佛教知識2021/5/91宗教的構成本土道教多神教一神教佛教基督教世界三大宗教伊斯蘭教中國四大宗教2021/5/92

佛教一、佛教的產生

公元前6世紀由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾南部）凈飯王的太子喬達摩·悉達多所創。成佛后被稱為釋迦牟尼。信仰佛教的人常稱呼佛祖。釋迦是部族釋迦族的名稱，牟尼意為寂靜、寂默，意為一切義成就者。2021/5/93四大圣跡出生地蘭毗尼花園成道地菩提伽耶初轉法輪地鹿野苑涅槃地拘尸那迦2021/5/94

佛教，就是指佛的言教，也可稱為佛法，包括佛、法、僧“三寶”。佛即指釋迦牟尼佛，是佛教的教主。法指佛所教導的教義，即佛法。僧即信奉佛教的信徒。

佛、法、僧三寶具備，構成完整的佛教。2021/5/95二、佛教的發展2021/5/96（一）佛教在印度發展的四個階段：（1）原始佛教：釋迦牟尼創教及其弟子傳教階段（2）部派佛教：分裂為大眾部佛教和上座部佛教（3）大乘佛教：大眾部佛教→大乘佛教：革新發展。上座部佛教→小乘佛教：因循守舊（4）密乘佛教：大乘佛教吸收印度教及民間信仰諸神而形成的特殊的宗教形態2021/5/97

認為世界上只有一個佛（釋迦牟尼）主張修行重在自我解脫，即自覺眾生修行的最高果位是羅漢

自稱接受法身佛大日如來深奧的教旨和其密傳親授的教義以高度組織化的咒術、儀軌和世俗信仰為特征

認為十方世界都有佛修行的果位分為羅漢、菩薩、佛三個等級修行的最終目的，不僅是自我解脫，同時還要普度眾生，最終目的在于成佛

小乘佛教密乘佛教大乘佛教三大教派的區別2021/5/98中國佛教包容了三大體系：北傳佛教（大乘佛教）南傳佛教（小乘佛教）藏傳佛教全面繼承了印度三個時期的佛教。

2021/5/993.達賴和班禪

“達賴”意為“大海”，“喇嘛”意為“上師”。在藏傳佛教中被認為是“觀音菩薩”的化身。

“班禪”意為“大學者”，無量光佛轉世。達賴和班禪即活佛中地位最高者。2021/5/910佛教在中國的傳播融合階段

兩漢之際、魏晉、南北朝時期為譯傳階段。中國先后譯出大量的佛教經典，研究佛教的風氣成為一時之盛漢語系佛教在中國的3個發展階段創造階段譯傳階段

隋唐兩代是中國佛教的創造階段和鼎盛時期。中國僧人分別以一定的印度佛教經典為依據，開宗立派，創構了自己的理論體系

宋元明清四朝中國佛教處于融合階段。佛教在這900年間空前廣泛、深入地與中國的文化全面結合。精英佛教停滯衰退，而大眾佛教取得長足發展2021/5/911天臺宗法相宗禪宗華嚴宗律宗鼎盛時期的八個宗派三論宗凈土宗密宗2021/5/912標記

“卍”（或卐）字符是佛教的標記，古代曾被看作火或太陽的象征，梵文意為“吉祥之所集”。唐朝武則天時定此字讀音為“萬”。2021/5/913佛祖釋迦牟尼2021/5/914

佛為梵文音譯，意思是“覺悟者”。小乘只認釋迦牟尼為佛，非最高階層的佛；大乘則把覺行圓滿者都稱為佛。佛像一般供奉在寺廟正殿即大雄寶殿。寺廟中最常見的是釋迦牟尼佛，有的寺廟供奉三尊佛，或多尊佛。三、佛教的供奉對象

（一）佛2021/5/915三身佛：盧舍那報身佛毗盧遮那法身佛釋迦牟尼應身佛三世佛：橫三世佛：藥師佛釋迦牟尼阿彌陀佛豎三世佛：燃燈佛釋迦牟尼彌勒佛2021/5/916東方凈琉璃世界教主藥師佛中尊娑婆界塵世教主釋迦牟尼西方極樂世界教主阿彌彌陀佛日光菩薩月光菩薩文殊菩薩普賢菩薩觀音菩薩大勢至菩薩東方三圣釋家三尊華嚴三圣西方三圣《悲華經》中說過去有個轉輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。后來轉輪圣王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。2021/5/9172021/5/9182021/5/9192021/5/920

菩薩地位僅次于佛，是能夠悟佛道、發愿普渡眾生的候補佛。

四大菩薩大悲觀世音大智文殊大德普賢大愿地藏（二）菩薩2021/5/921

文殊，據說是釋迦牟尼的左脅侍，極具智慧，以大智聞名。其塑像多手持利劍，騎在獅子身上。文殊菩薩的道場在山西五臺山。2021/5/922

普賢，據說是釋迦牟尼的右脅侍，遍具眾德，以大德聞名。普賢菩薩的道場在四川峨眉山。2021/5/923觀音：常見的形象是左手持凈瓶、右手持楊柳枝。2021/5/924

地藏，一般為坐像，僧人裝束，右手拿錫杖，左手拿如意寶珠。地藏菩薩的道場在安徽九華山。2021/5/925十六羅漢和十八羅漢五百羅漢（三）羅漢2021/5/926佛教的護法神有四大天王、韋馱、哼哈二將、伽藍神關羽等。（四）護法神2021/5/927南方增長天王——手持寶劍。東方持國天王——手持琵琶。北方多聞天王——手持雨傘。西方廣目天王——手持蛇類動物。他們分別掌管風、調、雨、順，護國安民。其位置在天王殿內大肚彌勒佛的四周。四大天王：2021/5/9282021/5/929韋馱

傳說中南方增長天王的八大神侍之一，居四大天王的三十二神侍之首。2021/5/930

常站在彌勒佛像背后。如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。

2021/5/931哼哈二將2021/5/932民間的哼哈二將

「兩位神將」原先祇是一位金剛力士，本是佛國護法的「二十諸天」之一的密跡金剛。《封神演義》上說鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄。后來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下大升斬死。陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。后來被哪吒刺死。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣布教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。

2021/5/933

相傳隋代天臺宗創始者智者大師，曾在荊州玉泉山入定；定中曾見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象，以擾亂智者。經過智者大師的度化之后，關帝乃向智者求授五戒，遂成為正式的佛弟子，并且誓愿作為佛教的護法。從此以后，這位千余年來極受國人敬重的英雄人物，乃成為佛教寺院的護法神。

2021/5/934四、漢地佛教寺院

我國的第一座佛寺建于東漢河南洛陽白馬寺，被譽為“中國第一古剎”。2021/5/935（二）漢地寺院主要殿堂2021/5/936

山門因寺院多建在山里，故稱“山門”。又因寺院外一般有三個門，中間大，兩側小，所以又稱“三門”，象征三解脫，指：空門、無相門、無作門。三門殿兩側各有一尊金剛力士像，即哼哈二將，把守山門。2021/5/937天王殿

供奉的主尊是大肚彌勒佛，彌勒佛周圍常有四大天王像，后面有護法將軍韋馱像。2021/5/938大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，是寺院的正殿，也稱大殿，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。供奉的佛像多少各寺廟有所不同。一些南傳佛教寺院只供釋迦牟尼一尊佛像，而我國內地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的區別，較常見的是一尊或三尊。

大雄寶殿2021/5/9392021/5/940

法堂：是僧眾舉行受戒、傳法、集會等活動的場所，在寺院中是僅次于大殿的建筑。堂內正中是高臺法座，供講經說法用。2021/5/941藏經樓：是寺廟收藏佛經的地方2021/5/942

伽藍殿：多在大雄寶殿東側，供奉保護寺院（即伽藍）的伽藍神像。2021/5/943祖師殿：主要是禪宗寺院設立，多在大雄寶殿的西側，供奉禪宗祖師菩提達摩和慧能、百丈禪師兩位法師。2021/5/944羅漢堂：較大寺院設立，供五百羅漢像。

2021/5/945

公元一世紀左右，塔隨佛教一起從印度傳入中國。印度圓形佛塔一經傳入，便與中國的木結構的亭、臺、樓、閣等建筑形式相結合，產生新的形象、新的風格。其功能也逐漸擴大，從單純的存放佛舍利，發展到藏經、供佛像，甚至成為風景區內的登高觀景地。目前，中國的塔多是唐、宋、遼、金、元等時期的歷史古跡。五、中國的佛塔2021/5/946

從塔的平面來看，有方形、圓形和多邊形等；從建筑使用的材料來看，有木塔、磚塔、鐵塔、石塔、琉璃塔等，從塔的造型來看，有樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔等。1、樓閣式佛塔：西安大雁塔、杭州六和塔、山西應縣木塔2、密檐式佛塔：河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千尋塔3、覆缽式佛塔：北京北海白塔、五臺山白塔4、金剛寶座式佛塔：內蒙古呼和浩特市的慈燈金剛寶座塔、北京真覺寺的金剛寶座塔。2021/5/947

底部為石質基座，上面是梁、柱、斗拱，門窗具全的木結構或磚木混合結構的塔身，塔頂為縮小的窣堵坡，塔身自下而上層層收縮變窄、減低，層與層間有出檐，有的檐下建有回廊，塔心有空有實。著名的山西應縣木塔和西安大雁塔。應縣木塔平面八角形，塔身九層，是現存的唯一木結構的遼代古塔，也是中國現存木結構建筑中最高的一座。樓閣式塔2021/5/948大雁塔應縣木塔2021/5/949

密檐式塔：多為磚石結構，一般底層的塔身很高，以上各層驟變低矮，各層檐緊密相接，檐與檐之間不設門窗。塔身越往上收縮越急，形成極富彈性的外輪廓曲線。著名的密檐寶塔有河南登封縣嵩岳寺塔（中國現存最早的磚塔以及唯一的十二邊形平面的塔），西安的小雁塔，云南大理三塔中的千尋塔，北京的天寧寺塔等。2021/5/950嵩岳寺塔千尋塔2021/5/951

密檐式塔是中國古塔中體量較大的一種。跟樓閣式塔相比，一般有如下特征：（一）同樓閣式塔相反，密檐式塔的檐層數目多于塔內的樓層數目。（二）塔身的第一層和塔下的須彌座，都比較高大。具有佛教內容的雕刻圖案等，都集中在這里。（三）第二層以上的塔身比較矮小，塔檐緊密相連，一般不設門窗。有的雖有門窗，但僅作采光、通風之用。（四）塔內一般為實心，不能登臨眺望。從遼、金時起，密檐式塔的建造多在北方，南方仍以樓閣式塔為主。著名的密檐式塔有北京天寧寺塔、河北昌黎源影塔、遼寧北鎮崇興寺雙塔等。樓閣式與密檐式塔的區別2021/5/952

覆缽式塔：又叫藏傳佛教的瓶形塔，其外形與印度的窣堵坡極象。塔的下部是一個高大的基座，上面是半圓形的塔身和一圈圈向上收縮的細高的塔頸，塔頂為華蓋上方的微縮銅質窣堵坡。塔的全身刷成白色，故稱“白塔”。中國最早的一座是北京妙應寺白塔，它是由尼泊爾工匠設計的。其次還有北京北海公園中的白塔等。2021/5/9532021/5/954金剛寶座式塔

是從印度傳進來的又一種塔形。其基座是一個長方形的石質高臺，臺上建五座小塔，中央的塔較大，四角上的塔較小。現存最早的一座是北京西郊真覺寺金剛寶座塔、北京碧云寺的金剛寶座式塔、西黃寺的清靜化域塔、玉泉山的錐子塔和內蒙古呼和浩特的五塔寺等。2021/5/9552021/5/956（一）稱謂沙彌：已受十戒，未受具足戒，年齡在七歲以上，未滿二十歲時出家的男子。沙彌尼：受過沙彌十戒后未滿二十歲出家的女子比丘：和尚比丘尼：尼姑法師：凡能演講佛經的出家比丘稱為法師住持：又稱方丈、住職。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。

居士：舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

六、中國佛教常用稱謂、禮節、宗教節日和儀式2021/5/957合十：原為印度的一般敬禮，佛教徒亦沿用。兩手當胸，十指相合。

繞佛：繞佛是經行，就是緩慢的散步，可以收到修學當中不昏沈、不掉舉的效果。

頂禮：指跪下，兩手伏地，以頭頂著所尊敬的人的腳，是佛教徒最高的敬禮。禮節2021/5/958佛誕節2021/5/959

五臺山地處山西省五臺縣，是文殊菩薩的道場，也是我國最大的佛教道場。規模最大的五座寺院是顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅寺和殊像寺。2021/5/960

普陀山：是浙江舟山群島中的一個小島，是觀世音的道場。普濟寺、法雨寺和慧濟寺三座寺院規模最大，稱“普陀三大寺”。2021/5/961

峨眉山：位于四川省峨眉山市西南，是普賢菩薩的道場。著名寺廟有：報國寺，伏虎寺，萬年寺，普光寺等。2021/5/962

九華山：位于安徽省青陽縣西南，是地藏菩薩的道場。化城寺是九華山的開山寺。2021/5/963天臺宗——浙江省天臺山國清寺。三論宗——江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺。法相宗——陜西西安的慈恩寺、大雁塔和長安縣的興教寺。華嚴宗——陜西長安縣的華嚴寺和戶縣的草堂寺。律宗——江蘇揚州的大明寺。密宗——陜西西安的大興善寺和青龍寺。凈土宗——山西交城西北石壁谷的玄中寺、陜西長安縣的積香寺、江西廬山的東林寺。禪宗——禪宗派系眾多，祖庭多達十幾處，居各派之首。八宗祖庭2021/5/9642021/5/965大昭寺（世界文化遺產）2021/5/966羅布林