小古文100篇放風箏青草地，放風箏。汝（rǔ）前行，吾后行。鄉村鄉間農家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。蘆花水濱多蘆荻（dí）。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。荷池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰（yuē）藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。菊菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭（zhě）、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。雨今日天陰，曉霧漸濃，細雨如絲。天晚雨止，風吹云散，明月初出。雪冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。日月星日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

日時一日一夜，分為十二時。子丑寅（yín）卯（mǎo），辰巳（sì）午未，申酉（yǒu）戌（xū）亥，是也。夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。午前曰（yuē）上午，午后曰（yuē）下午。貓捕魚缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。貓斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下。久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復出。龜兔競走龜與兔競走。兔行速，中道而眠。龜行遲，努力不息。及兔醒，則龜已先致矣。五官爭功口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先。”又謂眉曰：“爾有何功居我上？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”松松，大樹也。葉狀如針。性耐冷，雖至冬日，其色常青。干長而巨，可以造橋，可以造屋。桂庭中種桂，其葉常綠。秋時開花，或深黃，或淡黃。每遇微風，濃香撲鼻，人咸愛之。花落，取以和糖，貯于瓶中，雖歷久而香甚烈。蓮蓮花，亦曰（yuē）荷花。種于暮春，開于盛夏。其葉，大者如盤，小者如錢。莖橫泥中，其名曰藕。其實曰蓮子。藕與蓮子，皆可食也。楊柳楊柳，隨處可種，臨水尤宜。春初發葉，旋開黃花。及春末，葉漸多。花中結實，細而黑。蕊落，有絮綻出，質輕如棉，色白如雪，隨風飛舞，散于各處。歲寒三友兒侍父，立庭前。見梅樹著花，松、竹并茂，兒問曰：“霜雪之時，他樹多枯落，何以三者獨否？”父曰：“其性皆耐寒，與他樹不同。古人稱歲寒三友，即松、竹、梅也。”讀書飛禽走獸，饑知食，渴能飲，又能營巢穴為休息之所。其異者，能為人言。惟不知讀書，故終不如人。人不讀書，則與禽獸何異？讀書有三到讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？讀書須有疑讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。讀書無疑者須教有疑，有疑，卻要無疑，到這里方是長進。鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼[ǎo]方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”白笑其拙。老嫗[yù]曰：“功到自然成耳。”太白感其意，還(huán)

卒(zú)業。曹沖稱象曹操得巨象。欲知其輕重。不能稱。操之幼子名沖，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。去象，將他物積載船中，使水及原痕。復稱他物，則象重可知矣。”道邊李苦王戎[róng]七歲，嘗與諸[zhū]小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之,答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。破甕救友光生七歲，凜[lǐn]然如成人。聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了[liǎo]其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。孔融讓梨

融四歲，與諸兄共食梨，融輒[zhé]引小者。大人問其故,答曰：“我小兒，法當取小者。”守株待兔宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。揠苗助長宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨[qū]而往視之，苗則槁[gǎo]矣。狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。南轅北轍今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚[xī]為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御[yù]者善。”此數者愈[yù]善，而離楚愈[yù]遠耳。盤古開天地天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁[zhuó]為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。夸父[kuāfù]逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭[wèi]；河、渭[wèi]不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。共工怒觸不周山昔者共工與顓頊[zhuānxū]爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦(lǎo)塵埃歸焉。刑天舞干戚[gānqī]刑天與帝爭神。帝斷其首，葬[zàng]于常羊之野。乃以乳為目，以臍[qí]為口，操干戚[gānqī]而舞。歐陽苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻[dí]畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭[lǘ]里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。懷素寫字懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵[ān]曰“綠天”。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。王冕好學冕七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。母雞母雞孵卵，數周成雛[chú]。隨母出行，未嘗遠離。母雞每得食，必先喚其雛[chú]。若遇貓、犬，盡力護之。與父母之愛子無異。義鵲大慈山之陽，有拱木，上有二鵲各巢而生子者。其一母為鷙[zhì]所搏，二子失母，其鳴啁啁[zhōuzhōu]；其一方哺子，若見而憐之，赴而救之，即銜[xián]置一處哺之，若其子然。噫[yī]！鵲，禽屬也，非有人性也，乃能義如此，何以人而不如鳥乎？已死的母熊獵人入山，以槍擊母熊，中要害，端坐不倒。近視之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戲于水。所以死而不倒者，正恐石落傷其子也。獵人感動，遂終身不復獵。葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿[záo]以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖[yǒu]，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。鄭人買履[lǚ]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至