《魚我所欲也》——跟蹤題1、“四書五經”是指?四書:<<論語>>,<<孟子>>,<<大學>>,<<中庸>>五經:<<詩>>,<<書>>,<<禮>>,<<易>>,<<春秋>>2、《魚我所欲也》中出現的成語有：

，由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：

。舍生取義、嗟來之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈3、“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之)

貧者不受嗟來之食4、“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”請用十個字以內概括這句話的意思。舉例論證義、生5、作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于

的論證方法文段中著，重論述了“

”比“

”更重要，人應該保有本心的道理6、體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

7、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。8、本文的中心論點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

9、“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者。10、強調人人都有向善之心的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳11、強調“一簞食，一豆羹”看似微不足道，但卻關乎生死的句子是：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。12、孟子是怎樣提出他的主張的？為什么用比喻形式說理，而不直接提出來？答：把生命比做魚，把義比做熊掌，在二者不可得兼的情況下，用舍魚而取熊掌設喻，由此及彼，由淺入深，自然引出舍生取義的主張。這里運用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點。這樣說理形象通俗，易于接受。13、“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？

，文章以魚與熊掌設喻的目的是什么？

答：“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的觀點，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。14、本文闡述了什么道理？讀了本文后，對你有什么啟示？答：在國家利益、民族利益和個人利益面前，我們必須以國家利益為重，要舍生取義，絕不可見利忘義。（或為了實現自己的理想，我們應當學會放棄。）答：在重大的選擇面前，我們絕不能僅僅考慮自己的私利，要更多地考慮別人的利益。做任何事情都應有選擇，要學會衡量輕重利弊，然后作出選擇，但無論如何絕不可以

“見利忘義”。

15、宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”文天祥所說的這些話的意思大概是什么？表明了他怎樣的人生觀？答：文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學習什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節操。

16、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。[1]人生自古誰無死,留取丹心照汗青---文天祥。[2]粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間---于謙。17、本文孟子用“舍生而取義”來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。

答：岳飛選擇精忠報國；抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以身殉國；劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲；朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧；南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺。18、你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？答：“舍生取義”的“義”指的是正義、大義，涉及到國家利益，民族氣節等；而哥們義氣中的“義”則是涉及個人利益或某些團體利益，是小義，并不一定代表正義。19、本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。答：不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。20、孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學生日常行為規范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的?我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業作出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民我們不能完全贊同一些人提出的“遇到