體育文化概論第一節體育的文化屬性與含義第二節中西方體育文化的比較第三節奧林匹克文化第四節體育文化的繼承與創新第一節體育的文化屬性與含義一、從文化的角度看體育(一)文化的含義與基本特征(二)文化視野中的體育二、體育文化的概念三、體育文化的含義(一)文化的含義與基本特征文化-------人化“文”的本義，指各色交錯的紋理，后引申為包括語言文字在內的各種象征符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度，導出“修飾”、“修養”、“人為加工”等含義，以及美、善、德行之義。“化”的本意為發生、變化、造化。文化的定義狹義的文化，主要指人類社會意識形態及與之相適應的制度和設施；廣義文化，是指人類所創造的物質和精神財富的總和。文化包括物質設備、精神、語言、社會組織等方面。文化的結構：物質文化與精神文化兩分說；物質、制度、精神三層次說；物質、制度、風俗習慣、思想與價值四層次說；社會關系、精神、藝術、語言符號、風俗習慣六大子系統說等。文化的一些基本特征：

1．符號性

3．復合性

2．社會群體性

1．符號性無論是物質形態文化、精神形態文化，還是社會關系形態文化，其核心都是一種(廣義的)符號運用。這是人類所特有的，通過在后天環境中學習，不斷積累經驗，從低級到高級創造出來的。動物沒有符號，只對信號做出條件反射；而人把信號改造成有意義的符號?？梢哉f，人們生活在文化氛圍中，也就是生活在符號之中。

2．社會群體性任何文化都不能脫離社會而存在，并且文化為一定社會群體所共有。個體后天習得和創造的思想、觀念等，只有在被他人所接受后，才能稱之為文化。文化的社會群體性是有不同層次和范圍的，有的文化因素屬于全人類，有的僅屬于某個民族或地區。屬于全人類的文化因素具有人類性或世界性(也稱全球性)的特征，屬于某個民族或地區的文化因素具有民族性和民俗性的特征。(本土方法論或常人方法論)

3．復合性具體理解文化的廣義含義，它除了以教育、科學、藝術等為重要組成部分之外，還包括體現在人們物質生活和人們社會關系中的飲食文化、服飾文化、居住文化、婚俗文化、信仰文化、游藝文化、體育文化等等，因此，文化往往與眾多領域復合，是復雜的整合體。（男權文化對奧林匹克文化的影響）(二)文化視野中的體育體育的文化特質：體育運動的繼承性體育運動的時代性體育活動的民族性“體育是人類針對自己的身體所創造出的一種文化，歸根到底，其結果要落實到身體上”“‘體育’作為對自己身體和精神的有目的、有意識的培育或改造活動，毫無疑問也是一種對人自身的‘人化’，它一開始就是超越本能和自然的實踐活動”“體育自身也在創造一種健康文化，推動人類社會進步”正像有人提出：具有繼承性的文化特質。

以奧林匹克運動為典型的歐洲競技體育，在古代延續了一千余年后，雖因戰爭等原因，曾被迫中斷，但在約一千四百年后，近代奧運會重新興起，雖是間接的繼承，仍可說明競技體育作為一種進步文化的現象，在我國，各種養生導引術、武術技擊、民間游戲、劃龍舟、放風箏等體育活動，經歷了幾千年的承襲、發展、演變，成為中華民族傳統體育的瑰寶，并越來越引起世界的關注。

體育運動的時代性特征如古代奧運會進行的項目主要是田徑、摔跤等個人項目，那是古希臘城邦的民主政治提倡個性解放時代的必然產物；而到了20世紀的現代奧運會，則越來越多地增加了各種球類比賽等集體項目，深刻地反映出了工業大生產條件下的一種新型人際關系。任何文化的發展都具有一定的時代特點和差異。當今休閑體育運動的興起，反映了“后工業化”社會帶來的，物質文明和生活方式的變革體育活動的民族性如：我國56個民族多數有自己的以民族體育活動為主的傳統節日，如傣族的潑水節、苗族的踩花山、侗族的三月三、白族的三月街、藏族的藏歷年和雪頓節、蒙古族的那達慕、彝族的火把節等等；侗族的搶花炮、朝鮮族的蕩秋千、土家族的擺手舞、藏族的鍋莊、納西族的東巴跳、苗族的跳蘆笙、維吾爾族的達瓦孜、哈薩克族的姑娘追等等目前仍是上述各民族極具代表性的傳統體育，也是民族文化中的奇葩。任何形態的民族文化，都是適應本民族的特點而形成、發展的。體育呈現出文化的屬性可見，體育在本質上是文化的范疇。作為一種人類特殊的文化現象，作為順應和滿足人類自身需要的一種方式，體育不僅在物質上，而且在制度上、精神上滋養、完善、推進著人類的發展。體育在文化中所實現的根本物質產品是發展完善起來的人的身體，而體育在文化中所表現出的最高精神產品就是人的智慧。所以，可以把體育活動本身理解成一種以體力出成果而以智力為靈魂的文化活動。

1974年，國際體育名詞術語委員會出版的《體育運動詞匯》給體育文化下的定義是：體育文化的概念體育文化是在增加健康、提高人們生活質量的過程中創造和形成的一切物質和精神的財富，包括與之相適應的社會組織及規范體育活動的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念，還包括為達成目標的各種改革舉措以及相應的成果?！皬V義文化的一個組成部分，它綜合各種利用身體文化鍛煉來提高人的生物學和精神潛力的范疇、規律、制度和物質設施”三、體育文化的含義從體育文化概念看，體育文化包含有：體育精神文化體育制度文化體育物質文化心理、行為、物質3個方面的要素構成了體育文化結構中有機聯系的3個層面1體育文化的心理要素體育文化的心理要素，也就是精神、觀念的層面，即體育精神文化，包括人們在長期的社會生活和互動中對體育產生的價值觀念、心理傾向以及通過抽象的聲音、色彩等表現體育精神的藝術文化等；

2體育文化的行為要素體育文化的行為要素，也就是行為方式，制度規范層面，即體育制度文化，包括體育運動中人的角色、地位以及各種體育活動的組織形式，為促進體育的發展而形成的各種組織機構，人們圍繞體育而創造的各種直接影響體育活動的原則、制定的各種規章制度、條例以及管理體制及風格等；

3體育文化的物質要素體育文化的物質要素，也就是文化的物質的實體層面，即體育物質文化，包括凝結體育文化特質的各種物質產品，如體育場地、設施、器械和裝備以及鍛煉與運動的環境等。

體育文化結構中有機聯系的3個層面體育的物質文化是最外表的層面，精神文化是內核，而行為制度文化處于物質文化和精神文化兩者之間。也可以認為，精神文化是內在文化，行為文化和物質文化為外在文化。從體育文化總體性分析，精神層面中的體育思想、價值觀等占主導的位置；行為制度文化是精神文化在人們體育行為和體育生活中的體現；物質文化實際是精神文化通過人們的體育實踐在物質產品上的體現。

四、體育文化的功能(一)教育和培養功能(二)聚合、凝結功能(三)調節和引導社會生活功能(四)傳承和傳播文化功能(五)吸收、融合先進文化功能(六)創造、更新文化功能（一）教育和培養功能體育文化參與構成了人們生活的文化環境，不斷地影響人的自我發展，塑造人的自身，發揮著教育和培養人的作用體育教育直接有效地培育人的體質，體育文化潛移默化地培養著人的性格。從最初的坐、爬、站立，到后來的走、跑、跳、投、攀登、爬越；從人體肢體活動的技能、技巧，到參加游戲和觀看、參與體育競賽；從遵守活動和比賽規則，到養成良好的生活習慣和健康的生活方式等，無不與體育文化的教育和教養息息相關。(二)聚合、凝結功能百余年來，和平、友誼、進步的共同理想，把不同國家和民族的人，聚合在奧林匹克的五環旗下。體育文化的這種對人的聚合、凝結作用是其他具體文化難以比擬的。體育文化的聚合、凝結功能主要產生于體育文化的精神層面，由此產生的凝結是最深、最強的，也是比較穩定的。體育文化的聚合、凝結功能具有多層次性，相同的體育文化習慣，相同的體育運動項目的選擇，會引起不同程度和范圍的聚合。如喜歡踢足球的人們可能因為愛好聚合在一起，一群兒童因一個游戲聚合在一起。不過這種聚合是表層的、不穩定的。(三)調節和引導社會生活功能體育文化，已作為現代社會主流文化的具體文化，對道德和法律范圍之外人們的社會生活和行為起著十分重要的調節、控制和引導作用。它能使不同價值觀、道德觀的人，甚至是不同意識形態的人，匯聚到共同的體育理想和共同的體育價值觀下，實現社會矛盾的緩和和協調。例如：有調查統計表明，在奧運會等較大運動會召開期間，各國的刑事案發率明顯降低。(四)傳承和傳播文化功能傳承性是指文化在時間上傳衍的連續性，即歷史的縱向延續性。早期人類人們主要通過身體的動作來記錄和傳承社會文明和種族之間的生存、生活技能。這種文明的傳承方式中蘊含了大量的原始體育文化因素。擴布性是指文化在空間伸展的蔓延性，即為橫向傳播過程。體育文化的橫向傳播既在各社會群體和群體之間、群體和個體之間、個體和個體之間互相傳遞，又在國家和國家之間、民族和民族之間、地區和地區之間以及國家、民族、地區三者之間互相傳遞。交流和傳播是文化發展的一種重要形式，文化傳播包括傳承性和擴布性兩條路線。(五)吸收、融合先進文化功能通過體育去融合、吸收各民族的先進文化是極為有效的。中國積極學習西方先進的體育文化，西方國家也不斷研究、借鑒東方體育文化的精粹部分，都是意在通過體育文化去吸收、融合他國文化的特質，以繁榮和發展各自的文化。(六)創造、更新文化功能現代體育的發展是以科學研究為主要形式的，這本身就是一種文化創造活動；如：體育運動中所提出的“更快、更高、更強”、“參與比取勝更重要”、“人生能有幾回搏”及公平競爭等觀念，會潛移默化地進入人們的精神生活，不斷沖擊著傳統的“中庸之道”、“甘求安穩”等處世哲學，使人們向著銳意進取的觀念邁進。第二節中西方體育文化的比較文化都有它們各自的獨創性和不同的歷史淵源，不能厚此薄彼。自古以來，人們習慣把世界分為東方和西方，順理成章，整個世界的文化也被分為東方文化和西方文化，由此，體育文化也有東方體育文化和西方體育文化兩大類別。其中，東方體育文化包括中國傳統體育文化、印度體育文化、日本體育文化和伊斯蘭體育文化；西方體育文化主要是歐美體育文化。由于東西方文化的不同特質，使東西方體育文化也必然存在差異。

一、中國傳統體育文化的基本特征(一)注重倫理與道德(二)注重和諧與統一(三)注重實際與穩定(四)注重理性與人文教養(一)注重倫理與道德中華民族文化價值觀的注重情感和尊崇道德的觀念.社會需要以倫理需要為主體而進行構建，至善道德的追求強制性地成為中國人的主體需要如蹴鞠、射術、手搏等。歷代相傳的重義輕利價值觀，反映在體育上即是崇尚體育的倫理價值而貶低體育的實用價值中國古代注重情感和尊崇道德的觀念亦有其積極意義，它能規范人們的社會生活行為，平和社會氣氛，在競技運動內部，它的利弊也是兼而有之的。(二)注重和諧與統一中國古代眾多哲學家一直倡導的身心統一觀，體現在傳統養生文化中，出現了“形具有神生”(荀子，《天論》)的命題，即重視形態與精神、身體與思想的關系，將“四肢強梁，思慮恂達，耳目聰明”(莊子，《知北游》)的身心完善之人視為人才等觀念，對人體健康的認識至今仍有積極意義。理想的是與非、善與惡的倫理價值判斷對體育文化的影響極大,所導致的結果是，中國傳統體育的一切活動必須以倫理道德標準為前提，統一在和諧的文化氛圍中。如當體育活動中強烈的競技性與溫文爾雅的紳士禮儀發生矛盾時，就將競技與禮儀統一起來，這就是孔子提出的所謂“君子之爭”。

(三)注重實際與穩定自給自足、安居樂業是中國數千年農業型社會的顯著特征。長期以來，封閉的地理環境、封閉的生產方式、封閉的文化心理特征，人們往往安于樸素，注重實際，知足常樂?！爸杏怪馈钡挠^念，一方面限制了人們的開拓能力，淡化了人們的競爭意識；另一方面，這種觀念倡導和鼓勵人們潛心于自省，安分守己，強化了人們的求穩定意識。在體育文化活動表現形式上，中國古代體育運動多以個體的、娛樂性的、技藝性的、表演性的項目為主，如禮射、投壺、放風箏、跳繩、棋牌等，而對抗性的、競爭性強的、集體性的、身體接觸較多的項目較少，且難以流行。(四)注重理性與人文教養儒家思想的核心是“禮”，提倡中庸思想，講究忠恕之道，凡事要恰到好處，不能過分，要不偏倚。在儒家思想的長期影響下，形成了中華民族體育文化的特色。儒家文化強調文化意境，更多地注重藝術性。中國體育文化重視對身體之外的拓展性價值，重視對集體和社會的意義，忽略體育文化的本體，重視的是體育文化中的理性思辨，而忽略實際操作。如:八卦、太極形象中的意境強調即是對中華民族文化“意境”表現的一種反映，正是這種對本民族文化的反映，使中國武術形成了有別異國文化的民族性。二、西方體育文化的基本特征(一)強調以人為中心(二)與宗教的關系密切(三)以個人為社會本位(四)多元的文化價值觀(一)強調以人為中心古希臘是西方體育文化乃至西方文化的發源地，獨特的文化和地理環境以及生活生產方式形成了他們徜徉戶外的生活樂趣，釀就了希臘人喜歡戶外體育活動的習慣和崇尚自然的審美情趣。新興資產階級更明確地提出了以人為中心的人文主義教育思想。主張自然的人全面和諧發展，強調個人才能和自我奮斗，使西方人一直保持了富有生氣的生活方式，競技運動始終得到了較好的發展。這種注重競爭的民族性格和喜歡戶外體育活動的習慣與崇尚自然的審美情趣，構建了以個性發展、個體生命能力弘揚為主體的體育文化精神，(二)與宗教的關系密切西方古代社會發展的歷程中，宗教起著決定性的作用。宗教是“維系民族情感的最主要手段，并在希臘人的物質生活和精神生活中扮演著重要的角色。反映宗教信仰的競技運動會，不僅成為以宗教名義維系民族情感的一種具體社會活動和文化形式，同時還成為古希臘人精神生活和愉悅的一項重要內容。古希臘宗教特有的神人同形同性特征與城邦公民相結合，陶冶了以雅典為代表的古希臘人獨具的人體審美意識和體育意識。他們在按照高度理想化的自身形象和能力構筑神的形象的同時，又反過來以這些人格化的神為模式來塑造人本身。古代奧林匹克競技在向諸神獻祭之際，同時也給自己帶來歡娛。(三)以個人為社會本位西方文化中的個人或自我是獨立的，這種以個體人格為主體的社會大力倡導個人奮斗，使“個人主義”成為一種人生哲學和價值標準，是西方文化中的一種主導精神，反映在體育思維方式、體育思想、體育價值觀以及體育的價值心態等體育文化的方方面面。這種體育文化精神還影響到體育文化的行為制度層面和物質層面，影響到運動比賽中技戰術的運用和選擇如：對明星運動員的高額酬金制度，比賽中的球星戰術，訓練中強調動作的創新等等。(四)多元的文化價值觀歐洲歷史發展的特點之一就是它的文化的多元性，西方體育的發展也充分反映了這一特征。不同文化背景、不同民族和國家的體育一經產生，在融人西方體育的過程中，不但沒有受到排斥，而且被很好地融合為一體；同時在人們選擇運用這些體育運動時也體現出鮮明的多元文化特色。豐富多彩的體育匯集成了西方體育文化大家庭，經過不斷的融化，形成了西方體育文化的完整體系，并成為當今世界體育的主流。以德國楊氏體操、瑞典林氏體操和英國戶外運動為“三大基石”構建的西方現代體育體系，就是最好的例證。三、中西方體育文化的比較(一)體育精神文化的比較(二)體育行為制度文化的比較(三)體育物質文化的比較第三節奧林匹克文化奧林匹克運動會是當今世界規模最大、影響最廣、層次最高的國際體育競技活動。前任國際奧委會主席的薩馬蘭奇先生曾指出，“文化從一開始就是奧林匹克主義的靈魂”?！皧W林匹克運動是當代的‘體育歷史文化形態’，是當代體育文化發展水平的最高體現”。因此，奧林匹克文化現象是當今體育文化研究的特殊領域，對引導體育文化的發展具有重大的現實意義。

一、奧林匹克文化的內涵與特征二、奧林匹克組織文化一、奧林匹克文化的內涵與特征

(一)奧林匹克文化的內涵奧林匹克文化包含奧林匹克運動的全部思想和活動內容。廣義的奧林匹克文化泛指奧林匹克運動在實踐過程中所創造的物質與精神財富的總和。狹義的奧林匹克文化，主要指構成奧林匹克運動的意識形態及與之相適應的奧林匹克的傳統。主要通過諸如奧林匹克憲章、奧林匹克標志、奧林匹克旗幟、奧林匹克格言、奧林匹克徽記、奧林匹克會歌、奧運會火炬、奧運會開閉幕式等各項儀式和與奧林匹克有關的文化藝術表演、科學報告會以及新聞傳播等形式來體現。1．人文性2．象征性3．藝術性4．多元性5．劃一性(二)奧林匹克文化的特征1．人文性在西方，“人文”一詞源自歐洲文藝復興運動的人文主義，指同人類相關的學問.古代奧運會是古希臘民族文化的產物，強調“以人為本”，強調人的和諧發展。顧拜旦是人文主義者，提倡“人人享有普遍的體育教育，培育其勇猛及大度的性格，展示其美學與文學的才能，使之成為民族發展和家庭幸福的動力”?！秺W林匹克憲章》中有明確的表述：“奧林匹克的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立一個維護人的尊嚴、和平的社會?！苯涍^百余年的發展和不斷完善，奧林匹克文化已形成較完整的科學體系，成為人文科學的一部分。2．象征性現代奧林匹克運動是“一個偉大的象征”，它象征著“全面發展的一種人生哲學”和“一種在努力中求歡樂，發揮良好榜樣的教育價值，并尊重基本公德原則為基礎的生活方式”(引自《奧林匹克憲章》)。奧林匹克運動運用各種文化形式來體現團結、友誼、進步的崇高理想，把抽象的概念通過藝術形式表現為物質文化。如:奧林匹克標志、奧林匹克格言、奧林匹克圣火、奧林匹克會旗、奧運會會徽、奧運會吉祥物等。其中，奧林匹克五環標志是世界和平、民族團結的象征；“更快、更高、更強”這一奧林匹克格言，已成為人們、乃至全人類努力奮斗，永不自滿，不斷戰勝自我，勇于向新的高度和領域沖擊的精神寫照；奧林匹克圣火，象征著發祥于古希臘的文明之光仍然照耀著人類前進的道路，激勵著人類追求光明，追求理想，朝著崇高的目標不斷進??；同時圣火的傳遞，也象征著奧林匹克這一精神的傳遞；奧運會會標(會徽)，不僅是奧運會舉辦時間和地點的一種標志，還是高度濃縮舉辦地及其國家和民族文化的精巧“櫥窗”；奧運會吉祥物，多用本民族傳統文化中喜聞樂見的動物進行藝術加工，使之擬人化，成為歷屆奧運會的象征物。奧林匹克的這些象征性的標志、圖案、物品已成為廣為流傳的“國際語言”，以其獨特鮮明的形象將奧林匹克運動印在全世界人民的心中。

3．藝術性古代奧運會影響深遠的兩個基本原因是美和尊嚴。體育運動的本質就是一項追求人體形態美、精神美的活動。通過體育運動追求真善美自始至終是顧拜旦所倡導的奧林匹克精神的核心，也是現代奧林匹克運動的指導思想。為此，在奧林匹克運動的各種活動，特別是奧運會中，人們運用了各種藝術手段，使這些活動達到極高的審美意境，洋溢著濃郁的藝術氣息。奧林匹克文化所營造的情感氛圍、審美意境，構成了多姿多彩的藝術景觀，使其具有極大的觀賞性。這種觀賞性不僅有利于提高了人們的藝術修養，還是美化社會生活環境的重要環節。4．多元性奧林匹克運動是一個動態發展的、開放性的世界性文化體系在奧林匹克這個全球文化體系中，古代與現代、東方與西方的體育匯聚、碰撞后融為一體。這就是奧林匹克運動的普遍性帶來的文化多元性。文化的多元性促進了奧林匹克運動的發展，多文化性也正是奧林匹克運動的財富和力量所在。5．劃一性西方文化隨著西方工業文明的高度發展，越來越以追求物質利益為終極目標，將物質利益置于精神價值之上。這種價值觀，表現在以競技運動為主要特征的奧林匹克運動中，就是極力強調比賽的結果，忽視比賽的過程，從而出現了競技運動的“物化”、過度“職業化”和“商業化”。奧林匹克文化是典型的西方文化。奧林匹克文化這種劃一性的特征現今已成為發展奧林匹克運動的不利因素。國際奧委會2000委員會”更明確地指出：“在奧林匹克運動之內，堅持‘普遍性’絕不是要求單一標準的現代化或是文化的單一性，更不是歐化或西化。”二、奧林匹克組織文化現代奧林匹克運動,有一個結構比較完善、功能比較齊全的組織體系。組織體系是奧林匹克制度文化的重要組成部分。這個組織體系主要由國際奧林匹克委員會、國際單項體育聯合會、各個國家或地區的奧林匹克委員會三部分組成。它們相互配合，相輔相成，維持和保證著奧林匹克運動的正常運行，被稱為奧林匹克運動的三大支柱。(一)國際奧林匹克委員會(二)國際單項體育聯合會(三