議論文寫作一、整體骨架“五段三論”模式結構：引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點；或概述

現象、事實，引出論題；或引述前人觀點、別人看法、材料觀點要點，從而引出自己的觀點。本論段：論述段1：分論點1＋論述（因果或事例）＋結論論述段2：分論點2＋論述（名言加列舉）＋結論論述段3：分論點3＋論述（事例加分析）＋結論（“當然”段：針對論點，從另一方面說，簡要進行辯證論述。）結論段：或總結上文，突出中心論點；或指出希望，

給人啟發、鼓勵；或發出號召，抒發感嘆，感染讀者。引論段要精彩，本論段要充實，結尾段要有力。“二分對照”模式結構：引論段：闡釋概念，或概述現象、問題，或引用名言，引出中心論點。注意點：闡釋、概述與觀點，都要體現或包含相對照的兩個方面。論述段：從相對照的兩個方面確立分論點；然后圍繞分論點選擇論據展開論述。確立分論點有兩種方式：正反對比，相關比較。結論段：概括論述部分內容與觀點，進一步強調中心論點，提出希望與建議。“辯證分析”是論述表達上的要求：一是辯證地確立論點和分論點，并且辯證地展開論證；二是引出中心論點、分論點，運用論據展開論證，都要強調分析議論，尤其是事實論據前后，引用名言警句之后，要進行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現中心，具有說服力和感召力。

“二分對照式”運用，關鍵是兩條：對概念、觀點的辯證分析；明確自己要闡明的主張。二、開篇寫出議論味《“獨”的文化》開篇：也許你認為“獨”只是一個普通的中國漢字，“獨”可以讓我聯想到許多詞語，獨有、獨立、獨特、獨霸……如此看來，“獨”具有“一”的意思。而我說，“獨”是一門學問。《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個字看歪歪斜斜，整體看卻錯落有致。可見，局部并不能代替整體，若我們只關注局部就可能忽視整體的美。當我們評價一個人的時候，也不能管中窺豹，而應當用全面的眼光做出一個公允的評價。議論文開篇除開門見山提出論點外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點或論題；另一種概述（作文或閱讀）材料、社會現象或引用名言后引出論點或論題。這應是考場常用的方法。“議論味”體現在三個方面：一是指觀點的表達正確鮮明，具有針對性；二是引出觀點或中心要有簡潔自然的過渡；三是引述分析或論點表達有利于下文展開論述。牛刀小試：有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的自己。有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。由此可見，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做真實的自己，善良的自己，美好的自己。總結：引出論點的基本思路：一是對釋義或引述內容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點；二是對釋義或引述內容的中心加以否定，提出一個相對或相反的觀點；三是既不肯定也不否定，而是用“我要

說”“讓我想到”之類的句子換個角度提出觀點。三、論點分解及其對應的結構（一）并列式議論文結構分論點下定義讀書的藝術中心論點：讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！①讀書是一種享受生活的藝術。②讀書是一種提升自我的藝術。③讀書是一種充實人生的藝術。④讀書是一種感悟人生的藝術。語言是溝通的鑰匙中心論點：語言是溝通的鑰匙分論點：①恰如其分的語言表達，才利于親情的溝通。②恰如其分的語言表達，才利于友情的溝通。③恰如其分的語言表達，才利于愛情的溝通。作解釋擬寫并列分論點的角度

1.是什么2.為什么3.怎么辦注意：平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，幾個并列的分論點的內容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾。角度一：是什么以“誠實是財富”為中心論點示例分論點1：誠實是做人的根本。分論點2：誠實是處事的原則。分論點3：誠實是求知的惟一途徑。角度二：為什么以“人要有意氣”為中心論點示例分論點1：人有意氣才能有豁達的胸襟。

分論點2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒。分論點3：人有意氣才能千古留名，流芳百世。角度三：怎么辦以“堅持就是勝利”為中心論點示例分論點1：堅持需要韌性。分論點2：堅持需要不墜之志。分論點3：堅持需要耐得住寂寞的孤獨。（二）對比式議論文結構學然后知不足（正）學習能豐富我們的知識，開闊我們的視野，使我們認識到自身的不足，從而更加謙虛地去學習。（反）不學習的人，看不到自己的不足，總是自高自大，不可一世。擬寫對比分論點的方法：一正一反，辯證分析。課堂訓練以“人要有涵養”為中心論點的對比式結構分論點示例分論點1：有涵養，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。分論點2：沒有涵養，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。（三）層進式議論文結構圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一個正在建設新生活的人們，應該以何為“寶”的問題。我們正生活在一個除舊布新的歷史時期。許多新的情況需要我們去含研蓄究道，出新的建路設子新需生要活我們去探索，新的局面需要我們去開創，新的經驗需要我們去總結。這一連串的新無不的跟人“們先應”聯該系“在敢一為起天，新的形勢時

刻都在召喚著立志下改先革”的。人們先想、先說、先干、先

攀上高峰，在我們英雄的國度，這樣的人物已經和正

在不斷地涌現，他們執著地堅持革新、創造、前進，

在自己生活的詞典里莊嚴地寫上：“敢為天下先!”敢為天下先指寫出下為這什個么題要目“，便敢覺為得天有下些先唐”突：古人新的的味形道勢，先“不時”刻字都，在豈召不喚成著了對立臺志戲改?革筆者的實人在們沒先有想褒、貶先古人的閑說情、，先因干為、古先人攀自有上他高們峰的。處境。我這里說的只是“先”的一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折。“先”與“險”往往是毗鄰的，且異端邪說，因而厄運連綿；即使是今天，改革者的道不說歷史上多指少出天如才何的“創為見天、勇下敢先的”改：革要，為曾被視為路，也絕非平天坦下大先道，。就要擔風險，不能求首先，平是要安擔。風險的，老子的那個“寶”至今仍為一些人所賞識，恐怕多半是被這個“險”嚇出來的。別人沒有說過的話，不說；別人沒有走過的路，不走；“險峰任人占，我自保平安”——這就是他們的生活邏輯，以致在他們主管的地方和單位，有如一潭死水，很難見一些波瀾和生氣。然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見得平安，因為歷史的潮流總是在沖擊著那些安于現狀者的地盤，或者把他們卷向波峰，或者把他們拋進波谷，正所謂“樹欲靜而風不止”。而險呢，則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠。”哲人睿語，頗堪深思。那些敢為天下先的改革者形象實在是可歌可泣的，這不僅是在他們昂首奮進的時候，也是在他們遇阻絆倒的時候，因為即便是絆倒，那身軀也是向前的。指出“敢為天下先”的意義：可歌可泣，永遠向前。優點：論證逐層深入，語言深刻有力。缺陷：標志性的語句不大明顯，結尾未回應第一段提出的問題。層進式基本模式：是什么（概念）為什么（原因）怎么辦（方法）會怎樣（意義、作用、結果）要鉆牛角尖（中心論點）示例什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度。為什么要“鉆牛角尖”：搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造。怎樣“鉆牛角尖”：“鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。“鉆牛角尖”的意義何在：發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。四、主體段構成放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放

棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權貴，使我

不得開心顏”的氣節；司馬遷放棄了尊嚴，以

強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》；錢學森

放棄了美國優厚的待遇，毅然回國，成為了

“兩彈一星”之父；德國前總理勃蘭特放棄總

理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。//這樣的放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次

清理減負，是一種尋求主動，積極進取的人生

態度。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝

的未來完全段三層的特點要求：起始層：提出本段的論題或論點，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2~3句。展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據或事理論據，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據進行分析，對論點進行論證。事例可以是一個較具體的故事，也可以列舉若干事實；事理可以是因果分析，也可以引用名言等。展開一般有1~3個層次。終結層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結論，是對起始部

分論點或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復。但是要注意的是：起始層的中心句或分論點，既要由中心論點或論題引出，又要符合論點鮮明正確的要求。展開層的論據一定要與段首中心句一致，概述正確。終結層的內容與表達語言都要指向中心論點。五、展開分析的方法1.“因果分析法”:抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣

的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代

體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，

卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用

品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶

領人沖破黑暗，綻放光彩。修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬……撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷……汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；李寧……用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。2.“假設分析法”：假設分析法：運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。論點：只有打下扎實的基礎，才能成就一番事業。“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態也有很大的區別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達·芬奇的老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達·芬奇從師階段培養了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發現創作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。3.例后解說分析法或解說它的中心是什么，或解說它與觀點有什么關系。從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導致

死亡，在當時幾乎是不治之癥。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里

人聽說他有這個病，就告訴他，我們村里有一

種神水，一口井里的水能治你的病。化學家聽

了，就去喝那水，結果病好了。病好了以后，

他就想：為什么這水能救我？結果就是這么一

個村里的人從來不曾想過的問題，促使化學家

去研究，最后化學家發現水里含有芒硝，是芒

硝救了他，因此他發現了芒硝的藥用作用。正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”。在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問

了，你這就是比別人前進了一步了。村里

的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了。“疑”是發現

矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾

的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，

“疑”便是“思”與“學”的“端”和

“始”了。4.正反對比分析法正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反

兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正

反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對

比性分析，重在分析，不是例子。孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢