《庖丁解牛》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材簡(jiǎn)讀本單元主題是“中華文明之光”，主要選取了一些諸子散文和史傳的經(jīng)典思辨性閱讀篇目，意在通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。《庖丁解牛》則是道家哲學(xué)的經(jīng)典之作，這則寓言故事，篇幅短小，故事性強(qiáng)，通過看似淺顯的日常故事寄寓道家莊子的哲學(xué)思想，以小見大、由事及理，寓意深刻。二、素養(yǎng)目標(biāo)（三維目標(biāo)）語言建構(gòu)與運(yùn)用:積累常見文言字詞，掌握文言句式，從而疏通課文大意。（知識(shí)與能力）審美鑒賞與創(chuàng)造:分析庖丁的人物形象，把握文惠君的心理變化；學(xué)習(xí)古代散文的語言特點(diǎn)，品鑒有關(guān)人物刻畫方法。（過程與方法）思維發(fā)展與提升:挖掘本文不同人物的做事處世之“道”的內(nèi)涵，提升對(duì)文章“莊子之道”以及具有現(xiàn)實(shí)意義的理解。文化傳承與理解:了解莊子及其哲學(xué)觀，以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，增強(qiáng)文化自信。（情感態(tài)度與價(jià)值觀）三、教學(xué)重、難點(diǎn)：本文以語言、動(dòng)作來刻畫人物，直接和間接描寫展現(xiàn)人物，簡(jiǎn)略而不簡(jiǎn)單，可說字字傳神，形象鮮明，產(chǎn)生無限的藝術(shù)聯(lián)想與想象，令人回味無窮。本文適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，積累文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)，從而提高學(xué)生文言文閱讀鑒賞能力。重點(diǎn)：疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析庖丁的人物形象。難點(diǎn)：對(duì)本文“莊子之道”以及所具有啟示意義的理解。四、教學(xué)方法1.自主預(yù)習(xí)法在正式上課之前，我會(huì)分發(fā)導(dǎo)學(xué)案，安排學(xué)生在課下借助注釋和工具書，查閱相關(guān)資料，解決生字詞，試著去閱讀《庖丁解牛》，初步了解文中的主要人物與大致內(nèi)容。從而能夠節(jié)省繁瑣的詞句串講的時(shí)間，提高教學(xué)效率。2.誦讀教學(xué)法誦讀是文言文教學(xué)中關(guān)鍵性的一環(huán)，聲情并茂的吟誦，有助于培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的語感，提高學(xué)生的文言文閱讀能力。在教學(xué)過程中，我播放視頻的示范朗讀，學(xué)生跟讀，在課上采取邊思考、邊讀譯的方式，讀準(zhǔn)生字詞的字音，掌握文言句子的節(jié)奏，理解文言語句的大意，并進(jìn)行師生、生生評(píng)價(jià)。3.合作探究學(xué)習(xí)“合作探究法”使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成互爭(zhēng)互助的局面，幫助學(xué)生開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。在具體授課的過程中，我采用分組合作的方法，組員之間討論《庖丁解牛》的文章結(jié)構(gòu)層次，以及結(jié)構(gòu)層次所講的主要內(nèi)容，討論完之后以組為單位進(jìn)行分享，教師適時(shí)評(píng)價(jià)并給予指導(dǎo)。如此一來，不僅節(jié)省了課堂的時(shí)間，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。4.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法根據(jù)建構(gòu)主義理論的要求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新知識(shí)的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。即在課堂上圍繞授課內(nèi)容，通過問題情境和論辯情境，去激發(fā)學(xué)生的生活積累和學(xué)習(xí)興趣，從而形成對(duì)文本的個(gè)性化解讀。教學(xué)模式本課主要分知其人、賞其文、悟其道三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，采用“自讀——熟讀——研讀”三步教學(xué)模式，而各環(huán)節(jié)下設(shè)不同的教學(xué)活動(dòng)任務(wù)，各小組成員內(nèi)自主形成任務(wù)安排，獨(dú)立思考與合作探究相融合，教師予以適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、啟發(fā)，完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。六、教學(xué)設(shè)計(jì)一、知其人（導(dǎo)入新課）任務(wù)：設(shè)計(jì)人物謎，以此引入作者有關(guān)的簡(jiǎn)介。根據(jù)提示，猜下圖中是哪一位古代圣賢？提示一：他是戰(zhàn)國(guó)著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他崇尚絕對(duì)的自由，是古典“主觀唯心主義”典型思想的代表者。提示二：他的文章極具豐富想象力，具有浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，構(gòu)成了特有的奇特的想象世界。魯迅曾稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方”。提示三：他是一個(gè)謎一般的人物，其思想人生恍如一個(gè)美麗的蝴蝶，翩躚起舞在歷史的時(shí)空。其作品對(duì)后世山水隱逸文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。提示四：他是繼老子之后先秦諸子中道家學(xué)派衣缽傳承者，后世將其兩人合稱“老莊”。導(dǎo)入語：莊子是一個(gè)大智若愚的人，濠梁之上與惠施有關(guān)“魚之樂”的論辯，讓我們欣賞圣賢那充滿思辨的語言魅力；也是一個(gè)浪漫恣意的人，他可以把自己想象成“扶搖直上九萬里”御風(fēng)翱翔的鯤鵬，追求“無己無功無名”的逍遙自由；或者是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”里栩栩而飛的蝴蝶，感受美好夢(mèng)幻的物我合一。今天，我們一起來讀讀他的寓言故事——《庖丁解牛》，它又會(huì)給你怎樣的人生啟示！賞其文（熟讀品鑒）任務(wù)1：邊聽示范朗讀，邊自讀課文，做圈點(diǎn)批注。聽名家示范朗讀視頻，跟讀并批注，修改導(dǎo)學(xué)案。任務(wù)2：設(shè)計(jì)相關(guān)問題，通過熟讀課文加以思考，并品鑒本文的寫作語言特色。問題①：說說本文“解牛”的前因后果。（修訂導(dǎo)學(xué)案）前因：庖丁為文惠君解牛。后果：吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。“解”：用心為之，并從中思考其技法的精妙之處。推己及人，令人產(chǎn)生無限遐思。“剖”和“殺”則指一般性地屠宰之意，沒有其內(nèi)存意蘊(yùn)。問題②：面對(duì)”解牛“之事，文惠君有何心里變化？（要求：找出相關(guān)詞語，并讀出語調(diào)、語氣）他為何會(huì)產(chǎn)生這樣的心理變化？“善哉”二字前后出現(xiàn)兩次，可從語氣、語境義兩個(gè)方面進(jìn)行分析，人物由驚嘆轉(zhuǎn)變?yōu)橘澩{(diào)轉(zhuǎn)為降調(diào)，高音轉(zhuǎn)為低音。對(duì)“技蓋至此乎？”、“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”兩句進(jìn)行翻譯，并從中分析其原因是，由庖丁解牛過程生發(fā)不可思議之感，轉(zhuǎn)到由庖丁解牛之道引發(fā)感想。問題③：文章是如何描寫解牛經(jīng)過的（解牛之法）？（要求：朗讀并簡(jiǎn)要分析其語言特色）重點(diǎn)朗讀第一段，從動(dòng)作和聲音兩方面入手，語言簡(jiǎn)潔凝練、筆墨點(diǎn)染間突顯庖丁技藝的高超。問題④：庖丁是如何應(yīng)答文惠君的（經(jīng)驗(yàn)之談）？（要求：小組探討，劃分結(jié)構(gòu)層次，并加以總結(jié)，完成導(dǎo)學(xué)案的表格。最后齊讀課文，整體感知）第一層：點(diǎn)出“道”（自然規(guī)律）優(yōu)于“技”（技藝）。（引出下文）第二層：敘述解牛之法，并指出原由。（由事及理）第三層：通過進(jìn)一步與良庖、族庖用具對(duì)比，闡明“熟能生巧”的道理。（對(duì)比論證）第四層：學(xué)會(huì)低調(diào)，蓄勢(shì)待發(fā)。（言外之意）問題⑤：文中的庖丁是一個(gè)怎樣的人？（要求：從文中找到相關(guān)語句加以佐證）“手之所觸……莫不中音”，可見其技藝精湛；“依乎天理”、“因其固然”、“以無厚入有間”，“怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微”，可見認(rèn)識(shí)規(guī)律并加以運(yùn)用；“躊躇滿志，善刀而藏之”可見其躊躇滿志、低調(diào)。悟其道（研讀精思）任務(wù)1：理解文中庖丁的解牛之道和文惠君的養(yǎng)生之道。問題①：如何理解“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。”？這里的“道”指什么？（要求：分組討論，形成理性認(rèn)知）“道”：解牛的規(guī)律。即完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。問題②：最后文惠君說“得養(yǎng)生焉”，你認(rèn)為他會(huì)怎么養(yǎng)生？（要求：根據(jù)個(gè)人理解，言之成理即可。）一、養(yǎng)精蓄銳，順勢(shì)而為。二、趨利避害，低調(diào)處世。（順應(yīng)形勢(shì)、保全養(yǎng)生)問題③：你從文中悟出哪些為學(xué)處世之道？（要求：聯(lián)系有關(guān)的資料，暢談人生真諦。）反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律;面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì);反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧;做事要循序漸進(jìn)……問題④：如何理解莊子的思想？有人說莊子思想是道家的消極哲學(xué)，你怎么看？（播放莊子思想的視頻，聯(lián)系前面的問題及有關(guān)材料，讓學(xué)生發(fā)散思維，獨(dú)立思考，自由表達(dá)。）雖有消極避世的思想，但它可教人們忘懷得失，擺脫利害。或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)、盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自娛，潔身自好的道理。四、小結(jié)：先秦戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)紛亂征伐的時(shí)代，也是諸子百家思想交輝相應(yīng)的時(shí)代。不論是推崇仁政禮治的儒家，還是遵法自然的道家，我們只有從中汲取其優(yōu)秀的思想精華，才能正確面對(duì)一切的世事變幻。正所謂“文武之道，一張一馳”，客觀認(rèn)識(shí)與主觀進(jìn)取相結(jié)合，人才會(huì)更好地立足于社會(huì)