001尊敬一事無成的自己決不可妄自菲薄。那樣無異于將自己的行為與思想五花大綁。一切從尊敬自己開始。尊敬毫無經驗的自己，尊敬一無所成的自己，將自己當個人看。只要你尊敬自己，便會無法作惡，便會無法做出不配為人的輕蔑舉止。改變活法，能讓你更接近自己的理想，也能讓你成為他人學習的榜樣。這樣能開拓你的可能性，并給與你將其變為現實的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自己。02不要在乎自己的名聲世人都很好奇他人是如何評價自己的。想給別人留下個好印象，想讓別人覺得自己更偉大，更加重視自己。然而，一位在乎自己的名聲有百害而無一利。因為人總會給出錯誤的評價。你幾乎不可能收獲讓自己滿意的評價，評價讓你大失所望反倒成了理所當然，所以為了不讓自己怒氣沖天，就絕不能在乎自己的名聲或口碑，也絕不能關心別人的想法。否則，你就會安于“部長”“社長”“老師”這樣的頭銜帶給你的快感與安心，殊不知你已成為眾人的眼中釘。03不要在疲憊不堪的時候反省自己結束了一天的工作，開始自我反省。或者一天結束之時，回顧一天的生活，進行反省。于是你便會注意到自己與他人的錯誤，變得郁郁寡歡。你為自己的不中用而憤怒，為他人的可恨而咬牙切齒，如此這般，總會以不快郁悶的結果收場。這并非因為你冷靜的反省了自己，你只是累了。在疲勞時進行反省，乃是郁悶設下的陷阱，疲勞時就不該反省，回顧，甚至寫日記。在你活躍異常，沉浸在某件事中，享受快感的時候，是不會反省，也不會回顧的。所以你若是覺得自己不中用，或是開始憎惡他人，那便是你疲憊不堪的證據。這種時候就該立刻休息。04睡覺，是最好的調整方法當你深陷自我厭惡中時，但你厭煩周圍的一切時，當你做什么都疲憊不堪時，該做些什么來養精蓄銳呢。賭博。宗教。流行的放松療法。維生素藥劑。旅行。飲酒。不，吃個飽飯，再睡個飽，比平時多睡會兒，才是最好的方法。睜開眼睛后，你會發現自己煥然一新，充滿力量。05表現自己的三種形式自我表現，即表現自己的力量。其方法可大致分為三種。贈與。嘲笑。破壞。將愛與尊敬贈與對方，是表現自己力量的一種形式。而詆毀，欺凌，貶低對方，也是表現自己力量的一種形式。你會選擇哪一種呢。06人生最重要的事情是發現自己的一技之長無論是誰都有一技之長。而且這一技之長，是屬于他自己的。有些人第二篇：尊敬各位評委001[模版]尊敬各位評委、各位老師：大家上午好。又是一個櫻花爛漫的時節，在這個充滿陽光和暖意的日子里，我們迎來了第101個三八國際勞動婦女節。能在屬于自己而又特別的日子里抒發情懷是一種幸福，此時此刻我感到很溫暖，也感到無比的激動。我是來自教育培訓處的xx，我演講的題目是《用理想澆灌三農事業以行動實現絢麗人生》。當歷史的車輪駛過二十一世紀的第一個十年，當我們站在“xxx”發展的最后關口回眸，當我們展望“十二五”發展前景的時候，各位朋友們，你們有沒有發現，我們農科院的一切都在悄然發生著深刻的變化。走過三十多年的風雨歷程，我們農科院已發展成為全省一個多學科、綜合性、公益性農業科研機構，我們取得了累累碩果。回顧過去，我們充滿自豪；展望未來，美好遠景催人奮進??在看到花卉所五一巾幗標兵崗廣大女職工的先進事跡，聽到納西族維和女警和志虹在海地地震中遇難的消息，感受到冬奧會中國女隊隊員奮勇拼搏摘金奪銀的精神時，我被深深地震撼了。我懂得了作為一個現代農科女工應有的精神風貌。我要做一個有理想有信念有行動的現代女性。托爾斯泰曾經說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活”，堅定的理想信念是我們投身事業的精神支柱和動力源泉。作為農科院的一員，我們不需要要到海外面臨生死考驗，不需要去賽場爭金奪銀，我們需要的是腳踏大地，志存高遠，把自己的理想統一到院的發展規劃上來，統一到祖國“三農”事業的發展上來。光有理想是遠遠不夠的，知識是實現理想的必由之路。在這個知識信息日新月異的時代，建設社會主義新農村向我們提出了更高的要求。肩負歷史使命，我們要緊跟時代的步伐。切實增強服務“三農”、服務社會的本領，提高應對競爭的能力。在今天這個追求互利共贏的時代，我們還要以學習型團隊的創建活動為契機，注重群體智慧和能量的挖掘與發揮，不斷開闊視野，擴大知識面，優化知識能力結構，進一步提高應對困難和挑戰的能力。大膽實踐，不斷創新是人類社會不斷進步的根本。創新成就偉業，創新開辟未來。建設社會主義新農村、全面實現我院“xxx”規劃是一項新興事業，它需要我們去不斷地探索、不斷地實踐。只有堅持勇于實踐、大膽創新，才能把這一事業不斷推向前進。身處和平盛世，置于平凡的崗位，我從事著普通的工作。從職業技術學院的一名教師到教育培訓處的一名普通職工，我始終堅持認為：一個人的價值不在于它得到了什么，而在于它奉獻了什么，這并不是唱高調，挖掘自身潛力的過程也就是對社會做出貢獻的過程；崗位不存在重要不重要，而在于立足該崗位的人是否賦予它價值和使命，是否將它激活。如果我們能夠站在服務全院中心工作的高度來思考如何作好本質工作，能站在實現人生價值的高度來看待從事的崗位工作，就會發出對工作的責任感和使命感，就能催生出一股工作的動力和激情，視野自然就會開闊。通過不斷學習、鍛煉、實踐，我的專業技能、業務水平、綜合素質有了明顯的提高，在服務農業科研和學術學科團隊的平凡的崗位上，我取得了進步、獲得了一份份沉甸甸的榮世界文豪高爾基曾經說道。“沒有女人便沒有英雄”。他的經典名著《母親》傳遍了全世界。女人不是弱者，女人是偉大的。因為沒有母親就沒有人類，就沒有社會。女人是整個社會的重要組成部分，在人類自身生產中付出了極大的代價，創造了巨大的社會價值。大千世界，女人就像一朵花，一首詩，千千萬萬個美麗的女人組成一個爭芳斗艷的美妙世界，使人爽心悅目。翻開歷史的史冊，中華大地，女杰輩出，花木蘭替父從軍，馳騁疆場殺敵，成就千古佳話；江姐、趙一曼寧死不屈，慷慨就義，浩氣貫長空；鄧亞平雄踞世界乒壇冠軍寶座，令世人矚目；美籍華人靳羽西闖蕩天下，獨創世界一流的羽西公司，譽滿全球；湘女成之凡三次競選法國總統，被譽為“華夏女杰，翱翔在法蘭西政壇上空的中國鳳凰”。還有秋瑾、劉胡蘭、張海迪、任長霞、張發珍、趙會仙……等等，她們有的是為中國革命英勇獻身的女革命家，有的是推動中國婦女運動的領袖，有的是在后方任勞任怨默默作出奉獻的中國婦女。活著，她們是一面鮮艷的旗幟；倒下，她是一座不朽的豐碑。面對著她們，我會情不自禁謳歌，女性，偉大的女性。我不想用“婦女能頂半邊天”來形容我們的社會地位，也不想用更多華麗的辭藻來堆砌屬于我們的節日。雖然，我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業；我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。但是，我是一名幼兒老師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我要在平凡的崗位上，綻放鏗鏘玫瑰的風采。我清楚地記得當我第一次跨進幼兒園時的那份激動，以及面對小朋友們說出第一句話時的那種怦然心跳。正如成千上萬的人們所形容夸耀的那樣，孩子是我們祖國這個花園里最鮮嫩的花蕾，他們投向你的眼眸比葡萄還要晶亮，他們綻放的笑容是最燦爛明媚的陽光，他們稚拙的話語就像禾苗上的露珠，就象林間滴落的鳥鳴。我陶醉于我的這份工作，我似乎覺到光陰的倒流，自己好象也變成了一個孩子……作為幼兒教師，感化的是孩子稚嫩的心靈，而塑造的卻是整個民族的希望。人生的價值歸根到底是你為這個世界創造多少的財富，你為人類帶來了多少福音。一個專家可能會因他的研究成果而改變人類的生活方式，一個商人可能會因他的全力以赴而創造成萬上億的物質財富。沒錯，這都是價值所在，快樂所在。也就是在這種比較中我們認清了幼兒老師的價值，耕耘著，是幸福的。我不敢說，現在的我有多么出色、有多么優秀，但我對自己的職業有了更理性的認識，也有了更堅定的信心。第三篇：尊敬老人_善待自己道德講堂《敬老活動》授課時間：2014.11.24授課地點：河鎮鄉中心小學道德講堂授課人：劉廷元尊敬老人，樹立良好社會風尚從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。一首《常回家看看》不知打濕了多少觀眾的眼睛，震撼了多少游子的心靈，說出了多少天下父母的心里話。一首歌為什么能引起如此強烈共鳴。這是因為這首歌用最樸實的語言道出了人世間最普遍的真摯情感，回應著人民群眾對傳統美德的呼喚。社會逐漸步入老齡化，如何能讓老年人歡度晚年，為其子女們消除后顧之憂。如何讓全社會的人都能真正做到敬老愛老。如何讓老年人在創造和諧社會中再現活力??現代社會意義上的養老不再是停留在滿足老年人的吃住，而且要為老年人創造溫馨、和諧、美好的生活環境。中華人民共和國成立以后，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，共和國的憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。家庭、社區、單位共同營建弘揚中華民族傳統美德良好環境。孝與感恩文化建設，要齊抓共管。單位要結合職業道德實際創建有效的運行模式，社區要提高執行能力建立保障機制，各種媒體應當理直氣壯的宣傳以孝敬父母為核心的孝道文化，使知恩、感恩、報恩形成主體主流的輿論共識，真正把我國建成一個文明和諧的社會。一、尊老敬老是中華民族的傳統美德親情是一個善心愛心和良心的綜合表現，孝敬父母，尊敬長輩是天經地義的事。是做人的本分，是中華民族傳統的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。但是關愛老人并不單單是一個家庭的事，而是需要全社會的共同努力。無論是養老事業的發展，還是全社會對老年人健康狀況、生活狀況、文化生活狀況的關心，都是一個社會文明進步的體現，也是我們建首善之城、創文明城市的實踐體現。我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，并在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們"財富"的需要。“老年人是一座活著的圖書館”、“家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好??”隨著歲月的流逝，我們從為人子女，變成了為人父母，可以說上有老，下有小，對尊老愛幼也越發體會得深了，也越發感到尊老敬老的重要了。尊老敬老符合人類的根本利益，我們對老人沒有理由不孝敬。我們知道，人的一生都要經過幼年、少年、青年、壯年、老年等五個不同的階段，這是客觀規律，是不以人的意志為轉移的。這五個階段又可分為靠父母撫育、獨立生活和靠子女敬養的過程。由此可見，尊老敬老是形成人生良性循環的需要，是讓人類繁衍暢流無阻的必備要素。如果在人生的這三個過程中出現嚴重問題，將直接影響人的本身的發展，人類也必然會形成老少不養的惡性循環。人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處。我國將重陽節定為“老人節”，使重陽節賦予“尊老、敬老、愛老、助老”的新內涵，并成為一種文明風尚。在民俗觀念中，因為“九九”與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。重陽節的核心文化價值始終是平安和諧，兩千多年從未改變。二、百善孝為先“孝”是什么呢。孝是子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養、送終等，孝敬父母是中華民族的傳統美德。是社會文明的一個標準，動物都懂得反哺，人更應該孝順自己的父母。老祖宗們說“百善孝為先”，孝敬老人也是中華民族傳承了幾千年的優良品德。父母辛辛苦苦把我們養大，當他們年邁之時我們能為他們做些什么以報答他們的養育之恩呢。而在當今社會，在金錢和利益面前，“孝”變得那么脆弱，那么不堪一擊。為了爭奪家產，甚至父母、兄弟親情于不顧，更有甚者，將父母趕出家門。其實，老人才是最辛苦的，他們一把屎，一把尿把我們拉扯成人，費了多少心血，付出了多大代價，他們為了我們付出了那么多，難道就理應得到被趕出家嗎。人老了，需要的是和諧，需要的是溫暖，不是一頓“惡罵”，一陣惡厭的話語。孝敬父母，不但要承擔起對父母應盡的贍養任務，而且要盡心盡力滿足父母在精神方面，情感方面的需求，特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰，就說在城市里的大多數老人，雖然兒孫滿堂，卻很少見到子女，給父母一個豐衣足食，更不用說是精神安慰，因為老人，需要的是親情，是全家在一起的快樂時光，豐衣足食是遠遠不夠的。父母在很多人眼里已經不再重要，甚至是一種負擔。從古至今，孝愛故事，享譽天下。隨著歷史的發展，這些古老的故事雖然已經演變成了一種文化，但是無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才使我們領悟了生命的真諦。孝不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。1、沒有孝心就沒有愛心2、沒有孝心就沒有責任心3、孝心是檢驗人格的標準----孝心是一場考試4、孝心是社會賦予的責任三、怎樣盡孝道（一）生活中的實例一個不孝子，拒絕贍養父母親，正月初七硬把老母拒之門外，不讓老人進家，老人一氣之下，服毒自殺。這時他卻說什么“老太太現在死了，活著沒有享著福，死了該讓她風風光光走，否則村里人該笑話我們了。”于是借了４０００多元錢準備辦喪事。看了這條消息，聯想到當年我的一家鄰居，那鄰居老夫妻有５個兒子，有在城里當干部的，有經商的，也有汽車專業戶，混得都不錯。可在撫養老人的態度上，卻驚人地一致：誰也不想管。最后好不容易達成一致意見：每人每月交５元。可憐的老太太不久在貧困和精神折磨中死去。５個兒子忽然“人性”大發，說我們在外頭都是有頭有臉的人物，老的死了咱不能跟一般人家一樣，要轟轟烈烈，爭個臉面。于是每人拿５０００元，大張旗鼓，一時間好不熱鬧。可街坊鄰居們看了他們擺在老人靈前的山珍海味，大罵說：“早有這般孝心，你老娘能死嗎。。”有這樣一個電視公益廣告。晚上，一位母親為她的母親倒上一盆熱水燙腳。她的母親邊洗腳邊露出滿臉的幸福微笑。這位母親的舉動被她的兒子看見了，于是兒子也學著母親的樣子，去打了一盆熱水，雙手吃力地捧著來到母親跟前說“媽媽，洗腳。”這個小小的舉動也讓這位母親感動得熱淚盈眶。子女孝順父母，那是天經地義的，也是做人的一種美德。人都有年老的那一天，老人在世時不孝順，對老人的生活不關心，又如何能夠保證自己年老的時候，子女能夠善待自己呢。我們今天孝敬老人，從某種意義上也是做給自己的子女看，教育他們養成尊老的習慣。第一個故事說：有一個老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事說：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說明，你怎樣對待自己的父母，孩子就怎么對待你。可見，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是為兒女做典范。1、要從了解老人和理解老人下手。老人由于生理方面的變化和環境的變化（退休在家，），往往會產生許多心理變化，只是有人明顯一些，有人就不那么明顯。這種變化首先表現為“返童現象”，他們愛激動，愛生氣，貪吃，常常眼紅別人的東西，做了一件好事就希望聽到晚輩表揚和奉承，有時甚至自己夸自己，活象個“老小孩兒”。他們自尊心很強，總感到自己年紀大了，是長輩，該受尊敬，如果小輩公開地反對他，甚至頂撞他，則會使他十分惱火。但是，另一方面，他又有孤獨感和退化感，感到自己老了，越來越不中用了，好象一支臘燭已經快要燒到盡頭了；特別是當白天，子女們都去上班和忙于自己的生活的時候，老人便感到孤寂。在這種情況下，老人的一種懷舊感就油然而生，喜歡回憶過去最高興的事情，最幸福的時光，對于這些，我們必須弄清楚才是。人在步入老年以后經濟生活只要過得去就可以，沒有什麼過高的奢望，把精神享受看的更重一些，他們需要子女的理解和尊重，需要的是關愛。我們每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是長輩——生我養我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。我們看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果能移植心臟，那可能十個媽媽里面有九個愿意。但是，我們去找找兒女為父母做過什么的故事，可能遠遠不如父母對兒女做的多。我們經常會學習一些人際交往準則，跟同事要怎么說話，跟朋友要怎么說話，但幾乎沒有一本社交寶典上會教你跟父母怎么說話，因為大家都覺得，父母是親人，跟父母說話還需要講究方式嗎。孩子們老說，我在外面受了氣，回家跟我媽說說怎么不行。跟我媽還不能發發脾氣嗎。跟我媽還不能撒撒怨氣嗎。但是，千萬要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時候還會因此而受傷。孔子說出了一個簡單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，好話要好好說。2、孝順從現在做起3、孝順從小事做起在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每一個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質條件給他的父母。有時候一個很深刻的心愿，但是做起來卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。今天是生活節奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。面對父母，兒女應該問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓。孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。反過來說，父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎。沒有，因為那是近乎本能。這個世界上，生物之愛都存在這樣一個現象，這個現象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎么盡心都不為過。4、孝順從心靈做起四、生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然但什么是真孝。中國人歷來是講究實際的。看一個人對父母孝與不孝，不是憑一時一事，也不看你后事如何張揚，而是重在長久，重在生前。生前之孝是真心，死后之孝是假意；生前之孝是為老人，死后之孝是為自己。實實在在地說，一般老人的心理，要求子女之孝，也就是在自己失去勞動能力之時，子女能使自己生活得舒心，對父母知冷知熱、知痛知癢即足矣。有一老人，生前病時，子女竭盡心力，滿足老人所求，所以，老人臨終前，一再叮嚀：“我死之后，不要吹手，不要停靈吊孝，當天去火化了事。人死如燈滅，你們的心盡到了，我知足了，你們不用掛念。”老人死后，其子女謹遵父言，沒有大操大辦喪事。村人知道內里，盡管覺得喪事不隆重，沒有說不孝的。有一種人，生前不孝敬老人，一旦老人一口氣咽了，就大辦喪事，哭得昏天黑地，死去活來，即如古人所說：“生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然;孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘。隨州人有一個特點，人活著對老人不聞不問，寧愿老人餓死、凍死、有病不給看——不孝；老人死后大講排場，唱歌、跳舞，一路換歌，搞的跟過年似得。甚至有人在喪禮現場演唱《今天是個好日子》第一，孝敬老人是中華民族的傳統美德，也是做人的道德底線。生前對老人不孝，死后大操大辦，于死者有什么意義呢。老人去世時講排場，大操大辦，讓老人享受“哀榮”，還不如孝在平時，妥善安排好老人晚年生活，讓老人老有所養，老有所樂，頤養天年。如果能夠做到這一點，即使老人去世后的喪禮辦得簡單一點，老人泉下有知，也會心安的。這并不是隨州特色，是城市鄉村普遍存在的現象。大辦喪事之風如此之盛，主要有兩個方面的原因。第一，迷信思想的殘留。很多村民仍然認為，喪事辦得越隆重，就表示子孫越孝順，死者在陰間就會"生活"得更好，也就會保佑活著的人平安多福，喪事大操大辦成為一種"讓死者滿意，對生者安慰"的兩全之事。這樣一來，大辦喪事就有了思想基礎，一旦有人開始"大辦"，在村里"出風頭"，勢必引起其他人辦得更大的連鎖反應。第二，虛榮攀比心理也使得大辦喪事之風更加盛行。一些人就把喪事的規格排場看作是財力和身份的一種標志，于是就開始暗中攀比，唯恐被人說成"小氣"或"不孝"，爭著把排場做得更大。其實如果生前對老人是孝順的，死后即使一切從簡，也不會有人說什么。如果生前并沒有讓老人安享晚年，死后的大操大辦就更是一種諷刺。如此一來，喪事越辦越大，鋪張浪費現象愈演愈烈，已經形成了一種嚴重的不良風氣。要轉換農村關于喪葬的不良風氣，首先應該轉變思想觀念，讓他們作好孝敬老人的榜樣，引導農村形成一種"生前敬老盡孝，死后葬禮從簡"的良好氛圍。有關部門應該加強對基層干部的思想教育，讓基層干部作好模范帶頭作用，在民間形成健康的"孝道"。構建和諧社會，迫切需要我們尊老敬老。孝敬老人從來是上合天理、下合人倫的事情。在建立富強、民主、文明的社會主義國家進程中，只有在全社會形成尊老、敬老、愛老的淳厚民風，才能保證家庭的和睦，也才能促進社會的穩定，我們的社會也才能變得更加和諧美好起來。第三，尊老敬老的事情還很多，關鍵靠行動。因此，我們要自覺把尊老敬老根于心中，不斷增強尊老敬老意識，時時處處以身作則，在家中做尊老敬老的先鋒，在社會上做尊老敬老的模范，以實際行動將尊老、敬老、助老的優良道德傳統發揚光大，為老人們營造一個美滿、安詳、健康、幸福的晚年，努力讓每一位老人都能老有所養、老有所樂、老有所醫。第四篇。尊敬老人，善待自己大全今天可能是黃道吉日，不時從大街上、飯店方向、附近的村莊，傳來喜慶的音樂和喜竹的爆炸聲。單位的好多同事都參加婚宴去了，有的還不止一場。一個同事親口對我講，他今天接到三個請帖。婚喪大事，添人去口，親戚朋友前來見證和幫助，同喜同憂，是中華民族的光榮傳統。但現在遇到這種事的，大張旗鼓的操辦，欲使全世界人都知道，實際上是一種畸形和病態。我從這個現象中看出以下種種：看到放在第一位的是虛榮。婚喪嫁娶大操大辦，土話說是為了面子，高雅一點說圖個風光，另外就是攀比，誰誰怎么辦的，同等條件的無需討論，稍差一點的則是不甘示弱，沒有條件也要打腫臉充胖子欠債操辦。尤其是婚慶，要租多少輛車，燃放多少煙火，要通知多少人參加，現在稍體面一點的也得邀請客人達多少桌以上，辦的就好像過什么大節一樣。除了增加談資，讓人感到一樂，很難看到有什么實際的意義。看到放在第二位的是斂財。斂財包括三種情況，一種是朋友之間平時隨往，利用這樣的機會進行禮金回收也算作斂財。第二種是地地道道的斂財，就是利用職權和勢力的影響，給攀龍附鳳善巴結人的人行賄創造一個機會。第三種權勢影響也不大，除故交濫發通知，本想斂財，人們有礙于情面前去參加，這種情況是怎么斂的，怎么再給別人送出去，甚至倒貼。以上是根本原因，因為婚喪嫁娶大操大辦有利可圖。看到放在第三位的是浪費。娶親的車隊一排就是幾十輛，拉客的也就是四五輛車，其余的則是司機一人，既不是護衛者，也不是備用者，更不是服務者，就是一個充數助排場者。宴賓的酒席，八人一桌，要的是8個涼10個熱2個湯，煙酒還可以被客人帶走，吃剩下的菜三分之二，則被養殖場回收或者當成垃圾倒掉。你有事我給你送多少，我有事你給我隨多少，浪費的就是時間和車輛的油耗。看到放在第四位的是賠本。對于婚喪嫁娶的主家，這是似乎是極少出現的現象，但在農村很普遍，有時在城里也存在。老板有錢了，大都辦得很風光體面，不在乎收多少禮金，要的就是風光，自然賠本。有些小官員也進行攀比，參加宴會的交上一定的禮金，則把全家老小帶去海吃，8人桌就一家或兩家占據，東家凈賠。看到放在第五位的是誤工。操辦這些事，不僅要投入大筆資金，更多得是投入大量的時間和精力，盡管現在有專業或半專業人員來做，但還是主家考慮得多。這樣的事謀劃下來得提前半個月或者一個月。另外就是被邀請的客人，得到通知，怎么也得停下手頭上的工作去辦，近了需一兩個小時，遠了得拿出半天的時間。要是用了酒就得休息，工作生產只好丟在一邊。看到放在第六位的是賺錢。這里指的不是東家，指的是事務操辦者，組織者，禮儀公司，婚紗影樓，婚喪嫁娶物品商店，轎車租賃公司，酒店賓館。正是為了滿足一些人們的欲望和需求，提供各種服務賣給，你巧立名目的物品，收取費用。給你溫柔華麗的一刀，或者把血軋干，你還得嘴上叫好說物有所值。我看婚喪嫁娶大操大辦好處不多，有關部門還是要禁一禁。尊敬老人，樹立良好社會風尚從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。一首《常回家看看》不知打濕了多少觀眾的眼睛，震撼了多少游子的心靈，說出了多少天下父母的心里話。一首歌為什么能引起如此強烈共鳴。這是因為這首歌用最樸實的語言道出了人世間最普遍的真摯情感，回應著人民群眾對傳統美德的呼喚。社會逐漸步入老齡化，如何能讓老年人歡度晚年，為其子女們消除后顧之憂。如何讓全社會的人都能真正做到敬老愛老。如何讓老年人在創造和諧社會中再現活力??現代社會意義上的養老不再是停留在滿足老年人的吃住，而且要為老年人創造溫馨、和諧、美好的生活環境。中華人民共和國成立以后，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，共和國的憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。家庭、社區、單位共同營建弘揚中華民族傳統美德良好環境。孝與感恩文化建設，要齊抓共管。單位要結合職業道德實際創建有效的運行模式，社區要提高執行能力建立保障機制，各種媒體應當理直氣壯的宣傳以孝敬父母為核心的孝道文化，使知恩、感恩、報恩形成主體主流的輿論共識，真正把我國建成一個文明和諧的社會。一、尊老敬老是中華民族的傳統美德親情是一個善心愛心和良心的綜合表現，孝敬父母，尊敬長輩是天經地義的事，是做人的本分，是中華民族傳統的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。但是關愛老人并不單單是一個家庭的事，而是需要全社會的共同努力。無論是養老事業的發展，還是全社會對老年人健康狀況、生活狀況、文化生活狀況的關心，都是一個社會文明進步的體現，也是我們建首善之城、創文明城市的實踐體現。我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，并在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們"財富"的需要。“老年人是一座活著的圖書館”、“家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好??”隨著歲月的流逝，我們從為人子女，變成了為人父母，可以說上有老，下有小，對尊老愛幼也越發體會得深了，也越發感到尊老敬老的重要了。尊老敬老符合人類的根本利益，我們對老人沒有理由不孝敬。我們知道，人的一生都要經過幼年、少年、青年、壯年、老年等五個不同的階段，這是客觀規律，是不以人的意志為轉移的。這五個階段又可分為靠父母撫育、獨立生活和靠子女敬養的過程。由此可見，尊老敬老是形成人生良性循環的需要，是讓人類繁衍暢流無阻的必備要素。如果在人生的這三個過程中出現嚴重問題，將直接影響人的本身的發展，人類也必然會形成老少不養的惡性循環。人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處。我國將重陽節定為“老人節”，使重陽節賦予“尊老、敬老、愛老、助老”的新內涵，并成為一種文明風尚。在民俗觀念中，因為“九九”與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。重陽節的核心文化價值始終是平安和諧，兩千多年從未改變。二、百善孝為先“孝”是什么呢。孝是子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養、送終等，孝敬父母是中華民族的傳統美德，是社會文明的一個標準，動物都懂得反哺，人更應該孝順自己的父母。老祖宗們說“百善孝為先”，孝敬老人也是中華民族傳承了幾千年的優良品德。父母辛辛苦苦把我們養大，當他們年邁之時我們能為他們做些什么以報答他們的養育之恩呢。而在當今社會，在金錢和利益面前，“孝”變得那么脆弱，那么不堪一擊。為了爭奪家產，甚至父母、兄弟親情于不顧，更有甚者，將父母趕出家門。其實，老人才是最辛苦的，他們一把屎，一把尿把我們拉扯成人，費了多少心血，付出了多大代價，他們為了我們付出了那么多，難道就理應得到被趕出家嗎。人老了，需要的是和諧，需要的是溫暖，不是一頓“惡罵”，一陣惡厭的話語。孝敬父母，不但要承擔起對父母應盡的贍養任務，而且要盡心盡力滿足父母在精神方面，情感方面的需求，特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰，就說在城市里的大多數老人，雖然兒孫滿堂，卻很少見到子女，給父母一個豐衣足食，更不用說是精神安慰，因為老人，需要的是親情，是全家在一起的快樂時光，豐衣足食是遠遠不夠的。父母在很多人眼里已經不再重要，甚至是一種負擔。從古至今，孝愛故事，享譽天下。隨著歷史的發展，這些古老的故事雖然已經演變成了一種文化，但是無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才使我們領悟了生命的真諦。孝不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。1、沒有孝心就沒有愛心2、沒有孝心就沒有責任心3、孝心是檢驗人格的標準----孝心是一場考試4、孝心是社會賦予的責任三、怎樣盡孝道（一）生活中的實例一個不孝子，拒絕贍養父母親，正月初七硬把老母拒之門外，不讓老人進家，老人一氣之下，服毒自殺。這時他卻說什么“老太太現在死了，活著沒有享著福，死了該讓她風風光光走，否則村里人該笑話我們了。”于是借了４０００多元錢準備辦喪事。看了這條消息，聯想到當年我的一家鄰居，那鄰居老夫妻有５個兒子，有在城里當干部的，有經商的，也有汽車專業戶，混得都不錯。可在撫養老人的態度上，卻驚人地一致：誰也不想管。最后好不容易達成一致意見：每人每月交５元。可憐的老太太不久在貧困和精神折磨中死去。５個兒子忽然“人性”大發，說我們在外頭都是有頭有臉的人物，老的死了咱不能跟一般人家一樣，要轟轟烈烈，爭個臉面。于是每人拿５０００元，大張旗鼓，一時間好不熱鬧。可街坊鄰居們看了他們擺在老人靈前的山珍海味，大罵說：“早有這般孝心，你老娘能死嗎。。”有這樣一個電視公益廣告。晚上，一位母親為她的母親倒上一盆熱水燙腳。她的母親邊洗腳邊露出滿臉的幸福微笑。這位母親的舉動被她的兒子看見了，于是兒子也學著母親的樣子，去打了一盆熱水，雙手吃力地捧著來到母親跟前說“媽媽，洗腳。”這個小小的舉動也讓這位母親感動得熱淚盈眶。子女孝順父母，那是天經地義的，也是做人的一種美德。人都有年老的那一天，老人在世時不孝順，對老人的生活不關心，又如何能夠保證自己年老的時候，子女能夠善待自己呢。我們今天孝敬老人，從某種意義上也是做給自己的子女看，教育他們養成尊老的習慣。第一個故事說：有一個老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事說：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說明，你怎樣對待自己的父母，孩子就怎么對待你。可見，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是為兒女做典范。1、這個問題要從了解老人和理解老人下手，老人由于生理方面的變化和環境的變化（退休在家，），往往會產生許多心理變化，只是有人明顯一些，有人就不那么明顯。這種變化首先表現為“返童現象”，他們愛激動，愛生氣，貪吃，常常眼紅別人的東西，做了一件好事就希望聽到晚輩表揚和奉承，有時甚至自己夸自己，活象個“老小孩兒”。他們自尊心很強，總感到自己年紀大了，是長輩，該受尊敬，如果小輩公開地反對他，甚至頂撞他，則會使他十分惱火。但是，另一方面，他又有孤獨感和退化感，感到自己老了，越來越不中用了，好象一支臘燭已經快要燒到盡頭了；特別是當白天，子女們都去上班和忙于自己的生活的時候，老人便感到孤寂。在這種情況下，老人的一種懷舊感就油然而生，喜歡回憶過去最高興的事情，最幸福的時光，對于這些，我們必須弄清楚才是。人在步入老年以后經濟生活只要過得去就可以，沒有什麼過高的奢望，把精神享受看的更重一些，他們需要子女的理解和尊重，需要的是關愛。我們每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是長輩——生我養我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。我們看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果能移植心臟，那可能十個媽媽里面有九個愿意。但是，我們去找找兒女為父母做過什么的故事，可能遠遠不如父母對兒女做的多。我們經常會學習一些人際交往準則，跟同事要怎么說話，跟朋友要怎么說話，但幾乎沒有一本社交寶典上會教你跟父母怎么說話，因為大家都覺得，父母是親人，跟父母說話還需要講究方式嗎。孩子們老說，我在外面受了氣，回家跟我媽說說怎么不行。跟我媽還不能發發脾氣嗎。跟我媽還不能撒撒怨氣嗎。但是，千萬要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時候還會因此而受傷。孔子說出了一個簡單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，好話要好好說。2、孝順從現在做起3、孝順從小事做起在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每一個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質條件給他的父母。有時候一個很深刻的心愿，但是做起來卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。今天是生活節奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。面對父母，兒女應該問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓。孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。反過來說，父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎。沒有，因為那是近乎本能。這個世界上，生物之愛都存在這樣一個現象，這個現象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎么盡心都不為過。4、、孝順從心靈做起四、生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然但什么是真孝。中國人歷來是講究實際的。看