的脖子上，說是“脖子”，因為它是個很方便佩戴榮譽的部位，更有肢體語言的媚惑性。其實誰都知道樹是沒有脖子的，人類慣于把自己以外的東西擬人化或擬物化，總想以自己最熟知的部位來解釋事物，這是一種共性。樹有枝、杈、葉、主干等部分，這些是固定不變且只要正常狀態下必是自然生長的，而葉、花、果等以外的部分總是因樹而異的，也因年份不同而不同，可又不能忽略這些，如果離開了這些性狀特征，那樹又絕對不是原來的樹了，例如有種移花接木的嫁接，常在樹群中玩弄些張冠李戴的幽默，有了這些人樹共戲的技巧，人與樹自然也就多了份不只是實用功效上的樂趣。一棵被號稱2500多年前的栗樹立在眾人面前，它枝柯崢嶸飽經滄桑的樣子令人驚絕，而由樹的由來帶出的一個大名鼎鼎的人物及人物背后的驚險詭譎的故事，仿佛已銷聲匿跡在這漫山遍野的栗林里。這棵被后世歆羨并稱譽為“栗樹王”的大栗樹，仿佛已視萬物是必然的臣民，山風輕盈蕩過的一陣陣熱浪仿佛灌滿了“萬歲”的頂禮膜拜的喧音。世俗里的一切驀然間被我的聯想引入山林，幻化出一個等級森嚴的奴性世界。我見到許多人情不自禁地與這棵大栗樹合影留念，嘴角竟泛出一絲不經意的嘲諷。我不敢相信自己為什么會有這樣一種心態，我已經厭倦了到處“留念”的鏡頭和身影。我是不該有此想法的。做一棵樹真是不容易，因為有了2500年的壽辰，又因為這樹跟武則天路過此處的封賜有關，不知后世的哪個學者考證的結論又如此不偏不倚，幸運的“殊榮”就如此歪打正著地降臨到這棵栗樹頭上，這棵樹就獲取了如此源源不絕的尊榮，看客們也就不去刨根究底地追問是真是假。游覽名勝，如果想要獲得最大的快感就要時時接受任何“意外”，雖然這些“意外”多是產生于“騙術”，是吸引觀光者痛快地交付門票的一個障眼法。比如，誰知道女皇武則天有沒有從這兒經過呢，即使有，有可能在這荒山禿嶺封賞一棵栗子幼苗？但這棵樹仍然粉墨登場了，它長得最粗，樹冠覆蓋面也最大，可見有王者的霸氣與君臨天下的豪邁。人們眾口一詞，虔誠地給它系上紅帶條，足有千百根了吧。也許，人們是敬畏這棵栗王樹的強盛生命力？試想，這棵樹倘若真的活過2500年且仍然往下活去，它該是多么幸運的一個，刀砍、火燒、戰爭、地震、洪水、蟲災都沒有吞噬掉這么一棵小小的生命，而與它同行的朝代、英雄豪杰、風流天子、碩儒大哲、平民等等都統統成了過往煙云。人們一看，一切都煙消云散，天朗氣清，渾濁天地塵埃落定，紛擾沉寂之后，還有這么一株笑看紅塵俯仰天地人寰巋然不動的樹綠著，開花、結果、蔭天蔽日，怎么能不驚嘆叫絕呢？一株樹的長壽秘訣是什么？應該說既是幸運的偏愛，更是趨靜避鬧的明智所致。不是么？那還歸道山的老子，那悠游天地的彭祖，獨與天地相往來的莊周……揮袖拂塵，須髯飄飄，不知所終，應該是像流動的樹，遍植于人類精神的荒坡了吧？一棵樹在所有瀏覽、靜默過的眼神里姿勢都相同，投射在千萬之眾心壁上的卻沒有相同的投影。一棵樹會折射出不同過客的人生哲學。離這棵栗樹不遠，兩百米處，又一棵栗樹震驚了我：它的身體遭天雷劈掉了一半，只有半邊空空的身子。這是一個只剩下半個軀殼死過一次的樹，但是它頭頂上的樹葉枝柯絲毫不比周邊的樹差，如果不是同行者指給我看，我是決不會發現這株樹的與眾不同的。“多少年了？”“大約300多年了吧？”300多年！這是多么讓人不可思議的事啊！假若狂風暴雨，這么一扯一掰，不折了身子才怪呢！然而大自然就是這么令人莫名其妙不得要領，讓尋常如我的平庸之輩永遠摸不到它的邊沿。“一年能產300多斤栗子。”“護林員每年僅將落葉回填深埋在樹的根部，這就是供養它的全部肥料。”介紹者說。這更令我驚詫不已。就憑這老弱病殘的身子，還能有如此高的產量，這才真是叫“鞠躬盡瘁，死而后已”！簡直一點索取的愿望都沒有。魯迅贊美牛，吃的是草，擠的是奶和血，喻指的是具有崇高感和使命感的人，沒想到會有一棵栗子樹也能做到這樣無怨無悔。這難道還不足以令許多人無地自容嗎？（有刪改）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“人類慣于把自己以外的東西擬人化或擬物化……”為下文人們給予栗子樹很多不同的理解提供依據。B．“2500”這個數字在文章中不同位置多次出現，都用以表達作者對這棵飽經滄桑的栗子樹的敬仰之情。C．“萬歲”“留念”“意外”“騙術”等詞使用了引號，表明人們對這棵樹的感情并不是真正出于敬畏。D．文章以一棵栗子樹為線索展開，從樹上纏著的紅布條寫起，抒發自己由栗子樹引發的多種人生感慨。2．關于文中最后一段寫另一棵栗子樹部分文字，下列說法不正確的一項是（）A．和前文的栗子樹形成對比，有助于作者表達自己的贊美之情。B．形成詳略有致的藝術特色，但文章真正的重點卻是略寫部分。C．這棵栗子樹最讓作者驚訝的是遭受雷劈后仍然還能活到現在。D．許多人都難以擁有這棵栗子樹身上所具有的那種無私奉獻精神。3．作者為什么會“嘴角竟泛出一絲不經意的嘲諷”？請結合文本簡要概括。4．散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的文學體裁，“形散而神不散”是散文的重要特點，請結合本文內容簡要分析這一特點。評卷人得分二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。……故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？(節選自歐陽修《五代史·伶官傳序》)自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主者非欲養禍于內而疏忠臣碩士于外蓋其漸積而勢使之然也夫女色之惑不幸而不悟而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗①事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉？（節選自歐陽修《五代史·宦者傳論》）【注釋】①唐昭宗：即李曄。晚唐時期宦官專政，對皇帝有廢立大權。昭宗是僖宗之弟，即由宦官擁立為帝的。后來昭宗與宰相崔胤謀誅宦官，反被宦官劉季述等幽禁，后雖得神策軍解救，重新復帝位，但卻招致梁王朱全忠乘機領兵入京，唐朝因之覆滅。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．夫為人主者非欲養禍／于內而疏忠臣碩士／于外蓋其漸積／而勢使之然也／夫女色之惑／不幸而不悟／而禍斯及矣B．夫為人主者非欲養禍／于內而疏忠臣／碩士于外／蓋其漸積／而勢使之然也／夫女色之惑／不幸而不悟／而禍斯及矣C．夫為人主者／非欲養禍于內／而疏忠臣碩士于外／蓋其漸積而勢使之然也／夫女色之惑／不幸而不悟／而禍斯及矣D．夫為人／主者非欲養禍于內／而疏忠臣碩士于外／蓋其漸積而勢使之然也／夫女色之惑／不幸而不悟／而禍斯及矣2．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“少牢”，文中指祭祀用羊、豬各一頭。一般是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用。B．“伶人”，戲子，或唱戲雜技演員。伶官，是宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。C．“端”，文中指萌芽、發端，與《孟子》中“惻隱之心，仁之端也”的“端”含義相同。D．“中”，文中指符合、合乎，與《勸學》中“木直中繩，輮以為輪”的“中”含義相同。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．文一開頭提出盛衰由于人事論點，用莊宗得失天下事為全文立論的根據；文二開頭說自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴重。B．文一安閑享樂的莊宗衰敗的時候，幾十個伶人圍困他；文二宦官獲得了君主的完全信任后，就用禍福來恐嚇他、挾制他。C．文一第二段承接上文，詳細敘述了莊宗接收并執行晉王遺命的事情經過；文二當禍患已深，皇帝想和疏遠的大臣們一起除掉親隨，但快慢難把握。D．文一篇末引出歷史教訓，總結全文，闡述的事理具有普遍性和現實意義；文二宦官造成的禍患，只要君王有所悔悟，就可以有辦法把他們除掉。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（2）勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。5．宦官得以亂國的原因是什么？歐陽修為伶官和宦者立傳的目的分別是什么？請結合材料簡要概括。伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。評卷人得分三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。無衣《詩經·秦風》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子