古典園林對現代園林的啟示

1中國古典園林的意境之美給現代園林的啟示

意境是我國傳統美學的重要概念，是中國畫的最高品嘗，也是古典園林的象征。中國山水畫的意境是畫家借景抒情表達思想情感的藝術境界，意在筆先。畫家通過對山水景物的欣賞后對眼前事物進行聯想而引發了自己情感上的共鳴，表現在畫面中的山水風景已經不再是人們眼見得景物，而是畫家情感和自然風景的結合，是經過了畫家藝術加工后的藝術景觀。造園如作畫，都講究“意在筆先，畫盡意在”，意境是園林創作的點睛之筆。造園者把自己的情感和精力在腦中進行提煉，以“心境”進行營造，然后再納入園中，這是古人最常用的營造意境的方法，如避暑山莊內的月色江聲，取意為蘇軾的《赤壁賦》，每當月上東山，滿湖青光，萬籟俱寂，只有湖中微波拍岸，聲音動聽。“仆人”在造園時，早已把構想存在腦中，而后直接就地取景，一氣呵成。直到今日我們站在湖邊，雖然空中沒有明月，但是仍可以感受這樣的心境。古人在造園時還會通過對水體的應用和建筑的敏捷布局，以及借景、框景、對景等創作技法的應用來制造園林的意境，避暑山莊就在造園時奇妙地使用了借景手法，收集了當時出名的美景并將它們納入園中，通過后期的改造，不僅形似而且神似。在借景的同時，不光把景觀照搬到園內，造園家還將其原來的意境加以營造，與山莊的環境和氣候相融合。如仿照嘉興南湖的煙雨樓、鎮江的金山寺、蘇州的獅子林等，這些都是山莊里聞名的景點，它們不僅形神兼備還超越了它原本的意境。但隨著承德城市化的快速進展，城市化元素已經擴散至景區的內部，而建筑物穿越了山莊湖泊區的林冠線，鋼筋混凝土的現代建筑和景觀破壞了山莊原來的“歸田園居”和“山野成趣”的美妙意境，使山莊看起來更多的像是一個在城市中的公園，而非自然野趣的世外桃源。因此在后期修建時降低了周邊肯定范圍內建筑物的高度，以免城市化破壞了避暑山莊自古以來“隱歸山林”的思想主題文化。中國現代園林的設計受到西方園林景觀設計的深刻影響，西方的園林設計理念隨處可見，處處是羅馬柱和歐式雕塑，植物景觀和水體分布多為規章式，這與中國古典園林的造園風格大相徑庭。這種現代園林沒有文化內涵，只是一個活動場所，并不能給人們帶來身心的放松和精神上的愉悅。這倒不是說西方園林不好，任何地域的園林都應當有自己的設計思想和造園理論。現在我們在學習西方園林的過程中把它的本質和精神丟掉了，只是盲目仿照照搬西方園林的造園形式。這種盲目的照搬沒有文化內涵做支撐，沒有了“意在筆先”的內在而顯得膚淺沒有樂趣，無法激起游人的共鳴。現代的景觀設計者應當熟悉到沒有思想主題和文化底蘊的園林是沒有生命的，沒有意境美的園林，那只能是由花草、樹木、石頭、溪流等元素堆砌而成的，充其量不過是毫無美感的景物，并不能算是藝術。我們不能丟棄屬于自己民族特色的造園理論，作為設計師應當結合現代社會的變化和中國傳統精神的營造手法，設計出既滿意人們生活的需求又具有中國特色的優秀園林，中國古典園林無論在繼承中國傳統精神上還是詳細的營造手法上都給我們重要的啟示。

2中國古典園林的空間布局給現代園林的啟示

要使園林的空間具有豐富的層次和景深，空間的曲折變化很重要，在私家園林里“，曲”是特別典型的園林特征。在古典園林中，這種曲折變化直接影響了園路的走向，如留園的入口設計，原來可以上下南北貫穿，但是卻設計了許多狹窄的天井、長廊、許多的轉折，最終才引至“古木交柯”處。在留園中部石林小院，約有10多處小的空間組成，均與長廊、空窗、門庭等相連接，庭院中部還設置了許多假山，種了許多翠竹芭蕉。站在庭院中部，向四周環視，視線穿過空窗門庭長廊可以看到相鄰小園中的美景。這種曲折奇妙的布局使室內外空間相互貫穿，形成空間的多層次變化，使遠景看起來深遠幽邃，為園林增加了空間層次多變的美麗景色。連接建筑之間的曲徑主要以曲廊為主。江南園林中的廊，宜曲宜長，隨形而彎，依勢而曲。曲廊分爬山廊、空廊、水廊、回廊、樓廊、復廊等，不管建在何處、以什么樣的形態曲折，都能給人帶來美的感受。江南園林中最美的曲廊要屬拙政園中的波形水廊，這段曲廊完全是建在水上的，視線是外向、通透的。遠看水廊，似長虹臥波，氣概非凡。避暑山莊是服務于帝王的，所以并沒有很規章的景觀軸線，總體采納的是大分小散集中的“集錦式”建筑布局，并形成了一種隨處可賞、可觀、可憩的平面構圖，布局比較松散，巡游更為隨便，道路也多為石子鋪成的小路，園中很少見寬敞的大路。避暑山莊分為行宮區和園林區，行宮區內以中軸線貫穿整個園區，布局嚴整，不失皇家氣派。園林區中的湖區是主景區，是由武烈河、熱河泉和四周的河流匯聚而成，四周山巒起伏，將湖區包圍在中心。湖區空間并沒有完全依照一池三山的規章來劃分空間，如月色江聲、水心榭、意州等等。它們直接將湖區分為幾個部分，分別為澄湖、上湖、下湖、銀湖、鏡湖等，其中以澄湖、上湖、下湖三部分為主要湖區，其余部分都散布在主要湖區的四周。每個部分之間利用橋梁相連接，這樣聚散有致的手法，避開了大面積水體的空曠感，同時在湖中建小島，也起了障景的作用。山岳區占園面積最大，但是由于山岳區位置偏遠，因此人流量較少。平原區居中，地勢較為寬廣，有大片的草場，在清朝時期主要用來款待來賓，現在的平原區用來供人們休息。“園中園”是避暑山莊常見的空間處理方法，它可以解決大型園林中消失的空間混亂和空間沒有層次、景觀單調等問題，可以取得親切怡人、幽靜安靜的效果，在避暑山莊的72景中，獨立成園的景區許多，宮殿區為帝王的行政中心，圍繞它的金山、青蓮島、文園獅子林等景觀群都是獨立成群的景觀，這些景觀的布局生動又簡明。現代園林空間中通常消失的弊病是空礦、單調，其主耍緣由是由于園內空間布局缺乏疏密相間，主次不分明。假如能吸取古典園林中常用的“園中園”手法，就能使園內景色豐富多采。在現代園林一些面積較小的景區中，可以使用江南私家園林中的小中見大的造園手法，使園內布局疏密相見，有曲折變化。現代園林更加注意的是有用性，它服務于廣闊的群眾，有的人追求喧鬧的氣氛，有的喜愛幽靜隱秘的空間，有的則憧憬自然的野趣，因此應當適當地借鑒江南園林中優秀的造園手法，滿意人們的需求，使我們的園林不光使用價值高，而且還具有藝術觀賞價值。

3中國古典園林的植物配置給現代園林的啟示

古典園林中的植物不僅豐富了造園藝術，還是造園者一種心靈的寄予。比如常消失的松柏，它們象征了文人的堅貞，孤傲耿直的品行。梅花象征了文人剛毅不屈的意志。荷花象征了文人出淤泥而不染的高潔品質。竹象征了氣節，自古以來，受到人們的普遍寵愛。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比方人的氣節，這些都是文人常用來造園的植物。植物擺放遵循“三遠”、疏密相間、藏露結合的原則，林木在擺放上應分層次，近處的樹和遠處的樹在姿勢、顏色、凹凸上都有對比。樹木的放置位置和間隔都不能太規章，古典園林中的植物多以三五株成林。避暑山莊土地肥沃，土壤含水量較高，保水保肥性能較好，是自然?的草場，因此園中原有植被保留比較完好。樹木群中屬松樹數量最多，松樹群中大部分都是自然?松樹，只有少數行道樹是人工栽植的。園中樹木多以孤植或林植的形式栽植，它們或圍繞在建筑四周，或獨立成林，或稀疏分布在平原區，給建筑和平園景色增加了肅穆和威武的氣氛。清帝把松樹作為欣賞主題，因此建筑了許多以松樹為品題的殿堂，如萬壑松風、松壑清爽、松巖亭等數不勝數，清帝主要是借松樹來表達自己正直、堅韌不屈的內在品質。后由于山莊重建，又增加了許多新的外來植物進行補充，在不轉變山莊原有植物特色的同時，增加了新的顏色。如楓樹和櫟樹在秋天葉子會變紅，這一片紅點綴在松林中，顯得生動活潑。還有梨樹峪上的白梨，到了春天漫山遍野的梨花，像雪一樣裝飾了山坡，香氣襲人。“四周有山皆入畫，一年無時不看花”這是清人對避暑山莊的真實寫照，可見造園者對山莊內植物配置應用已達到了爐火純青的境界。避暑山莊在造景時，非常注意景觀四周環境與植物的搭配，比如煙雨樓所在的青蓮島四周都被荷花圍繞，襯托得煙雨樓更加飄渺富有情趣。還有宮殿區植物選擇以松樹為主，寢宮區在其基礎上又散綴了玫瑰、白芍等植物，在莊重肅穆的同時又添加了少許的生氣。正如乾隆所描述的“若夫崇山峻嶺，水態林姿，鶴鹿之游，鳶魚之樂，加之巖齋溪閣，芳草古木，物有自然?之趣，人忘塵世之懷，較之漢唐離宮別苑，有過之無不及也。”植物是園林造景的重要組成，也是園林中的主要顏色。在園林屬于不斷變化的景觀構成物質，它會因季節的變化而變化，因生理周期的變化而變化，這些變化給園林增加了趣味和生氣。在設計園林時，不應當忽視對植物的應用。植物配置時，肯定要遵循因地制宜的原則。現在許多園林設計者盲目地栽種植物，只注意美觀忽視了植物的生長特性，把許多不相宜在北方生長的南方植物移植到園中，導致了許多死樹死花。植物配置應與環境中其他要素和諧協調，依據四周環境的建筑的風格和顏色，有選擇地進行合理配置，如常綠樹與色葉樹相結合，能產生畫龍點睛的效果。在面積較大的廣場或公共綠地中，實施草坪鋪底，香樟、桂花等常綠喬木散植或叢植，再點綴幾棵紅楓、銀杏等色葉木，形成喬、灌、草結合，層次分明、絢麗多姿的疏朗園林綠地。

4結語

現代社會，人們越來越離不開園林了。中