《送考》教學設計導入：1.請仔細觀察以下圖片，并用簡潔的語言描繪人物的神態。畫：兒童——吾愛童子身豐子愷的煙嘴上刻著近代詩人八指頭陀的一首詩：吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新。可慨年既長，物欲蔽天真。小結：豐子愷喜歡兒童，熱愛兒童，甚至是兒童的崇拜者。兒童是他漫畫里最重要的角色，兒童漫畫是他的作品中最具有感染力的部分。在豐子愷心里，兒童的世界自由、純潔、簡單、充滿想象力，遠勝過險惡、虛偽，被種種節律和拘束桎梏得沒有活力的蒼白的成人世界，因此他興味盎然地做著兒童世界的“觀劇者”，觀察并贊嘆于他們的一舉一動，希望用畫筆喚回人們的童心，重回到那個潔凈的世界。學習目標：1.把握作者筆下考生的形象特點，學習作者描寫人物的方法；2.通過場景分析體會人物的心理感受，賞析本文的語言特點；3.領會作者流露出的思想感情，了解作者的人生態度和為文態度。三、作者生平：1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省桐鄉縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發散在他的筆下，就變成平易的文字和純仁的畫風。1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學校。于此，豐子愷結識了對他的一生產生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣東西--文學、繪畫和音樂。1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結緣。1919年學校畢業，組織發起“中華美育會”。創《美育》雜志。創辦了中國教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術師范學校--上海專科師范學校。1926年，豐子愷參與發起和創辦開明書店。1927年11月，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行。1933年，故鄉新居“緣緣堂”落成，自此專心譯著。文革中遭迫害，1975年逝世。四、整體感知并思考：1.按照時間順序，本文可以分為哪幾個場景？2.出現人物最多的是哪個場景？此場景中，人物之間的表現有何不同？五、自主學習：后四個場景以學生為主，劃出描寫人物的語言、動作、神情的句子，仔細體味，談談自己最有感觸的片段。合作釋疑：你認為哪些詞句可以反映出考試與學生之間的關系？作者對于考試、對于學生有何種態度？（從文中找出依據）七、小結：從孩子們的表現中可以看出考試給他們造成了巨大的壓力，讓他們失去了這個年齡該有的童真。八、語言特色賞析：作者選詞獨具匠心，請討論下面兩處詞的妙處。1.第12段：“萬一考得取，可以爬得高些。”2.第16段：“不久，所有的學生都撈得了一個學校。”九、總結全文：1.思想主旨：孩子們被殘酷的考試摧殘得已經失去了許多童年該有的歡笑和純真，在他們幼小的心靈里，也深深地埋下了考得一個好學校就是今后有好的生活的開始的觀念，這不得不說是一種悲哀。而作者對此雖有不滿，但也只能無奈地付之一笑。這是一篇敘事散文，對學生在考試前后的不同神態和心態都做了分析性的敘述，細致而形象的刻畫，表現了少男少女的天真、活潑和機靈，又表現了他們在考試的重壓下的焦慮和期盼，表達了作者對孩子的同情，揭示了這種考試的弊端。這是豐子愷先生描繪30年代考試眾生相的一篇散文，此文延續著他樸實、率真、細膩、生動的文筆。作者是虔誠的佛教徒，他以悲天憫人的眼睛和心靈見證了“考試”對孩子幼小純真的心靈所造成的深深創傷。關注兒童的生活狀態，神往童年時代，表達自己永不磨滅的童心，是作家這一時期的思想反映和創作追求，從一個側面表達了作家對成人世界（現實世界）的厭惡與鄙棄。作者說“在這群率真兒童的生活中見了自己過去的幸福，覓得了自己已失去的童心”，“企慕他們生活天真，艷羨他們的世界廣大”。寫作特點：㈠：敘寫、抒情、議論三者水乳交融。㈡：心理、細節等描寫生動傳神。㈢：語言自然隨意，樸實無華。十、課堂練習：結合你的親身體驗，寫一篇你最難忘的考試經歷。《送考》學情分析綜合而言，高中生通過往昔的散文閱讀積累，對散文的感知能力有了一定的提高，但這仍然僅僅限于籠統的、模糊的感受，而對散文內容的分析、主旨的理解和語言特色的把握仍缺少必要的思路。因此，學生亟需繼續學習鑒賞散文的基本方法，把握散文的藝術特性，訓練從不同角度和層面發現作品意蘊的能力，才能不斷獲得新的閱讀體驗。此外，學生對于散文的寫作能力也需進一步提高。《送考》效果分析在預設本文的教學過程時，想要通過了解豐子愷對于兒童的完整情感，因此查找了一系列由其所畫的兒童形象。這不僅能快速地吸引學生的注意力，而且在學生描述圖片的過程中，可以有效地訓練學生的觀察能力、表達能力和思維能力。因為對于作者的了解比較充分，所以學生基本上能快速且準確地把握本文的主旨，上課表現較為積極，回答問題也比較活躍，自由發揮時能暢所欲言，整堂課也比較流暢。《送考》教材分析《送考》處于蘇教版普通高中課程標準實驗教科書《現代散文選讀》的“難以忘懷的故事”單元，是一篇寫人敘事的散文。本文充分體現了作者對兒童世界的關注，對兒童的喜歡和關愛。為了讓學生感受到這點，我從大量的豐子愷的兒童漫畫導入，并將其貫穿到教學中，使學生能結合漫畫理解作者的情感。

對課文中描寫的這些孩子的各種狀態，我引導學生從自身考試體驗出發去理解，引導學生樹立正確的學習觀，并且體會文中人物描寫的準確、生動。在此基礎上進行練筆，提高寫作能力。

在體會作者情感的基礎上，通過拓展引導學生思考人性的真善美，并培養自己社會責任感。教學時，我采用任務驅動法完成教學任務，采用啟發式教學過渡環節，突破難點。本文的教學重點是學習本文運用神態、動作、語言等描寫人物的方法；教學難點是體會作者對兒童世界的關注和同情，喚醒自己內心的情感體驗，培養社會責任感。《送考》評測練習閱讀下面的文字，完成1～4題。

莫高窟的掙扎

人生從未如此文化苦旅過，前段時間，我重走了絲綢之路。真是苦旅，戈壁沙漠再輝煌壯麗，一成不變的景色看久了，即便是王維，也吟不出什么新的詩句。

西域的入口是敦煌，僧人求法之旅從這里開始。當我在大馬路上饑寒交迫接近絕望的時候，看到無盡的青黑天下壓著金邊，有夕陽霞光的地平線處就是敦煌，當時場景就像電視劇《西游記》的一幕，我好激動，馬上想說的是：“大師兄，你快看，那就是敦煌。”

進了城，《西游記》里面奇詭的神秘文明，變成了現代化的摩登小城，緊湊潔凈。擦肩而過的很多都是外國人，場景讓人有點穿越，它仿佛又變成了絲綢之路上中西貫通的重鎮，異國商賈云集，胡人遍布。

到敦煌當然是為了看莫高窟。我去之前，就有很多人告訴我：“莫高窟一定會讓你覺得失望的。”乍一看，確實是如此，這里和中國其他旅游景區沒有區別，到處都是戴著墨鏡、遮陽帽，滿臉不耐煩地排隊的游客。人群里最大聲的永遠是小朋友的哭喊，都吵著要回家。

但我并沒有失望，因為原本也不是為了尋找民族自豪感而來的。

400多個洞窟只開放了20多個，看完感受最深的是：美的事物總逃不過重重磨難，以及它自身求生的掙扎。

第一重磨難來自自然。這里的雨少風大，強風把沙子吹到崖面。天長地久，入口處設置的窟檐逐漸磨損，失去了遮蔽陽光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，卻在很長一段時間內是一副衣不蔽體的模樣。第二重磨難來自宗教變遷。佛教傳入中國之后，經歷過四次滅佛的劫難。最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者誅，有經書焚燒，有僧侶悉坑之。”敦煌由于偏遠，不僅沒有受到廢佛令的破壞，反而成為中西僧侶和教徒的避難所。他們把信念附在一斧一鑿里。

到了11世紀，新疆部分地區開始信奉伊斯蘭教。佛教僧侶預感到劫難的可能性，就把數萬件經書和藏畫放在17窟中近千年。17窟就是著名的藏經洞，早就被洗劫，經書和佛像都已不在，只有當時藏經和尚洪辯的雕塑孤寂地守著空無一物的洞窟。

第三重磨難是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修過。絕美的壁畫圍簇下，往往是呆滯死板的佛像，臉被涂得紅紅白白，一點表情都沒有，眼珠是琉璃珠子，亮得又假又可疑，毫無動人之處。開放參觀的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像從未被重塑過，三座佛像，分別是“過去佛”“現在佛”“未來佛”。低眉的是彌勒，慈悲帶笑，婉約悲憫至極；窟頂是直墜而下的飛天，飛天總是成雙的，窟壁四周是撒滿金粉的千佛像，現在金粉金箔脫落了大半。在這樣的洞窟前，人一進去就有下跪的欲望——出于對美的誠惶誠恐。

第四重磨難是“不惜”。藏經洞被發現之后，當時看管莫高窟的王道士成了千古罪人。歷史上真實的王道士，雖然不懂，但是他愛惜。他先是看到官府在運輸他至愛的經書時造成破損，看到送給當地官員的精品文物下落不明，然后他才變成了所謂的“賣國賊”。

到了“文革”，當時莫高窟的48位工作人員分裂成大約12個革命派系，成天激烈內斗，所幸他們都同意一個原則：不能碰莫高窟。據說他們為了保護莫高窟，釘死了莫高窟所有的出入口。

我想起清洗竹簡上泥土的場景：當把竹簡放入清潔劑中，字開始浮現，有的字開始從竹簡表面脫落，像是在逃生。天下沒有永恒的事物，美的文明不被發現就沒有意義，可它暴露的一瞬間就面臨著巨大的風險，就像“天將降大任于是人”一樣，它必然要經歷更多的磨難，幾番掙扎求生才能活下來。

1．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(

)(

)

A．作者重走絲綢之路，因為戈壁灘上風景一成不變而感到枯燥，但當她看到敦煌時就特別激動，因為敦煌莫高窟吸引著作者。

B．文章第3自然段描寫了敦煌城內奇詭神秘的景色，“異國商賈云集”，這一切讓作者仿佛穿越回到了過去。

C．“原本也不是為了尋找民族自豪感而來的”這一句說明作者在去敦煌之前，就已經知道那里并不能讓自己感到自豪。

D．作者在寫第四重磨難時，選用了兩個事例，將王道士對待經書的態度和“文革”時期莫高窟工作人員對文物的態度的不同進行了對比。E．文章寫了敦煌莫高窟經受的種種磨難，表現出了作者對包括莫高窟在內的中國文化遺產的前景的隱隱擔憂。

1．AE

解析：B項，“描寫了敦煌城內奇詭神秘的景色，‘異國商賈云集’”說法錯誤，敦煌城已變成了一個摩登小城，“異國商賈云集”是曾經的景象。C項，“作者在去敦煌之前，就已經知道那里并不能讓自己感到自豪”不準確，文中只是說作者去之前有人告訴她“莫高窟一定會讓你覺得失望的”。D項，二者對文物的態度相同，都是“惜”。

2．結合文章，賞析題目“莫高窟的掙扎”的作用。

答：①運用擬人的修辭手法，形象生動，能引起讀者的閱讀興趣，引發讀者思考。②領起本文要寫的內容，點明文章寫作的重點是莫高窟的困境。③表現了作者對莫高窟現狀的遺憾和對其前景的擔憂，奠定了全文的感情基調。

解析：解答此題時，首先要理解標題的含義，尋找其與文章內容的關系，比如本文題目中的“掙扎”其實就是全文要表現的主要內容。然后要考慮題目與主旨的關系，有些題目能表現出作者的態度。有的時候還要考慮題目在結構上的作用，一般有線索、引起讀者的閱讀興趣等作用。

3．作者游覽了莫高窟，卻沒有在文中重點描寫莫高窟的景物，這是為什么？試結合全文分析。

答：①文章并未重點寫景，是因為作者感覺這里和其他景區已沒有什么區別，作者著重寫了莫高窟經歷的各種磨難，與標題中的“掙扎”相照應，豐富了文章內涵。②莫高窟的現狀引發了作者無盡的感傷，作者便在文中主要表達了自己對美的認識和思考，對祖國文化遺產的憂思。

解析：本題的題干所包含的言外之意是，作者重點寫了什么？這樣寫的好處是什么？這實質上考查了對作品內容的把握和對作者的選材意圖的了解。文中第7自然段到第13自然段是主要內容，解答時可著重從該部分挖掘信息。

4．作者認為“美的事物總逃不過重重磨難，以及它自身求生的掙扎”，請結合文章內容并聯系現實，談談“美”和“磨難”之間的關系。

答：①莫高窟中有很多珍貴的文物，代表著我國佛教文化的燦爛輝煌，它千百年來經歷了很多磨難，遭到了自然和人為的破壞。但是莫高窟殘存的美仍散發著巨大的藝術魅力，這殘存的美更值得珍惜，更應該得到保護。②美的事物是珍貴的，但它又不是永恒的，總是要經歷磨難。真正的美往往不會孤立存在，它經常伴隨著磨難出現。生命中的美和磨難總是在一起，共同打造著復雜而又多彩的人生。

解析：解答此類探究題，最重要的就是尊重文本，緊扣文本，在文本中尋找有效信息來進行分析。此題要求考生談“美”和“磨難”的關系，首先就要回到原文尋找作者對這一關系的理解，在此基礎上理解作者的觀點，然后再結合自己的生活經驗來談自己的理解。

《送考》課后反思這節課的主要優點：漫畫的運用，既增加了趣味性，又加強了學生對文本的理解。

啟發式教學使課堂環節過渡自然，且學生能帶著問題自主完成教學任務。

案例引導，學生進入情境快。

這節課的不足：習作練習功底薄，當堂完成時語言不夠精彩生動。

改進措施：課后對課堂生成的習作片段作精心修改；平時加強閱讀，鍛煉基本功。《送考》課標分析新課標對散文閱讀的要求是：培養鑒賞散文作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養；閱讀古今中外優秀的散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富\t"/item/%E9%AB%98%E4%B8%AD%E8%AF%AD%E6%96%87%E6%96%B0%E8%AF%BE%E7%A8%8B%E6%A0%87%E5%87%86/_blank"意蘊，領悟作品的\t"/item/%E9%AB%98%E4%B8%AD%E8%AF%AD