科舉制度是由誰創(chuàng)立的中國古代的科舉制度是中國封建社會用來選拔官僚的制度，歷史上持續(xù)了近一千三百年之久。這個制度的創(chuàng)立和發(fā)展離不開歷代王朝的努力和不斷改進(jìn)，同時也有一些重要人物對其產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。歷史背景要了解科舉制度的創(chuàng)立，我們需要先了解一下發(fā)生在唐代之前的歷史背景。在中國古代，人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)和治理國家有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)時的儒家學(xué)說極度重視文化教育，把修身齊家和治國平天下看做不可分割的整體。古代社會的士人階層由于掌握了文化知識，逐漸成為了一支重要力量，并代表了領(lǐng)導(dǎo)中國的未來。然而，古代社會的士人并非具有統(tǒng)一性，他們之間存在很多分歧，而且他們的文化水平也有著不同的高低。由此導(dǎo)致了一個問題：如何選拔最具備文化水平以及治理和管理社會能力的人才來擔(dān)任官職？科舉制度的創(chuàng)立為了解決上述問題，唐朝皇帝武則天在690年創(chuàng)立了殿試制度。這個制度的具體做法是，通過選拔舉行殿試的優(yōu)秀士人來擔(dān)任官職，這些官員主要是從最高級別的文官或武官開始擔(dān)任，逐層晉升。但是，在唐朝之后，這個制度在隋唐之間發(fā)生了一些變化。隨著時間的推移，參加殿試的人數(shù)越來越多，尤其是唐朝中后期，這個制度開始出現(xiàn)了一些問題。舉行殿試的費(fèi)用過高，不是每個人都能有機(jī)會參加，同時，殿試的考官也經(jīng)常從中牟取私利，并且一些學(xué)派的學(xué)生被認(rèn)為得到了特別的照顧。為了解決這些問題，唐朝宰相魏征于702年建議建立舉人制度。在這個制度中，從全國范圍內(nèi)對學(xué)有所長的士人進(jìn)行筆試，通過者稱為“舉人”，只有通過舉人考試的人才能有資格參加更高級別的殿試。這個制度在唐朝末年得到了進(jìn)一步發(fā)展，最終演化成為了著名的科舉制度。科舉制度的發(fā)展隨著科舉制度的不斷發(fā)展，它在整個中國封建社會中占據(jù)了一席之地。唐朝時期的科舉制度主要是以筆試為主，唐朝末年和宋朝初期，考試的難度逐漸加大，并逐漸發(fā)展出了文、武、狀元三個等級，以及進(jìn)士、舉人、貢生等級別。到了明清時期，科舉制度的考試科目逐漸擴(kuò)大，考試的難度也更加高了，同樣也涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的官員。科舉制度在中國封建社會的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，它不僅幫助中國選拔了很多優(yōu)秀的官員，而且也促進(jìn)了整個社會的文化水平的提高，并強(qiáng)化了社會穩(wěn)定的作用。但是，科舉制度也存在一些不足，例如評判官員的準(zhǔn)則不夠規(guī)范，考試的“功臣”被認(rèn)為應(yīng)該得到特別照顧等，這些問題最終導(dǎo)致了科舉制度的衰落和終結(jié)。結(jié)論總體來說，中國封建社會的科舉制度可以追溯到唐朝，它的創(chuàng)立離不開歷代王朝的努力和不斷改進(jìn)，同時也有一些重要人物對其產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。這個制度的發(fā)展歷程漫長而復(fù)雜，但是它對于中國的文化