2023年度軍隊(duì)文職招聘《舞蹈》模擬試題（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(42題)1.“隊(duì)舞”是哪一朝代盛行的舞蹈表演形式？()

A.唐代B.宋代C.清代

2.身體位置是指舞步開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，身體與()的位置關(guān)系。

A.舞伴B.主席臺(tái)C.舞場(chǎng)

3.以下哪項(xiàng)是作品形態(tài)舞蹈的特征()。

A.形式單純，內(nèi)容簡(jiǎn)明B.形式精致，內(nèi)容模糊C.形式重組，內(nèi)容重構(gòu)D.形式多樣，內(nèi)容豐富

4.把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評(píng)流派屬于()

A.文本批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.心理學(xué)批評(píng)D.接受批評(píng)

5.下列不屬于中國(guó)古典舞來(lái)源的是()。

A.舞蹈家的想象B.現(xiàn)實(shí)生活中保留的活體C.文獻(xiàn)與圖像D.民間

6.回憶和描寫(xiě)公孫大娘舞劍器情景的《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)，是著名詩(shī)人()所作。

A.李白B.杜甫C.李賀D.白居易

7.貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場(chǎng)地跳的：()

A.車(chē)間B.田間C.劇場(chǎng)D.街道

8.被譽(yù)為“美國(guó)舞蹈第一夫人”的舞蹈家是：()

A.露絲·圣-丹尼絲B.依莎多拉·鄧肯C.瑪莎·格萊姆

9.以下屬于舞蹈中服飾的作用的是()。

A.社會(huì)身份的表征B.作品質(zhì)量的保障C.故事情節(jié)的推進(jìn)D.舞臺(tái)的美觀(guān)

10.“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了()。

A.有感世界B.有話(huà)世界C.有知世界D.有情世界

11.在依莎多拉·鄧肯的所有作品中，最為成功的一個(gè)是：()

A.《火之舞》B.《火鳥(niǎo)》C.《馬賽曲》

12.主體情感與客觀(guān)物象的有機(jī)統(tǒng)一的是()

A.情境B.意蘊(yùn)C.意境D.情感

13.傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是()。

A.孔雀息枝B.孔雀攻擊C.孔雀嬉戲D.沒(méi)有特殊含義

14.中國(guó)古典舞主要面臨的問(wèn)題是()。

A.身體母語(yǔ)歷時(shí)性的回溯B.審美與哲理價(jià)值沖突C.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神D.歷史地域與藝術(shù)類(lèi)型概念混淆

15.下列選項(xiàng)中，對(duì)“秧歌”含義的狹義表述正確的是：()

A.與“出會(huì)”、“鬧社火”一詞相當(dāng)，泛指秧歌、高蹺、竹馬、旱船、花燈、花鼓等舞蹈表演形式。

B.僅指秧歌和高蹺秧歌。

C.指各類(lèi)的漢族秧歌。

16.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()

A.高雅藝術(shù)B.精細(xì)藝術(shù)C.自由藝術(shù)D.嚴(yán)肅藝術(shù)

17.山東三大秧歌通常是指鼓子秧歌、膠州秧歌和什么？()

A.海洋秧歌B.花鼓燈C.花燈

18.電視在當(dāng)代藝術(shù)傳播活動(dòng)中作用突出，它屬于藝術(shù)傳播諸要素中的()

A.傳播媒介B.傳播內(nèi)容C.傳播主體D.傳播效果

19.“有我之境”、“無(wú)我之境”這種類(lèi)型劃分最初見(jiàn)于()

A.《滄浪詩(shī)話(huà)》B.《詩(shī)品》C.《人間詞話(huà)》D.《藝概》

20.被譽(yù)為“交響芭蕾之父”的芭蕾舞編導(dǎo)大師是：()

A.馬里于斯·彼季帕B.米歇爾·福金C.喬治·巴蘭欽

21.席勒在藝術(shù)起源問(wèn)題上主張()

A.勞動(dòng)說(shuō)B.表現(xiàn)說(shuō)C.游戲說(shuō)D.模仿說(shuō)

22.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()。

A.效果B.內(nèi)容C.語(yǔ)篇D.劇目

23.根據(jù)俄國(guó)大詩(shī)人普希金的同名詩(shī)體小說(shuō)改編的芭蕾舞劇是：()

A.《葛蓓莉亞》B.《堂·吉訶德》C.《歐根·奧涅金》

24.認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)情感表現(xiàn)和交流需要的意大利美學(xué)家是()

A.席勒B.普列漢諾夫C.克羅齊D.弗雷澤

25.下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項(xiàng)是：()

A.泛群體的世俗生活與信仰生活B.不同主體構(gòu)造不同的文化C.內(nèi)隱的主流文化意識(shí)D.“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”

26.下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是()。

A.補(bǔ)充美學(xué)的疏漏B.平衡美學(xué)的偏頗C.匡正人類(lèi)在感性學(xué)方面的失誤D.擴(kuò)大藝術(shù)的審視角度

27.世界第一所芭蕾舞教育機(jī)構(gòu)是：()

A.法國(guó)皇家舞蹈學(xué)院B.俄羅斯芭蕾舞團(tuán)C.基洛夫芭蕾舞團(tuán)

28.在藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題上，提出“美是生活”觀(guān)點(diǎn)的是()

A.黑格爾B.普洛丁C.車(chē)爾尼雪夫斯基D.柏拉圖

29.在彼季帕創(chuàng)作生涯中，規(guī)模最為宏大，規(guī)模最為恢弘的大型芭蕾舞劇是：()

A.《天鵝湖》B.《睡美人》C.《胡桃?jiàn)A子》

30.提高協(xié)調(diào)能力的練習(xí)應(yīng)具有()

A.穩(wěn)定性復(fù)雜性傳統(tǒng)性特點(diǎn)B.高難性繼承性新鮮性特點(diǎn)C.復(fù)雜性非傳統(tǒng)性新鮮性特點(diǎn)D.時(shí)間性空間性交叉性特點(diǎn)

31.桑巴起源于()。

A.古巴B.非洲C.巴西

32.著名俄羅斯古典芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》、《天鵝湖》的編導(dǎo)()，因開(kāi)啟了俄羅斯芭蕾本土化的大門(mén)，而被尊稱(chēng)為”俄羅斯古典芭蕾之父“

A.圣列翁B.佩羅C.彼季帕D.列夫·伊凡諾夫

33.“規(guī)訓(xùn)形態(tài)”來(lái)自于下面哪一項(xiàng)：()

A.康德的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》B.福柯的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》C.高爾基的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》D.赫爾岑的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》

34.現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于()。

A.時(shí)間變化B.空間變化C.人物形象變化D.形式變化

35.被認(rèn)為現(xiàn)代舞之母的是舞蹈家()

A.鄧肯B.丹尼斯C.拉班D.魏格曼

36.藝術(shù)學(xué)作為一門(mén)正式學(xué)科，形成于()

A.17世紀(jì)末B.19世紀(jì)末C.18世紀(jì)末D.20世紀(jì)末

37.舞劇結(jié)構(gòu)有幾種類(lèi)型？()

A.三種B.四種C.五種D.六種

38.期待視野的提出者是()

A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

39.強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行研究的藝術(shù)批評(píng)派別屬于()

A.社會(huì)歷史批評(píng)B.心理學(xué)批評(píng)C.文本批評(píng)D.接受批評(píng)

40.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()

A.效果B.內(nèi)容C.語(yǔ)篇D.劇目

41.下列選項(xiàng)中，哪一文化因素是在藏族民間舞蹈中保存著的？()

A.“一順邊”的審美特征。B.“交叉”的審美特征。C.“踢踏”的審美特征。

42.舞蹈教育早期職業(yè)化的弊端在于()。

A.舞蹈知識(shí)儲(chǔ)備不足B.舞蹈內(nèi)容同質(zhì)化C.舞蹈理論理解不深刻D.舞蹈技能單一化

二、判斷題(18題)43.探戈起源于阿根廷。()

A.正確B.錯(cuò)誤

44.中國(guó)民間舞三個(gè)身份群體的關(guān)系應(yīng)為平行關(guān)系。()

A.正確B.錯(cuò)誤

45.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場(chǎng)中消失。()

A.正確B.錯(cuò)誤

46.調(diào)度是群舞研究中一個(gè)非常重要的因素。()

A.正確B.錯(cuò)誤

47.當(dāng)代舞又稱(chēng)當(dāng)代舞蹈，是舞蹈種類(lèi)之一。()

A.正確B.錯(cuò)誤

48.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫(xiě)的是宋代的故事。()

A.正確B.錯(cuò)誤

49.默斯·坎寧漢被認(rèn)為是“機(jī)遇編舞法”的創(chuàng)始人。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

50.吳曉邦所說(shuō)的“戲劇式的舞蹈”是指有人物性格沖突、故事情節(jié)發(fā)展的舞蹈，它具有較大的涵括生活的能力。()

A.正確B.錯(cuò)誤

51.戛光舞和孔雀舞均屬傣族舞。()

A.正確B.錯(cuò)誤

52.戴愛(ài)蓮是中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史上第一位進(jìn)行個(gè)人舞蹈演出的舞蹈家。()

A.正確B.錯(cuò)誤

53.音樂(lè)舞蹈史詩(shī)這種藝術(shù)體裁是以音樂(lè)、舞蹈作為主要表現(xiàn)手段的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

54.“君子樂(lè)其道，小人樂(lè)其欲”是荀子的樂(lè)舞思想。()

A.正確B.錯(cuò)誤

55.趙飛燕是晉代的著名舞人。()

A.正確B.錯(cuò)誤

56.要闡述更深的有話(huà)世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長(zhǎng)度。()

A.正確B.錯(cuò)誤

57.“木卡姆”是中亞、南亞、西亞、北非及整個(gè)伊斯蘭世界普遍存在的一種樂(lè)舞形式。()

A.正確B.錯(cuò)誤

58.《斯巴達(dá)克斯》和《愛(ài)情的傳說(shuō)》均是格里戈洛維奇編導(dǎo)的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

59.40年代活躍在中國(guó)舞壇上的舞蹈家康巴爾汗被譽(yù)為新疆第一人。()

A.正確B.錯(cuò)誤

60.二、三十年代，戲曲界有“南歐北梅”之稱(chēng)，“北梅”指的是梅蘭芳。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.D本題考查了藝術(shù)批評(píng)流派。【應(yīng)試指導(dǎo)】接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀(guān)眾、聽(tīng)眾和讀者的接受過(guò)程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過(guò)程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。

5.A

6.B

7.A

8.B

9.A

10.D

11.C

12.C本題考查了意境的概念。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中主觀(guān)情感與客觀(guān)物象的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀(guān)的“情”，又有來(lái)自客觀(guān)現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。

13.A

14.A

15.B

16.C

17.A

18.A本題考查了藝術(shù)傳播。【應(yīng)試指導(dǎo)】藝術(shù)傳播媒介就是在藝術(shù)傳播活動(dòng)中用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的工具或渠道。

19.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其經(jīng)典著作《人間詞話(huà)》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無(wú)我之境”，并認(rèn)為：“‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，‘寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下’，無(wú)我之境。有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物。”

20.C

21.C本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。【應(yīng)試指導(dǎo)】席勒在藝術(shù)起源問(wèn)題上持游戲說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為人只有在“游戲”時(shí)，才能擺脫自然的強(qiáng)迫和理性的強(qiáng)迫、獲得真正的自由，才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一，人的這種“游戲”本能或沖動(dòng)，就是藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)。

22.C

23.C

24.C本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。【應(yīng)試指導(dǎo)】關(guān)于藝術(shù)的起源，席勒持游戲說(shuō)，普列漢諾夫持勞動(dòng)說(shuō)，弗雷澤持巫術(shù)說(shuō)，而意大利美學(xué)家克羅齊則持表現(xiàn)說(shuō)。克羅齊認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)情感表現(xiàn)和交流的需要。

25.C

26.D

27.A

28.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)。“美是生活”是俄國(guó)著名美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基，在其《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》一文中探討藝術(shù)的本質(zhì)時(shí)提出的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀(guān)。

29.B

30.C

31.C

32.D

33.B

34.B

35.A

36.B本題考查了藝術(shù)學(xué)常識(shí)。19世紀(jì)末，“藝術(shù)學(xué)之父”費(fèi)德勒首先提出了“美學(xué)的根本問(wèn)題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問(wèn)題完全不同”的新見(jiàn)解，在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)學(xué)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。

37.B

38.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)。“期待視野”指接受者由自身的人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來(lái)的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式，它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國(guó)接受美學(xué)物之一堯斯提出來(lái)的。

39.C本題考查了文本批評(píng)的概念。【應(yīng)試指導(dǎo)】文本批評(píng)認(rèn)為藝術(shù)作品本身是一個(gè)自足的整體，其意蘊(yùn)和魅力