郭穎華內容摘要：《念奴嬌·赤壁懷古》是中職和中學語文教材共有的一篇課文，可見其在古典詩詞中的重要地位。本教學設計，受福建師范大學孫紹振教授《論蘇軾赤壁的豪杰風流之夢》（《文學遺產》2010年05期，第89頁）一文的啟發，一改傳統的教學思路，嘗試從探討周瑜的風流形象入手，去感受作者蘇軾的內心感受與情感。關鍵詞：《念奴嬌·赤壁懷古》教學設計周瑜形象蘇軾形象風流【教學目標】知識能力目標：·了解作品背景與蘇軾其人·把握詞中周瑜形象特點過程與方法：·通過知識競猜了解三國基本歷史情況·通過反復誦讀體會作品的開闊意境·通過探究作品人物形象與歷史人物形象的矛盾，作品人物與歷史人物的時空錯位，揭示蘇軾所向往的理想形象情感態度與價值觀：·體會作者渴望成就功業的內心情感·體悟作者豁達的人生態度，樹立積極人生觀重點：探究作者所塑造的風流化、理想化周瑜形象，從而理解作者對建功立業的渴望難點：通過了解作者際遇，以及作者與周瑜的對比，體悟作者豁達的人生態度【教學課時】二課時【教學過程】一.導入播放葉振棠演唱的歌曲《三國演義》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”這首詩是中國四大名著之一《三國演義》的開篇詩，兩岸三地的曲作家們都給這首詩編過曲，我們今天就隨著葉振棠演唱的這首歌走進一個與三國有關的作品——《念奴嬌·赤壁懷古》。二.初讀·走入三國（一）播放名家朗誦第一遍聽讀，第二遍跟讀。邊讀邊思考本詞寫了哪一個三國人物。（二）初讀思考問題設置：本詞寫了哪一位三國人物？寫了哪件著名的歷史事件？明確：周瑜。赤壁之戰。（三）三國知識競猜要發掘作品中的周瑜形象，需要一定的關于三國的知識儲備。三國的歷史情況本課采取知識搶答的形式完成。為提高興趣與增加參與積極性，問題設置如下：1、三國是哪三國？——吳國、魏國、蜀國2、吳、魏、蜀的領袖分別是誰？——孫權、曹操、劉備3、周瑜是誰的下屬？——孫權4、除了貂蟬，三國還有兩位著名的美人，你知道她們是誰？——大小喬5、大小喬這樣著名的美女嫁給了誰？——孫策、周瑜6、赤壁之戰是哪兩國打？孰強孰弱？誰奪取了此戰的勝利？——魏國與吳國；魏國軍事力量強；吳國勝三.再讀·走近蘇軾（一）自由朗誦讓學生帶著對三國基本歷史情況的了解，自由朗誦課文，體會一下應該用怎樣的語氣語調，并判斷一下詞風上應該屬于哪種風格。明確：本詞是豪放派代表作品。（二）豪放還是婉約問題設置：《吹劍錄》曰：“郎中（柳永）詞，只好十七八歲女子，執紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月；學士詞，須關西大漢，銅琵琶鐵綽板，唱大江東去。”你同意這種說法嗎？如果同意，請用“關西大漢”的方式誦讀本詞。學生在“關西大漢”式的朗誦中發現問題——上闋“大江東去”“亂石穿空”“驚濤拍岸”“千古”“豪杰”等這些內容，意境開闊，較適合“關西大漢式的朗讀；但下闋“小喬初嫁”“羽扇綸巾”“談笑間”“人生如夢”“一樽還酹江月”這些內容并并不太適合給關西大漢詠唱。從而引導學生發現作品并非完全的、絕對的豪放，而是在豪放之中不失婉約，婉約隱于豪放，是一個豐富的、多層次的優秀作品。（三）千古文人——蘇軾“詞”原是歌妓唱曲的填詞，相當于歌詞，吟詠的不外乎“香汗”“亂發”“春夜”“斜肩”“柳腰”等。到了蘇軾這里，所填之詞就一改舊風，使得宋詞脫離柔靡傷感的腔調，有了豪放的風格。文人騷客爭相模仿，“詞”終于定格成為宋代最流行的的文學形式。蘇軾到底是個怎樣的人呢？下面請隨老師走近這一位千古文人。1、基本情況蘇軾，字子由，號東坡居士。唐宋八大家之一。2、文史哲書畫方面的造詣蘇軾在詩歌方面，與其弟子并稱“蘇黃”，被認為是宋代詩歌最高成就的代表；在詞的方面，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，被公認為是豪放詞派的開創者和主要代表人物；在散文方面，與其老師歐陽修，并稱“歐蘇”，被認為是宋代散文最高成就的代表；書法上，與黃庭堅、米芾、蔡襄是“北宋四大家”，人稱“蘇黃米蔡”，蘇軾排第一；蘇軾的畫，與其表哥文同是“湖州竹派”的代表人物；哲學方面，是蜀學的代表人物；史學上，也是頗有見地。3、人生際遇二十歲入京參加科舉，從此名滿天下。繼而陷入變革派與守舊派的政黨之爭，被變格派中的一些小人陷害，身陷囹圄，即歷史上有名的“烏臺詩案”。經過四個多月的牢獄，終于被釋，貶至黃州。《念奴嬌·赤壁懷古》便是在貶官黃州時，游覽赤鼻山所作。四.三讀·走進作品（一）“風流”周瑜問題設置：通讀全詞，你認為作品中哪個詞最適合形容周瑜在作者蘇軾眼中的形象？明確：“千古風流人物”中的“風流”一詞最能形容。（二）吟詠“風流”讓學生自由朗誦，然后進行比賽朗誦，看誰能讀出一點“風流”之感。（三）解讀“風流”問題設置：回顧一下自己的生活經歷，在你的印象中，“風流”一般形容怎樣的人？圖片一（唐伯虎）與圖片二（武松）誰看起來有“風流”之感？明確：“風流”，原本有穩定而且豐富的內涵：或指文采風流，或指藝術效果，或指才智超凡，品格卓爾不群，或指高雅正派，風格溫文，或與瀟灑對稱。所指雖然豐富，但是大體是指稱才華出眾、不拘禮法、我行我素、放誕不羈，當然也包括在與異性情感方面不受世俗約束。（四）找“風流”問題設置：你從詞中那些地方看出了周瑜的風流？明確：“小喬初嫁了，雄姿英發。”“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”可以看出。1、“初嫁”VS“出嫁”小喬是三國著名的美女，周瑜是東吳名將，英雄抱得美人歸，羨煞旁人。“初嫁”比“出嫁”，在英雄美人的基礎上，多了“新婚燕爾”的內涵，因而就使文本多了一分浪漫的氣氛，足以襯托周瑜之“風流”。2、羽扇綸巾，談笑對戰羽扇綸巾一般是儒生形象；談笑之間就把敵軍消滅，看似不費吹灰之力。這種有才華的，輕松的，胸有成竹的形象充滿了“風流”之感。3、事業、愛情雙豐收一邊是美人在懷，一邊是運籌帷幄；一邊是新婚燕爾，一邊是大勝曹軍；這時候的周瑜真所謂意氣風發，春風得意。（五）真“風流”？真英雄！問題設置：1、“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”這個當年在詞中可以看出是哪一年？明確：從詞中可以看出“當年”即為打赤壁之戰同年。小喬貌美，周瑜英俊，再加上周瑜非常年輕，因而他兩人之間的故事被小說家、漫畫家、導演是編了又編。從相遇到相識，從相知到相戀，是要多浪漫有多浪漫。就連蘇軾也在詞中寫“小喬初嫁了，雄姿英發”，無不是充滿了浪漫的情懷。然而在歷史上，周瑜和小喬的故事到底是怎樣的呢？據《三國志·吳書·周瑜傳》“策欲取荊州，以瑜為中護軍，領導江夏太守，從攻皖，拔之。時得喬公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”就是說，小喬是周瑜攻下皖城后，看到喬公有兩個漂亮的女兒，就搶來的。搶來后還只是當個小老婆。從過程看，實在是毫無浪漫可言。再深入一點想，小喬正青春年少，很有可能已經情竇初開，心有所屬，這個角度看，周瑜最多只能說是個立下戰功，搶來美人的英雄。且周瑜納小喬是在周瑜二十四歲，即赤壁之戰前十年。作者在詞中把納小喬和戰赤壁寫到了一起。并非我們所看到的愛情事業雙豐收。問題設置：2、“羽扇綸巾”在三國中通常是誰的形象？明確：《裴子語林》寫諸葛亮的形象是“乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍。”故羽扇綸巾一般指諸葛亮的形象。蘇軾將諸葛亮的形象套在了周瑜身上。曾有人說“羽扇綸巾”就是指諸葛亮，“談笑間檣櫓灰飛煙滅”就是指諸葛亮借東風消滅曹軍。但事實上，赤壁之戰時，主力是孫吳，周瑜是主力，劉備只是配角，諸葛亮并不在主戰場。《三國演義》里說諸葛亮草船借箭，借東風，都是對諸葛亮的神化與美化，其實歷史中并未有此事。據《三國志·吳書·周瑜傳》所寫，“瑜長壯有姿……瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸。”周瑜應該是一個身材高大、相貌英俊、帶領部隊出生入死的武將。周瑜理應胯下戰馬，身著盔甲，手持長戟的英雄形象。問題設置：3、赤壁之戰是否真的如詞中所說“談笑間檣櫓灰飛煙滅”？明確：赤壁之戰實際上是一場以少勝多，以弱制強的惡戰。當時曹操八十萬大軍攻打東吳，周瑜可用兵力僅有三萬。三萬敵八十萬，可想而知是一場多么兇險、血腥的戰役。在眾人都主張迎合曹操的危難之時，周瑜能提出用僅有三萬精兵對抗曹軍，此等英雄氣概，無人能比。（六）“風流”的是誰？1、真名士自風流前面談到，“風流”本身是有固定內涵的，包括文采風流、高雅正派、才華出眾、不拘禮法、我行我素、放誕不羈等。蘇軾的才華不用多說，而他的個性是否是風流的呢？蘇東坡一生參加無數名妓的宴席，十之八九都得應藝人之請在披肩或香扇上題詩。“停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”這樣的詩句，便是在宴會上應歌妓之請所作。蘇軾在做杭州通判的時候，常常帶著歌妓與友人游山玩水，就連去靈隱寺也不避諱，偏是破壞寺廟清規，帶著歌妓去見大通禪師。無論從哪個角度看，蘇軾無不自然流露出一股名士風流。2、蘇軾式的周瑜問題設置：蘇軾是北宋的大學士，是士林領袖，在文史哲書畫各方面都有很高的造詣，為何偏偏在寫《念奴嬌·赤壁懷古》的時候，把諸葛亮的形象錯套在周瑜身上，把周瑜納小喬的時間記成了十年之后，把赤壁之戰的緊張形勢寫得輕松愉快？是否在遭受“烏臺詩案”后，精神錯亂了？明確：羽扇綸巾的儒生形象，美人在懷的浪漫愛情，指點江山的氣定神閑，這些特質都與蘇軾本人更加貼近。真正風流的人其實是蘇軾，作者筆下“風流”的周瑜實則是一個富于蘇軾氣質的周瑜。3、周瑜vs蘇軾家庭：小喬初嫁→屢遭不幸外表：雄姿英發→早生華發神態：談笑間檣櫓灰飛煙滅→多情應笑我職位：東吳都督→團練副使事業：功成名就→功業未就蘇軾經歷烏臺詩案后，眼下貶謫在黃州，擔任團練副使，身份類似犯官，溫飽成了問題，更談何人生理想？既然個人事業與理想變得遙不可及，蘇軾索性幻化出一個理想的自己——一個帶著蘇軾氣質的周瑜，一個“風流”的周瑜。此番塑造，將周瑜的形象升華了，變成一個理想化的周瑜。表面上，越是把周瑜理想化，就越是遠離現實中落魄的蘇軾。實質上，按照自己的氣質重塑周郎，越是理想化，就越是接近蘇軾靈魂，越是帶上蘇東坡的情志色彩。（七）“風流”賦新義問題設置：回想詩詞名篇，哪首作品中也出現了與《念奴嬌·赤壁懷古》相似的“風流”？明確：《沁園春·雪》的“數風流人物，還看今朝”一句。蘇東坡把“風流”用之于“豪杰”，其妙處不但在使這個已經有點僵化的詞語煥發了新的生命，而且在于用在野的向往去同化了周瑜。這個詞語的內涵的更新如此成功，以致以蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為起點，“風流”就多了一分“英雄豪杰”的味道，以致近千年后，毛澤東在《沁園春·詠雪》中禁不住用“風流人物”來概括他理想的革命英雄。五、四讀·走向豁達齊讀課文，體味作者在充滿磨難的人生境遇中，發出了怎樣的感嘆？（一）早生華發問題設置：“多情應笑我，早生華發”一句中你體會到作者怎樣的情感？明確：說明經歷了許多苦難，對人生的際遇充滿了無奈。（二）人生如夢問題設置：如何理解“人生如夢”？明確：第一個層次，說明作者命運坎坷，彷如夢中；第二個層次，說明人生極短暫，縱使是“千古風流人物”也被大浪淘盡。（三）酹江月江月是永恒的，個人生命是短暫的。面對江月，蘇軾不得不發出“人生如夢”的感慨。但蘇軾并未一直悲嘆下去，而是筆鋒一轉，寫“一樽還酹江月”——把酒灑入江中，與江中之月同醉。蘇軾在發現了人生的短暫后，面對永恒之江月并未唏噓悲嘆，而是從人生短暫中悟出要在有限的生命中盡情享用無限的自然美景，因而要“酹江月”。據蘇軾的獄友記載，在烏臺詩案的審訊過程中，蘇軾遭遇了非人的虐待：“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞”。從名滿天下的大學士，淪落至挨罵受辱的階下囚，蘇軾的內心要經歷多少番隱忍與掙扎？貶放黃州后，蘇軾并未因此消沉，約朋友游覽赤壁。“故國神游”一番后，并未因周瑜的功成名就而自卑，而是得出千古風流人物也會被歷史的大浪淘盡，人生不過一場夢，何不好好享用著美好的無限自然？這種豁達的人生觀，也是蘇軾這位偉大文學家動人、迷人和可愛的地方。【教學反思】《念奴嬌