第五課文化創新第二框文化創新的途徑自主學習,閱讀教材51--55，思考：1、文化創新的途徑是什么？2、如何處理好文化繼承與文化創新的關系?3、我們在文化的交流、借鑒、融合過程中應該怎么做？4.文化創新，我們應該克服哪些錯誤傾向？5合作探究：怎樣鑄造中華文化的新輝煌？

《舌尖上的中國》總導演陳曉卿本身就是“吃貨”，這部片子在拍攝過程中，整個攝制組20余位工作人員歷時13個月走南闖北，踏遍了中國包括港澳臺地區的60多個地方。此外，陳表示：以美食為載體，傳遞給中國觀眾一種健康、積極、平和的生活價值觀，進而讓世界人民感知中國的文化傳統和社會變遷，這是拍攝《舌尖》的動力所在。探究一

上述材料體現了文化生活的哪些道理？

你了解紀錄片《舌尖》的制作嗎？1、文化創新的根本途徑

立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。社會實踐文化創新的發展要求進行必須立足于源泉和動力推動

從《舌尖》看紀錄片的變遷

紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，并對其進行藝術的加工與展現的藝術形式。其核心是表現真實。中國紀錄片在取材、配音、畫面效果、拍攝技術、制作剪輯等方面都發生了很大變化。

《舌尖》是國內首部使用高清設備拍攝的大型美食類紀錄片，導演說：“我們特別強調要拍出那種垂涎欲滴的視覺效果。為做到這個效果，我們的團隊吃了不少苦，也動了不少腦子，用了很多特有的設備拍攝，比如微距、索尼PMW-F3等。”

《舌尖》運用了大量淺景深鏡頭以及富有故事情節的剪輯讓人難忘，據介紹，該片由于加入拍攝食物的小技巧，電影感十足的唯美畫面成為該片的一大亮點。上述材料啟示我們文化創新時應如何對待傳統文化？探究二圖為象山縣新橋鎮井頭村拍攝年糕制作

凸顯食物的質感和新鮮感2、文化創新的基本途徑之一（縱向）改造傳統文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統

推陳出新創造新文化、發展先進文化的過程要求(1)不能離開傳統，空談文化創新。(2)要體現時代精神，是創新的重要追求。（重視文化繼承）（重視文化發展）文化創新與文化繼承的關系(1)文化創新與繼承的關系：文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的過程。(2)正確處理創新與繼承的關系：一方面，我們不能離開傳統文化，空談文化創新；另一方面，體現時代精神是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

《舌尖上的中國》播出后，引發了超乎制作單位預期的社會關注和收視效果，今年2月9日，在比利時國家電視臺黃金時段重播。盡管有著濃重的民間和鄉土中國視角，但這些沒能阻止《舌尖上的中國》被定位為一部具有國際水準并能走向國際的紀錄片。它的敘述語言，鏡頭節奏，講故事的方式，都明顯是對以往中國紀錄片的一次刷新和顛覆。執行導演任長箴愉快地承認了自己對BBC的模仿，他說：“因為人家先進。我并不覺得我可恥，我覺得自己模仿BBC，你們能看出來說明我模仿得到位”。探究三以上材料給我們文化創新怎樣的啟示？文化創新要面向世界，博采眾長《舌尖上的中國》去國外饞人

（1）是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程

（2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程

（3）是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程

既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。面向世界，博采眾長3、文化創新的基本途徑之二（橫向）

不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

文化多樣性是文化創新的重要基礎。

紀錄片《舌尖上的中國》的敘事方式和語言比較會讓西方的觀眾接受，相信也會有更多的共鳴。只是中國太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國地理的觀眾，可能反應不過來。為此，有人認為，要擴大《舌尖上的中國》在國外的影響力，應該了解外國人的飲食習慣，全盤照搬外國的東西。

思考：在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？探究四

七嘴八舌（1）必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態度。

在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意問題——（2）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。以我為主，為我所用

“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。

“為我所用”，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創新。

有些學生熱衷于過“圣誕節、情人節”等洋節，吃洋快餐，對傳統節日不屑一顧。守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認傳統文化拒絕任何外來文化克服錯誤傾向4、堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系熱衷于過洋節，對傳統節日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。網絡語言是對現代漢語的污染，應禁止使用。為保護我國的文化產業，應抵制外國的文化產品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義辨一辨怎樣鑄造中華文化新的輝煌？文化創新立足于發展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求;在歷史與現實，東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。課堂小結：三條途徑兩個關系一個方向根本途徑：立足于社會實踐基本途徑：繼承傳統，推陳出新面向世界，博采眾長當代文化與傳統文化的關系民族文化和外來文化的關系堅持正確方向，克服錯誤傾向

巧學妙記全面把握如何進行文化創新(5)要發揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。(6)在時代的新起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，不斷提高國家文化軟實力。(1)立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。(2)繼承傳統，推陳出新。對傳統文化要批判繼承，實現傳統文化與時代精神相結合，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（基本途徑之一）(3)面向世界，博采眾長。必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。（基本途徑之二）(4)把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。（兩個關系、一個方向）立足實踐基本途徑繼承傳統推陳出新面向世界博采眾長錯誤傾向守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義根本途徑固守推崇如何鑄造中華文化新的輝煌1、當代藝術大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說明（）A、文化創新不是可以憑空產生的B、文化創新需要學習和吸收各民族優秀的文化成果C、文化創新應推陳出新D、文化創新既要博采眾長又要保持特色D

2、明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發我之肺腑，揭我之須眉。”石濤的這段話認為（）A、創新就是在傳統模式的基礎上進行修補B、創新就是要徹底拋卻傳統C、創新就是要張揚個性，徹底否認傳統D、在向傳統學習的過程中，要突破傳統，形成自己的風格D3、"外來的和尚會念經"與“閉門造車”是兩種對待外來文化的不同態度。這兩種態度都是錯誤的，因為（）

A、前者是歷史虛無主義，后者是民族虛無主義B、前者是民族虛無主義，后者是歷史虛無主義C、兩者都割裂了文化發展中本土文化與傳統文化的關系D、一味推崇外來文化與一味拒絕外來文化，都會使文化發展偏離正確的方向D

世界500強企業中我們占了不少，但要想找出一個可與好萊塢、迪斯尼相抗衡的文化品牌，卻難上加難；我們有著5000年的文化傳統，但花木蘭故事、熊貓功夫卻被別人拍成電影并成功占領中國市場；城鄉之間、東西部之間、不同收入群體之間的文化消費不平衡，“精神饑渴”在物質滿足的反襯下變得愈加強烈……這樣的尷尬事實提醒我們：推動社會主義文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國，須臾離不開新的文化創造。請從文化創新的角度分析，如何擺脫材料中的“尷尬事實”？（1）社會實踐是源泉、動力和基礎，是基本要求，立足社會實踐是文化創新的根本途徑。（2）著眼于傳統文化的繼承，取其精華，去其糟粕，推陳出新（3）面向世界，博采眾長，吸收外來有益文化，保持我國文化特色（4）堅持正確方向，克服守舊主義和封閉主義，民族虛無主義和歷史虛無主義等錯誤傾向。p53課外作業:

有專家認為，傳統文化有雙重作用，嶺南傳統文化特色是廣東建設文化大省乃至社會全面進步的依托，但過于偏愛和僵化傳統“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統”的限制，會使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設一個充滿活力的廣東。運用《文化生活》知識回答：（1）傳統文化對社會發展的雙重作用是什么？（2）請你就革新嶺南文化提合理化建議。（至少4點）答：（1）在社會發展過程中，傳統文化如果能順應社會生活的