人教案高中語(yǔ)文《短新聞兩篇》原文教案及教學(xué)反思

原文《別了，“不列顛尼亞”》

在香港飄揚(yáng)了一百五十多年的英國(guó)米字旗最終一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣這是英國(guó)撤離香港的最終時(shí)刻。

英國(guó)的告辭儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開(kāi)序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告辭了這個(gè)曾居住了二十五任港督的庭院。

4點(diǎn)30分，面色凝重的彭定康凝視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。依據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都進(jìn)行降旗儀式。但這一次不同：永久都不會(huì)再有港督旗幟從這里升起了。4時(shí)40分，代表英國(guó)女王統(tǒng)治了的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最終一次離開(kāi)了港督府。

掩映在綠樹(shù)叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個(gè)半世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的很多港督曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳?ài)E。

晚6時(shí)15分，象征英國(guó)管治結(jié)束的告辭儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦軍營(yíng)東面進(jìn)行。停靠在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和接近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景。

此時(shí)，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國(guó)女王贈(zèng)言說(shuō)：“英國(guó)國(guó)旗就要降下，中國(guó)國(guó)旗將飄揚(yáng)于香港上空。一百五十多年的英國(guó)管治即將告終。”

7點(diǎn)45分，廣場(chǎng)上燈火漸暗，開(kāi)頭了當(dāng)天港島上的其次次降旗儀式。一百五十六年前，一個(gè)叫愛(ài)德華貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占據(jù)了港島，在這里升起了英國(guó)國(guó)旗;今日，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。

當(dāng)然，最為世人矚目的是半夜時(shí)分中英香港交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最終一分鐘，米字旗在香港最終一次降下，英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的統(tǒng)治宣告終結(jié)。

在新的一天來(lái)臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起，中國(guó)從今恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。與此同時(shí)，五星紅旗在英軍添馬艦營(yíng)區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)頭接管香港防務(wù)。

零點(diǎn)40分，剛剛參與了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。在英*艦“漆咸”號(hào)及懸掛中國(guó)國(guó)旗和香港特殊行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消逝在南海的夜幕中。

從1841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上海島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過(guò)去了一百五十六年五個(gè)月零四天。大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去。

奧斯維辛沒(méi)有什么新聞

：亞伯拉罕邁克爾羅森塔爾

從某種意義上說(shuō)，在布熱金卡，最可怕的事情是這里竟然陽(yáng)光明媚暖和，一行行白楊樹(shù)婆娑起舞，在大門(mén)四周的草地上，還有兒童在追趕嬉戲。

這真像一場(chǎng)噩夢(mèng)，一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡，原來(lái)不該有陽(yáng)光照射，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個(gè)永久沒(méi)有陽(yáng)光、百花永久凋謝的地方，由于這里曾經(jīng)是人間地獄。

每天都有人從世界各地來(lái)到布熱金卡這里或許是世間最可怕的旅游中心。來(lái)人的目的各不相同有人為了親眼看看事情是不是像說(shuō)的那樣可怕，有人為了不使自己遺忘過(guò)去，也有人想通過(guò)訪問(wèn)死難者受熬煎的場(chǎng)所，來(lái)向他們致敬。

布熱金卡在波蘭南方城市奧斯維辛城外幾英里的地方世人對(duì)奧斯維辛這個(gè)地名更熟識(shí)。奧斯維辛大約有12000名居民，距華沙120英里，地處被稱(chēng)為摩拉維安門(mén)的山口的東頭，四周是一片沼澤地。布熱金卡和奧斯維辛一道組成了被納粹稱(chēng)為奧斯維辛集中營(yíng)的*工廠的一部分。

十四年前，最終一批囚徒被剝光衣服，在軍犬和武裝土兵的押送下走進(jìn)毒氣室。從那時(shí)起，奧斯維辛的慘狀被人們講過(guò)了許多次。一些幸存者撰寫(xiě)的回憶錄中談到的狀況，是任何心智健全的人所無(wú)法想像的。奧斯維辛集中營(yíng)司令官羅道夫弗蘭斯費(fèi)爾南德霍斯在被處決前也寫(xiě)了回憶錄，具體介紹了這里進(jìn)行的集體*和用人體作的各種試驗(yàn)。波蘭人說(shuō)，共有400萬(wàn)人死在那里。

今日，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞。記者只有一種非寫(xiě)不行的使命感，這種使命感來(lái)源于一種擔(dān)心的心情：在訪問(wèn)這里之后，假如不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開(kāi)，那就對(duì)不起在這里遇難的人們。

現(xiàn)在，布熱金卡和奧斯維辛都是很寧?kù)o的地方，人們?cè)僖猜?tīng)不到受難者的喊叫了。參觀者悄悄地邁著步伐，先是很快地望上一眼;接著，當(dāng)他們?cè)谙胂裰邪讶送畏俊⒍練馐摇⒌叵率液捅扌讨?lián)系起來(lái)的時(shí)候，他們的步履不由得慢了下來(lái)。導(dǎo)游也無(wú)須多說(shuō)，他們只消用手指一指就夠了。

每一個(gè)參觀者都感到有一個(gè)地方對(duì)他說(shuō)來(lái)特殊恐怖，使他終生難忘。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)地方是經(jīng)過(guò)復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。人們對(duì)他們說(shuō)，這是“小的”，還有一個(gè)更大的。對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō)，這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。

還有一些參觀者凝視著毒氣室和焚尸爐開(kāi)頭，他們表情茫然，由于他們不曉得這是干什么使的。然而，一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚的牢房時(shí)，他們就不由自主地停下腳步，渾身顫抖。

一個(gè)參觀者驚懼萬(wàn)分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來(lái)原來(lái)，在女牢房，他看到了一些盒子。這些三層的長(zhǎng)條盒子，6英尺寬，3英尺高，在這樣大一塊地方，每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺(jué)。解說(shuō)員快步從這里走開(kāi)，由于這里沒(méi)有什么值得看的。

參觀者來(lái)到一座灰磚建筑的建筑物前，這是在婦女身上搞不育試驗(yàn)的地方。解說(shuō)員試著推了一下門(mén)門(mén)是鎖著的。參觀者慶幸他沒(méi)有打開(kāi)門(mén)進(jìn)去，否則他會(huì)羞紅了臉的。

現(xiàn)在參觀者來(lái)到一條長(zhǎng)廊里。從長(zhǎng)廊兩邊的墻上，成排的人在凝視著參觀者。這是數(shù)以千計(jì)的照片，是囚徒們的照片。他們都死了這些面對(duì)著照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他們。

他們表情木然。但是，在一排照片的中間，有一張?zhí)厥庖俗⒛浚l(fā)人深思。這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿(mǎn)，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫柔地微笑著，好像是為著一個(gè)美妙而又隱秘的幻想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?

參觀者被帶到執(zhí)行絞刑的地下室去看一眼，這時(shí)，他們感到自己也在被窒息。另一位參觀者進(jìn)來(lái)了，她跪了下來(lái)，在自己胸前畫(huà)十字。在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方。

參觀者們用請(qǐng)求的目光彼此看了一眼，然后對(duì)解說(shuō)員說(shuō)：“夠了”。

在奧斯維辛，沒(méi)有新奇東西可供報(bào)道。這里陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成陰，在集中營(yíng)大門(mén)四周，孩子們?cè)谧汾s嬉戲。

《別了，“不列顛尼亞”》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問(wèn)訓(xùn)練目標(biāo)

1.了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;

2.了解香港近百年的進(jìn)展史。

二、力量訓(xùn)練目標(biāo)

1.培育閱讀新聞作品的力量;

2.培育在閱讀中篩選信息的力量;

3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。

三、德育滲透目標(biāo)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)同學(xué)的民族驕傲感;

2.引導(dǎo)同學(xué)熟悉法西斯的暴行，激發(fā)同學(xué)喜愛(ài)和平的美妙情感。

教學(xué)設(shè)想

一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片，設(shè)定好情境，引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)入課文。

二、通過(guò)介紹香港近百年的進(jìn)展史激發(fā)同學(xué)的民族驕傲感;引導(dǎo)同學(xué)爭(zhēng)論納粹暴行(擴(kuò)展至南京*)對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)的戕害，以及我們應(yīng)當(dāng)從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以幫助閱讀。

三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道，比較一下寫(xiě)法的不同。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培育閱讀新聞作品的力量。

難點(diǎn)：新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí)，又抒發(fā)感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

生活在信息社會(huì)里，每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道，那么，如何從新聞報(bào)道中準(zhǔn)時(shí)而精確?????地篩選信息，成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要力量。而要提高這種力量，就必需了解新聞報(bào)道的特點(diǎn)，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書(shū)課題)

二、明確目標(biāo)

1.了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式;

2.篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。

二、整體感知

(一)《別了，“不列顛尼亞”》

在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，沒(méi)有寫(xiě)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊重，也沒(méi)有寫(xiě)慶祝回歸的人們多么感動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一大事放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一大事的歷史意義。

消息一般由導(dǎo)語(yǔ)和主體兩部分組成。導(dǎo)語(yǔ)放在開(kāi)頭，由最新奇、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟談?wù)摻M成;而主體則詳細(xì)綻開(kāi)新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。

第1段是導(dǎo)語(yǔ)部分。它告知我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。

下面的主體部分根據(jù)時(shí)間挨次。詳細(xì)敘述了英國(guó)殖民者的告辭儀式。文章共有10段，有8段寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開(kāi)港督府，英國(guó)告辭儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港。這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔，突出儀式本身的涵義，這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，總要引用一些背景材料，使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。并不直接出面發(fā)表談?wù)摚乔楦泻驮u(píng)論都暗含其中。比如：

港督降旗儀式，說(shuō)“但這一次不同：永久都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起”。奇妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最終一次。

對(duì)于在駐港英軍總部四周進(jìn)行的告辭儀式，也只是提了一句，但隨后捕獲到了一個(gè)典型的鏡頭：“停靠在港灣中的皇家游輪不列顛尼亞號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)日落儀式的背景。”象征英國(guó)統(tǒng)治的“不列顛尼亞”號(hào)，與象征香港回歸祖國(guó)的特殊行政區(qū)區(qū)旗，構(gòu)成了鮮亮的對(duì)比，啟示人們發(fā)覺(jué)這一儀式的深厚。

7時(shí)45分的其次次降旗儀式，也只是一筆帶過(guò)，但把這一大事放在歷史今昔的對(duì)比上，有一種歷史滄桑變化的感覺(jué)，使得曾經(jīng)的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。

另外還有兩段，一個(gè)是第4段，交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料：一個(gè)是最終一段，又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)比，深化了主題。

原文《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》

奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在其次次世界大戰(zhàn)期間建立的的集中營(yíng)，被稱(chēng)為二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)的“*工廠”，據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)道有400萬(wàn)人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國(guó)記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫(xiě)的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞的佳作。這主要得益于他獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”“零度寫(xiě)作”(即記者在新聞中毫不摻雜個(gè)人情感的寫(xiě)法)的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，字里行間灌注著個(gè)人的情感。

文章一上來(lái)的談?wù)摼陀姓鸷橙诵牡男Чo(wú)一句正面控訴，卻劇烈表達(dá)出自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。

接下來(lái)，引入了一些背景材料，介紹了里斯維辛集中營(yíng)可怕的歷史。說(shuō)，那些“慘狀被人們講過(guò)了許多次”。全部的事情都已經(jīng)是舊聞了，奧斯維辛也不再有“可供報(bào)道的新聞”了。但是到這里訪問(wèn)，卻感到“一種非寫(xiě)不行的使命感”，這是記者的良心在督促他，“假如不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開(kāi)，那就對(duì)不起在這里遇難的人們。”這里指出了寫(xiě)作此文的緣由和心境。

后面的部分，隨著參觀者的腳步，把讀者帶進(jìn)了集中營(yíng)，從毒氣室、焚尸爐、女監(jiān)房、試驗(yàn)室、紀(jì)念墻始終寫(xiě)到絞刑室。并沒(méi)有具體描寫(xiě)這些地方多么的陰森恐怖，他的目光始終盯在參觀者身上，通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)傳達(dá)他們內(nèi)心的感受?以此感染讀者，引起讀者的共鳴。

有一些細(xì)節(jié)很耐人尋味。比如，“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生氣勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。或許是諷刺，任納粹刑罰多么*，終歸阻擋不了生命的進(jìn)程;或許是控訴，生命的綻放是人世間最美妙的事情，對(duì)生命的戕害是最?lèi)毫拥淖镄小＿€有，那個(gè)照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?這不僅是的疑問(wèn)，也是紿讀者提出的問(wèn)題。

除此之外，還有一些很精辟的談?wù)撝档米聊ァ１热缯f(shuō)“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方”。做禱告，或者是為了求得上帝的諒解，或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛，做禱告的地方是沒(méi)有的，由于劊子手丟失了人性，雙手沾滿(mǎn)了無(wú)辜者的鮮血，他們是不行能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無(wú)辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無(wú)計(jì)可逃，他們也沒(méi)有方法求得上帝的保佑。

最終一段，與標(biāo)題和首段遙相呼應(yīng)，突出了文章的主題，也顯得文章首尾相貫，渾然一體。

三、總結(jié)兩篇短新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一”。

其次課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn);

2.學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報(bào)道事實(shí)、又抒發(fā)感情的特點(diǎn);

3.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)同學(xué)的民族驕傲感;引導(dǎo)同學(xué)熟悉法西斯的暴行，激發(fā)同學(xué)喜愛(ài)和平的美妙情感。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1.如何理解“別了，不列顛尼亞”標(biāo)題的含義?

標(biāo)題有兩層意思。從字面上看，參與完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，消逝在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷。

2.《別了，“不列顛尼亞”》一文中，現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景和背景材料是如何有機(jī)地融合在一起的?

現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是文章的主要內(nèi)容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對(duì)應(yīng)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，依靠一些關(guān)鍵詞連接在一起，比如提到彭定康離開(kāi)港督府，就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式，則讓人聯(lián)想起156年前，英國(guó)殖民者踏上香港的首次升旗。自然的連接，使得這些背景材料看上去并不是雜亂無(wú)章的，它們靠現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景串在一起，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有歷史的縱深感，讓人更加體會(huì)出儀式本身的現(xiàn)實(shí)。

3.為什么說(shuō)英國(guó)的告辭儀式是“日落儀式”?

英國(guó)曾經(jīng)占據(jù)了特別廣闊的殖民地，被稱(chēng)為“日不落帝國(guó)”，喻指在它的領(lǐng)土上，永久都有陽(yáng)光照射。香港作為英國(guó)在東方的最終一塊殖民地，于1997年脫離英國(guó)的統(tǒng)治，回歸祖國(guó)，可以說(shuō)在中國(guó)香港的土地上，英殖民統(tǒng)治的太陽(yáng)落了。所以把英國(guó)告辭的儀式稱(chēng)為“日落儀式”。

4.《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》里有許多否定句，應(yīng)當(dāng)怎么理解?

本文用了一連串的否定句，像一條線(xiàn)串起了全篇文章，使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格，同時(shí)把奧斯維辛這個(gè)被納粹顛倒了的世界呈現(xiàn)在讀者面前。每個(gè)句子都具有深刻的，值得細(xì)細(xì)體會(huì)。比如：

標(biāo)題就是一個(gè)典型的否定句，類(lèi)似的句子文章中又消失了兩次：一次是介紹完背景材料之后，說(shuō)“今日，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”。這句話(huà)承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它許多東西，的確沒(méi)有什么新聞可以報(bào)道了;另一方面，即使沒(méi)有新聞，還是要寫(xiě)一寫(xiě)，由于他感到“一種非寫(xiě)不行的使命感”。其次次是結(jié)尾“在奧斯維辛，沒(méi)有新奇東西可供報(bào)道”。除了呼應(yīng)前文之外，還突出了文章主題。意思是說(shuō)，奧斯維辛沒(méi)有什么新奇東西了，每一個(gè)參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震動(dòng)，甚至窒息。看到這些遺留的東西，就有這樣的感覺(jué)，假如看到那些真實(shí)的場(chǎng)景，又會(huì)有怎樣的感覺(jué)呢?這樣，雖然話(huà)語(yǔ)貌似安靜，卻表現(xiàn)出對(duì)納粹罪惡的深刻揭露。

5.《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇消息與我們常見(jiàn)的消息有什么不同?

不同之處就在于記者在文章中的參加程度不同。記者對(duì)于所報(bào)道的大事有三種參加的狀況：一種是記者作為旁觀者身份消失，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和推斷，只是由事實(shí)本身說(shuō)話(huà);另一種是記者作為旁觀者消失，但會(huì)在敘述事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種，記者作為大事的參加者.文章直接描寫(xiě)他的所聞所感。我們平常讀報(bào)紙所看到的消息大都是第一種和其次種狀況，主要還是一種客觀敘述為主的寫(xiě)法;而本文有所不同，把自己參觀集中營(yíng)的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，是一種純主觀性的報(bào)道。

總結(jié)、擴(kuò)展

《別了，“不列顛尼亞”》選取了英國(guó)撤離香巷的一系列場(chǎng)景，并把它們放在一個(gè)歷史的背景中，使香港回歸這一歷史大事有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》打破客觀報(bào)道的傳統(tǒng)，直接敘述自己的感受。它們和同類(lèi)題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求同學(xué)閱讀“背景材料”中的新聞報(bào)道《奧斯維辛，歷史不會(huì)遺忘》，比較一下和兩篇課文的寫(xiě)法的不同。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)二、三、四”。

教學(xué)筆記

1、張曉風(fēng)散文創(chuàng)作：

為了使讀者對(duì)他的全部散文有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感概括為三個(gè)漸次綻開(kāi)，互有滲透交叉不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對(duì)大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔誠(chéng)才可以相比擬的感恩情感;二是，她對(duì)敵國(guó)明月鏤心刻骨般的相思情愫;三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的寬闊胸襟，以寬闊思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的深思。這三個(gè)方面的情感思想，也可以說(shuō)是一種類(lèi)型構(gòu)成，貫穿她整個(gè)創(chuàng)作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落。

評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的第一次感性素描。

──摘自《張曉風(fēng)散文論》，《文學(xué)評(píng)論》1994.7

2、有關(guān)生命的名言：

我每天上百次地提示自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動(dòng)，我必需盡力以同樣的重量來(lái)報(bào)償我領(lǐng)受了的和現(xiàn)在還在領(lǐng)受著的東西。我劇烈地憧憬著簡(jiǎn)樸的生活，并且常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難過(guò)。

──愛(ài)因斯坦

生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而恥辱。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我已把自己的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯美的事業(yè)──為全人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

──奧斯特洛夫斯基

3、例文：

漫長(zhǎng)的人生道路上會(huì)有很多“第一次”，參與工作后便有了更多的令人忘記的第一次：第一次穿上嶄新湛藍(lán)色的稅務(wù)*，第一次填開(kāi)完稅證，第一次進(jìn)駐企業(yè)翻開(kāi)第一本帳簿，第一次走進(jìn)銀行銷(xiāo)繳第一筆稅款隨著時(shí)間的推移，這本應(yīng)值得珍重的“第一次”慢慢被我們忽視了。

記得1989年夏天，我第一次走進(jìn)集貿(mào)市場(chǎng)收零散稅，當(dāng)填開(kāi)萬(wàn)一張稅證的時(shí)候，把“定額”寫(xiě)成了“定稅”，當(dāng)時(shí)我就象一個(gè)做錯(cuò)了事的孩子一樣，慚愧地抬手把頭上的大檐帽壓得很低，好象可怕納稅人看出我的過(guò)錯(cuò)

那年年底我在個(gè)人工作總結(jié)的結(jié)尾寫(xiě)道：“在平凡的崗位上，年輕的我要做出不平凡的追求，要永久把自己的目標(biāo)定高定遠(yuǎn)。”老局長(zhǎng)看后第一次表?yè)P(yáng)了我，我當(dāng)時(shí)興奮得夜不能寐

今日，或許我不再有第一次填錯(cuò)*時(shí)的擔(dān)心：錯(cuò)了，寫(xiě)上“作廢”，再填一張不就完了嗎?或許也不會(huì)有第一次受表?yè)P(yáng)時(shí)的興奮：各種獲獎(jiǎng)證書(shū)一大摞，一句表?yè)P(yáng)的話(huà)頂什么?然而，也正是這第一次的擔(dān)心，第一次的興奮，伴隨著我的成長(zhǎng)，促進(jìn)了我的進(jìn)步。“第一次”的價(jià)值是永恒的!愿我們大家把每一天所做的每一件事視為“第一次”，那么，我們的生活就會(huì)更充實(shí)，我們的人生就會(huì)更有意義。

──摘自《承德日?qǐng)?bào)》

1、青島的鄭衛(wèi)國(guó)老師用兩課時(shí)來(lái)完成本課教學(xué)。第一課時(shí)教學(xué)《行道樹(shù)》。要求：反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語(yǔ)言;理解行道樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。其次課時(shí)教學(xué)《第一次真好》。要求：熟悉人生第一次的重大意義，珍視第一次閱歷;學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法;了解選材的典型性。這要求同學(xué)做好充分的課前預(yù)習(xí)，就課文主要內(nèi)容和自己感愛(ài)好的問(wèn)題，列出思索題，預(yù)備爭(zhēng)論發(fā)言材料。鄭老師把本課作為講讀課來(lái)處理，所涉及的學(xué)問(wèn)深而廣，是對(duì)同學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)力量和固有語(yǔ)文素養(yǎng)的一大挑戰(zhàn)。需要同學(xué)有很好的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著自主、合作、探究的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，符合新的課程理念。

2、任志鴻老師用一課時(shí)來(lái)完成這篇課內(nèi)自讀課文。要求：把握文章的點(diǎn)睛之筆，扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫穿，獲得生命體驗(yàn)。通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式詳細(xì)研習(xí)《行道樹(shù)》，然后指導(dǎo)同學(xué)自主完成《第一次真好》。

較之鄭衛(wèi)國(guó)老師來(lái)說(shuō)，任老師的教學(xué)思路更為貼近自己所教的同學(xué)的實(shí)際狀況。由于教學(xué)要立足同學(xué)的實(shí)際，備課不僅備教材，更要備同學(xué)。

《短文兩篇》中，《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)，“神圣的事業(yè)總是苦痛的，但是，也惟有這種苦痛能把膚淺賜予我們”。《第一次真好》通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。第一次的感覺(jué)真奇異，新奇而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩。這是一篇課內(nèi)自讀課文。在理解課文內(nèi)容方面，要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深化思考，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)留意學(xué)習(xí)托物抒情，在記敘的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式談?wù)摰姆椒ā２杉{的教學(xué)方法如下：

1、朗讀法：

通過(guò)朗讀，同學(xué)與文本直接對(duì)話(huà)。閱讀過(guò)程中指導(dǎo)同學(xué)抓住文眼為品嘗思索定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。

2、研討點(diǎn)撥法：

兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)同學(xué)探究文中的精辟談?wù)摚{(diào)動(dòng)樂(lè)觀思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使同學(xué)深化全面地理解課文內(nèi)容。

《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》教案

一、學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1、理解行道樹(shù)奉獻(xiàn)者的形象。

2、結(jié)合自己的生活經(jīng)受抒寫(xiě)真實(shí)感受。

二、力量目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)托物抒情的方法。

2、學(xué)習(xí)在連續(xù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的談?wù)摗?/p>

三、德育目標(biāo)

1、感悟奉獻(xiàn)者驕傲歡樂(lè)的情懷。

2、體驗(yàn)人生第一次的真實(shí)感受。

一、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)

1、為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是苦痛的，但是，也惟有這種苦痛能把膚淺賜予我們”?

2、為什么說(shuō)“第一次真好”?

二、課型及基本教學(xué)思路

課內(nèi)自讀課：

抓住談?wù)撔缘恼Z(yǔ)句，綻開(kāi)爭(zhēng)論，把握文章的主旨，然后結(jié)合同學(xué)的生活實(shí)際進(jìn)行拓展延長(zhǎng)，引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培育同學(xué)勇于實(shí)踐、大膽探究的精神。

1、教具學(xué)具預(yù)備：

掛圖、投影儀。

2、素材預(yù)備：

行道樹(shù)幻燈片、小鴨孵化的掛圖。

1課時(shí)。

一、情景導(dǎo)入

(放行道樹(shù)幻燈片的同時(shí))同學(xué)們，這就是公路兩邊的行道樹(shù)，人人都見(jiàn)過(guò)。下面就請(qǐng)同學(xué)用美麗的語(yǔ)句給大家描述一下你所看到的行道樹(shù)。(讓同學(xué)充分發(fā)言后)今日，就讓我們一同走進(jìn)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹(shù)。(板書(shū)文題、)看看為人們所禮贊的行道樹(shù)的形象和精神是怎樣的。

二、課前熱身

1、在你眼中，行道樹(shù)是一個(gè)什么樣的形象?

2、行道樹(shù)這樣的形象，在你心中是不是第一次有這種感受?你還有什么印象比較深刻的第一次?

三、合作探究

1、整體感知：

《行道樹(shù)》中的行道樹(shù)形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。借行道樹(shù)的自由，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。《第一次真好》中詳寫(xiě)第一次觀察牢固的柚子樹(shù)、觀察十姊妹孵出的小鳥(niǎo)等，表達(dá)生命中的第一次越多就越精彩的思想感悟。

2、四邊互動(dòng)：

互動(dòng)1：自由朗讀《行道樹(shù)》，用一句話(huà)概括的創(chuàng)作意圖。

明確：想借行道樹(shù)贊美奉獻(xiàn)者崇高的精神。

互動(dòng)2：筆下的哪些語(yǔ)句可以直接傳遞給我們這樣的感情?

明確：“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，但是，也只有這種苦痛能把膚淺賜予我們。”“立在城市的飛塵里，我們是一列憂(yōu)愁而又歡樂(lè)的樹(shù)。”

互動(dòng)3：如何理解文中“墮落”一詞的意義?

明確：行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身的形象大大跌落了，不是平常我們所說(shuō)的意義。

互動(dòng)4：既然行道樹(shù)是心甘情愿地立在城市飛塵里的，為何又自嘆只是“一種悲涼的點(diǎn)綴”?

明確：這一句前面說(shuō)“布滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清爽。樹(shù)木的感覺(jué)是特別鮮亮的，在他們看來(lái)，城市布滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，轉(zhuǎn)變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

互動(dòng)5：文末說(shuō)“我們是一列憂(yōu)愁而又歡樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂(yōu)愁?憂(yōu)愁什么?

明確：上文說(shuō)，“或許全部的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)耘f固執(zhí)地制造不被珍惜的清爽”，污濁嚴(yán)峻損害著市民的健康，圓滿(mǎn)的是，人們竟然習(xí)慣了麻木不仁了，不想方法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清爽，但是究竟有限，轉(zhuǎn)變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n(yōu)愁，為市民健康而憂(yōu)愁。

互動(dòng)6：第一次關(guān)注城市煙塵中的行道樹(shù)，讓我們感慨萬(wàn)千。《第一次真好》中又列舉了哪些第一次?

明確：掃瞄課文，畫(huà)出文中所列的“第一次”：第一次觀察牢固累累的柚子樹(shù)，第一次觀察十姊妹孵出小鳥(niǎo)來(lái)，第一次去露營(yíng)，第一次動(dòng)手做飯

互動(dòng)7：“第一次真好”究竟好在哪里?

明確：引導(dǎo)同學(xué)找出文中談?wù)撔缘恼Z(yǔ)句：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。然后作答。可用書(shū)中的原話(huà)如：“第一次的感覺(jué)真奇異”“值得你低回品嘗”“留下不行磨滅的印象”等回答。

互動(dòng)8：是不是第一次的感覺(jué)都很開(kāi)心呢?

明確：不肯定。就舉的例子看，也可以知道第一次的閱歷不肯定都開(kāi)心，例如見(jiàn)那兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球，“但覺(jué)它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯”，這一次并不開(kāi)心。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì)遇到困難，睡得也不行能舒適;第一次動(dòng)手做飯，也不肯定開(kāi)心，說(shuō)不定做的飯就讓人難以下咽呢。

四、達(dá)標(biāo)反饋

1、填空：

⑴《行道樹(shù)》一文節(jié)選自(《張曉風(fēng)自選集》)，行道樹(shù)，指種在道路兩邊的樹(shù)木。借行道樹(shù)熱忱歌頌了(奉獻(xiàn)者)的崇高精神。

⑵《第一次真好》節(jié)選自周素珊的(《無(wú)言歌》)，通過(guò)若干次“第一次”的描述，表達(dá)了(“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”)的感悟。

2、簡(jiǎn)答：

⑴如何理解“神圣的事業(yè)總是苦痛的，但是，也惟有這種苦痛能把膚淺賜予我們”這句話(huà)?

明確：行道樹(shù)熟悉到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì)需人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新奇的空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

⑵為什么說(shuō)牢固累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?

明確：可讓同學(xué)查找工具書(shū)。“風(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)在南國(guó)，所見(jiàn)的柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土人情。

⑶“雛形”與“詳細(xì)而微”有什么區(qū)分?

明確：關(guān)鍵在詞義辨析：“雛形”未定型前的形式。“詳細(xì)而微”則具備了整個(gè)形體，可見(jiàn)形狀有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(zhǎng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成詳細(xì)