展示臺(tái)馬大保喝醉了酒忙把家還，只覺得的天也轉(zhuǎn)來那個(gè)地也轉(zhuǎn)。借親智取威虎山第10課梨園春秋【課標(biāo)要求】了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。第一折春秋亭

登州富戶薛氏門中之女薛湘靈許配周庭訓(xùn)，嫁前按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，薛老夫人贈(zèng)女鎖麟囊，內(nèi)裝珠寶甚多。結(jié)婚當(dāng)日，花轎在中途遇雨，至春秋亭暫避;又來一花轎，轎中為貧女趙守貞，因感世態(tài)炎涼而啼哭。問清緣由后，薛湘靈仗義以鎖麟囊相贈(zèng)，雨止各去。第一折春秋亭京劇行當(dāng)藝術(shù)特點(diǎn)——生、旦、凈、丑

藝術(shù)手段綜合性藝術(shù)特點(diǎn)——唱、念、做、打?qū)懸庑运囆g(shù)特點(diǎn)藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬

紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙

黃臉的典韋白臉的曹操

黑臉的張飛叫喳喳……藍(lán)：人物之剛強(qiáng)陰險(xiǎn)紅:忠勇正直黃：人物之驍勇暴躁黑：鐵面無私，性情猛直京劇美在何處？配樂美，唱腔美，動(dòng)作美，服裝美，布景美，化妝美，唱詞美……“終朝如醉還如病，苦依熏籠坐到明。去時(shí)陌上花如錦，今日樓頭柳又青！”

——《春閨夢》唱不盡興亡夢幻，弾不盡悲傷感嘆，大古里凄涼滿眼對江山。

——《長生殿》娘生兒連心肉，兒行千里母擔(dān)憂。

兒想娘身難叩首，娘想兒來淚雙流。

——《三家店》唱詞欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽路。

魚書不至雁無憑，今番欲作悲秋賦。

回首西山日又斜，天涯孤客真難度。

丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。

——《夜奔》第二折朱樓

六年后登州大水，薛、周兩家逃難，湘靈失散，獨(dú)漂流至萊州，偶遇娘家老奴胡婆，胡婆攜湘靈至當(dāng)?shù)丶澥勘R勝籌所設(shè)粥棚，恰巧盧員外正在為其幼子天麟雇保姆，湘靈應(yīng)募。一日，湘靈伴天麟游戲于園中，觸景傷情，百感交集，頓悟貧富無常。一霎時(shí)把七情俱已味盡，參透了酸辛處淚濕衣襟。我只道鐵富貴一生注定，又誰知人生數(shù)頃刻分明。想當(dāng)年我也曾撒嬌使性，到今朝哪怕我不信前塵。這也是老天爺一番教訓(xùn)，他教我收余恨、免嬌嗔、且自新、改性情，休戀逝水、苦海回身、早悟蘭因。第二折朱樓中國古代戲曲的發(fā)展歷程階段特征時(shí)期特點(diǎn)代表人物/代表作起源原始社會(huì)儺戲形成宋南戲成熟元雜劇昆曲繁盛清京劇頭戴面具，載歌載舞

“儺”字的另外寫法

“儺”，見鬼驚詞。（即見到鬼發(fā)出的驚呼聲。）

——《說文解字》先秦漢唐祭祀中儺儀儺戲史料風(fēng)暴——三星堆銅人面具這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的儺戲面具：方正臉，長刀眉，三角形立眼；長方耳，耳垂穿孔；蒜頭鼻，高鼻梁直達(dá)額中兩眉間；闊口，閉唇，頤方圓。美國萬圣節(jié)德國魔鬼大游行中國古代戲曲的發(fā)展歷程階段特征時(shí)期特點(diǎn)代表人物/代表作起源原始社會(huì)儺戲形成宋南戲成熟元雜劇昆曲繁盛清京劇用多種藝術(shù)手段演出完整的故事情節(jié)將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈結(jié)合起來。有完整的故事情節(jié)和角色的配合關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬里江山”虛擬性頭戴面具，載歌載舞王實(shí)甫《西廂記》

《西廂記》是元雜劇作品中最為杰出的經(jīng)典，第一次在“存天理，滅人欲”的封建社會(huì)響亮地喊出“愿天下有情人終成眷屬！”的口號。作品賞析中國古代戲曲的發(fā)展歷程階段特征時(shí)期特點(diǎn)代表人物/代表作起源原始社會(huì)儺戲形成宋南戲成熟元雜劇昆曲繁盛清京劇用多種藝術(shù)手段演出完整的故事情節(jié)將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈結(jié)合起來。有完整的故事情節(jié)和角色的配合關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》文辭典雅華美，寓意深切，發(fā)音吐字講究格律板眼。以載歌載舞為主要特色百戲之祖湯顯祖《牡丹亭》頭戴面具，載歌載舞驚覺相思不露，原來只因已入骨。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤!

——湯顯祖《牡丹亭》作品賞析中國古代戲曲的發(fā)展歷程階段特征時(shí)期特點(diǎn)代表人物/代表作起源原始社會(huì)儺戲形成宋南戲成熟元雜劇昆曲繁盛清京劇用多種藝術(shù)手段演出完整的故事情節(jié)將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈結(jié)合起來。有完整的故事情節(jié)和角色的配合關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》文辭典雅華美，寓意深切，發(fā)音吐字講究格律板眼。以載歌載舞為主要特色湯顯祖《牡丹亭》頭戴面具，載歌載舞《同光十三絕》國粹探究：影響戲曲發(fā)展的主要因素張擇端《清明上河圖》宋南戲——南宋臨安的瓦舍

一位歷史學(xué)家這樣描繪宋朝的生活畫卷：“當(dāng)時(shí)，歐洲國王的生活水準(zhǔn)僅僅相當(dāng)于洛陽的一位馬夫。”社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，出現(xiàn)專門的娛樂場所——瓦舍宋代南戲能夠在泉州，福州流行的根本原因是（）

A

此地工商業(yè)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮

B

出現(xiàn)娛樂場所——瓦舍

C

民間藝人的推動(dòng)

D

傀儡戲，皮影戲，雜技，說書等表演盛行

實(shí)戰(zhàn)演練A探究：影響戲曲發(fā)展的因素元雜劇——史料風(fēng)暴此許八里（指大部）大城之周圍，約有城市二百……每城皆有商人，來此買賣貨物，蓋此城為商業(yè)繁盛之城也。……（杭州）城中有十市十所，沿街小市無數(shù)，……每星期有三日為市集5之日，有四五萬人挈其消費(fèi)之百貨來此貿(mào)易。——《馬可波羅行記》中冊蒙古人色目人

“漢人”

“南人”一、官二、吏三、僧四、道五、醫(yī)六、工七、匠八、娼九、儒十、丐城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大。知識(shí)分子地位低下，把才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中。探究：影響戲曲發(fā)展的因素清京劇——暢音閣是紫禁城中最大一座戲臺(tái)，始建乾隆三十七年。清代皇帝自乾隆開始，無一不是戲曲愛好者。徽班進(jìn)京

統(tǒng)治者支持

；（天時(shí)）北京是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心；（地利）清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，吸取湖北漢調(diào)、昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，博采眾長兼容并蓄；（人和）京劇有個(gè)“京”字，但它不是北京地區(qū)土生土長的戲曲形式，因?yàn)樗窃诒本┬纬刹⒆畛踉诒本┝餍校员环Q為“京劇”。

史海拾貝探究：影響戲曲發(fā)展的因素宋南戲——社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，出現(xiàn)專門的娛樂場所——瓦舍元雜劇——城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大。知識(shí)分子地位低下，把才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中。清京劇——統(tǒng)治者支持

；（天時(shí)）北京是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心；（地利）清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，吸取湖北漢調(diào)、昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，博采眾長兼容并蓄；（人和）一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，一定的文化又反映了一定的經(jīng)濟(jì)政治。—儺戲—宋南戲—元雜劇（昆曲）—京劇課堂小結(jié)特點(diǎn)產(chǎn)生的背景特點(diǎn)代表人物及代表作產(chǎn)生背景藝術(shù)特點(diǎn)歷史地位產(chǎn)生的背景一、源頭二、形成三、成熟四、繁盛第三折大團(tuán)圓

天麟拋球入一小樓，要湘靈上樓為其拾取，在樓上，湘靈找球時(shí)猛然見到六年前自己贈(zèng)出的鎖麟囊，不覺感泣。原來，盧夫人即趙守貞，見狀盤詰，才知面前的這位"薛媽"便是六年前慷慨贈(zèng)囊的薛小姐，遂敬之如上賓，薛湘靈一家團(tuán)圓并與盧夫人結(jié)為金蘭之好。第三折大團(tuán)圓“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”——王國維回首繁華如夢渺，殘生一線付驚濤。柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。種福得福如此報(bào)，愧我當(dāng)初贈(zèng)木桃。戲曲的價(jià)值娛樂+教化（忠孝仁義）

史料風(fēng)暴材料一

據(jù)清代昇平署的檔案記載，光緒皇帝戊戌變法失敗后，重新奪回政權(quán)的慈禧把光緒囚禁后任然無法平息心頭只恨，常常點(diǎn)名讓譚鑫培演出《天雷報(bào)》以此影射光緒皇帝就是不報(bào)撫育之恩、忤逆不孝遭雷劈的張繼保。材料二朱元璋說：“高明《琵琶記》，如山珍、海錯(cuò)，富貴家不可無。”

——徐渭《南詞序錄》戲曲的價(jià)值戲曲的價(jià)值

“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。