小說《堂吉訶德》啟發800字

小說《堂吉訶德》啟發例文800字（精選篇1）

堂吉訶德說;“老天把我生在這黑鐵時代，是為了在世上恢復黃金時代。”

于是他將現實當做了騎士小說，堅持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風車當做巨人，將銅盆當做頭盔，將客棧當做城堡，什么正經事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。

他的確是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的英勇和善紳士血性等特質呈現了出來，外出探險的途中很多次受傷，但他仍在堅持，為的是追求自己的抱負，他堅決的想要恢復黃金時代，并情愿為此奮斗付出一切。

惋惜的是，他所一路上所堅持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡潔，他堅持著簡潔的正義，才會在救下那個男仆后，相信他的仆人真的會根據自己所說的去做，卻導致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。

與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養，從只顧眼下的享樂變得有所擔當，堂吉訶德的探險歷程在同鄉人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確的確實轉變了一個人的品德。

桑丘在擔當總督期間的斷案，可謂是他一生中最為勝利的部分了，盡管那些稀奇奇怪的案件本就是為了戲弄他而起的，但他卻用自己的才智，以刁鉆的角度來判定對與錯，也始終記著堂吉訶德的教育，絕不貪欲，是真心實意地想要肩負起總督的擔當。

整部小說中消失的人物不少，好像除了堂吉訶德外，其他人都是“聰慧人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規章，也懂得何為明哲保身，但，機智的人太多，社會充斥著壓榨與算計，間或消失堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份平穩，惡愈來愈多，善也就慢慢消逝了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。

小說的創作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么抱負化，與社會格格不入?他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現實?故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當時的騎士小說已經與社會脫節，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當時社會的盼望。

小說《堂吉訶德》啟發例文800字（精選篇2）

用了半年才讀完一本名著《堂吉訶德》，這是西班牙塞萬提斯的作品。盡管序言里說人們看這本書不停地捧腹大笑，作品也敘述了關于仆人公及其侍從的各種趣事。可是，我始終笑不出來。不是我笑點太高，而是由于我憐憫仆人公，懷著一顆悲憫的心看完這部令眾人發笑的悲劇，這部直擊我靈魂深處的作品。

我感覺自己就像筆下的仆人公，有時候也會像他的侍從。當我在追求一個達不到的目標時，在我追求一個追不到的美男子時，我就像極了堂吉訶德。他信奉過時的騎士精神，他對心中的美人堅貞不移，他鋤強扶弱，可是他做的事，傻子都知道是錯的：與風車決斗，挑釁獅子等等，他命大沒死。當然，這樣才有下文，有好故事可以說。然而，當我愚孝父母，傻傻的忠于公司老板的時候，我就像極了滑稽的侍從潘沙，被人耍得很慘。這不是美德，這是笨，是傻，是癡!

在這本書的下半部里，人們表面上對堂吉訶德特殊好，又是恭維，又是贊同，實際上，他們已經設好局、下好套，讓他往里面鉆。然后，人們在背后都笑話他，還為他寫書并且發行。套路深啊，以后要提示自己繞開走。

話說回來，結局既凄慘，也還算不錯吧，堂吉訶德的瘋病好了嗎?好了，最終在他臨死之前，他突然醒悟了，然后立完遺囑、分完財產，他糊涂地、安穩地、苦痛地死去，永久地睡去。他的一生，瘋瘋癲癲地活著，糊涂抑郁地死去，最不值的一生莫過于此，他相信愛情，布滿正義感，有三五好友，也算個紳士，卻只是由于看多了關于騎士精神的書，而瘋瘋癲癲的。我不想成為像他一樣的瘋子，可我在某些方面像極了他。這是個悲劇，卻令大多數讀者啼笑皆非，我卻在端詳自己，盼望自己能走上正道，別耽擱了自己的一生。

一生不長也不短，但愿自己不殘也不障。

小說《堂吉訶德》啟發例文800字（精選篇3）

今年暑假，我在家中讀到了很多好書。其中給我印象最深刻的，是《堂吉訶德》這本書。直到現在，我的腦海里照舊能夠出現出堂·吉訶德穿著盔甲，手拿長矛，騎馬向前的形象。現在，我又跟隨他的腳步進入了這本書的世界。

堂·吉訶德是拉·曼卻的一位貴族，他酷愛騎士小說，每天都要讀，甚至變賣田地來買騎士小說。他雖已五十多歲，卻仍有一個幻想——成為一名騎士。故事就這樣荒唐的綻開了……

在堂·吉訶德離開村子到西班牙各地出行時，事情也在暗地中出現。他先是被人們認為是瘋子，然后又約請桑丘·播薩做他的侍仆。他倆處處行俠仗義，直到他臨死之時才意識到這是個天大的謊言，于是他便立下三份遺囑分別給桑丘、他的外甥女以及把他寫進騎士小說里的之后便去世了。故事以荒唐開頭，又以安靜而告終。

讀完這本書，我不由對堂·吉訶德產生了幾分憐憫。自己一心追求的幻想到頭來是個荒唐的笑話，他沒有成為自己幻想中的騎士，穿盔舉矛為窮人打抱不平，而是淪為眾人的飯后談資，連死后都被人稱贊。

其實，不僅僅是堂·吉訶德，書中的每一個人都是如此。如桑丘，他是一個貧苦的農夫，為了謀求生計才跟著堂·吉訶德一起浪跡天際。他與堂·吉訶德性格相反。堂·吉訶德是一個抱負主義者，而桑丘是一個現實主義者，他關注實際，用自己的行動來跟隨他的仆人。盡管堂·吉訶德最終失敗了，他也成為世人稱贊的對像，但他和堂·吉訶德這份深厚的主仆情意始終未轉變。

那為什么堂·吉訶德的騎士幻想會破滅呢?我認為有很多緣由，但最主要的緣由就是社會的阻礙。當時的西班牙正是由盛轉衰的時期，資本主義悄然興起，以堂·吉訶德為代表的封建貴族漸漸沒落。他們無力扭轉衰勢，只能用騎士小說來慰籍內心。騎士的時代早已過去，金錢物欲取締了騎士成為了新時代的主流。堂·吉訶德的騎士夢在新時代的沖擊下自然無法實現，而堂·吉訶德之死，象征著舊貴族時代的消亡。他代表著過去，所以他注定以悲劇而收場。

我不由想如今的社會，金錢充斥著很多人的內心，一些舊時的優良品質—如樸實、誠信、英勇等在有些人的內心中慢慢消散。我認為即使在新時代，我們也要讓這些金子般珍貴的品質留在我們心中。展望將來的同時，也不忘過去，正如：“牢記初心，不忘使命。”讓自己變得更加優秀。

愿堂·吉訶德在他死后，靈魂仍像騎士一樣扶危濟貧。他原來就是一位騎士，不朽的騎士……

小說《堂吉訶德》啟發例文800字（精選篇4）

歷時兩年多，最終把《堂吉訶德》看完了，所以花了這么長時間，是由于它實在不能引起我的愛好和愉悅，因此讀著讀著就丟開了。近來，曾國藩的讀書講求“專”字，很把我訓練了一番，于是又把深埋在書叢里的《堂吉訶德》翻找出來，接住原來看過的重又讀起來。可也不焦急讀完，每天看兩三章，這么既能了卻“專”的心愿，也不會因讀多了而引起煩躁的心情。

據說它的塞萬提斯寫這部小說的一個極大動力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說，并把騎士小說的那一套掃除潔凈，因此制造了堂吉訶德，他沉迷于騎士小說，竟至于要離家產騎士，聘請了一個亦智亦愚的侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強，解危濟困，伸張正義。然而他經常不是幫倒忙，就是無理取鬧，譬如他騎著馬，在路上觀察運送獅子的，就叫囂著要和獅子決斗，說這兩頭獅子是他的死對頭魔法師送來的，為了表現自己的勇敢，便執意要求馬夫打開獅籠，后來是獅子不愿出籠，他才免于災禍，他卻說自己是始終等著的，是獅子自己不出來。書中類似表現他荒謬的故事講了許多，也寫了好些小人物的故事，印象里講男女不幸愛情的居多。

也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的為忠于一個假想的心上人杜爾茜內婭，而拒絕任何誘惑的堅決，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時，他卻很有些對于事物的見識和才智，并不是始終瘋魔，然而我情愿多看的是他的道理見識，書上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人厭煩騎士小說了，可是我一個東方人，從沒看過騎士小說，可用不著費心呀，倒看過《西游記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的喧鬧，又有教人向善、堅決信仰類的主旨，那可有意思多了。可見得一方文化哺育一方人。

自然沒能觀賞這部佳作，也是我的力量的限制，似乎一個外行人看畫展，只是樸實的喜愛或不喜愛罷了。

小說《堂吉訶德》啟發例文800字（精選篇5）

利用這個寒假的時間，我最終讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很簡單的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。

最開頭我只是在書里面隨便地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，成天以為自己是個騎士，處處“行俠仗義”，后來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被伴侶帶回了家。可堂吉訶德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，明顯他是飽讀詩書，非常有正義感的法國紳士。在很多危機關頭總能體現出他的勇敢堅決，并在一些細節上可以體現出他的宏圖大志，好在最終他糊涂了，卻落得了一個凄慘的結局。

他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄抱負，他之所以敬重自己的性命，就是為了實現自己的抱負。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對仆人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對比。只是前者注意抱負，后者在乎現實而已。

其實，我很鄙視唐吉訶德的抱負：堅持自我!于是，我在想一個人始終堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢?當今現實生活中有許多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些聞名的人物，他們或許也就永久沒有勝利的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。馬云曾經說過，